Un gran artículo sobre el odio en la izquierda judía: "Hemos pecado - Dror Eydar - Israel Hayom"

El lema de este año para conmemorar el aniversario del asesinato de Rabin para fue "¡La mayoría moderada se está movilizando contra la incitación y la división!", como si estos dos defectos fueran consustanciales con la derecha israelí. Pero una gran pancarta resumió más que nada la gran hipocresía que tuvo lugar esa noche, donde la mayoría de las partes interesadas disparan bolas rojas sobre el gobierno y su líder. En el centro de la plaza, un enorme cartel en el que aparecía una imagen de Binyamin Netanyahu con la leyenda "Crime Minister (Ministro del crimen)", distorsión de "primer ministro". Un verdadero mensaje de unidad...


Israel marcará el 23º aniversario del asesinato del primer ministro Yitzhak Rabin esta semana. La cuestión es si este año, como todos los otros, los conmemoradores volverán a acusar a una gran parte del público israelí de ser responsable o haber contribuido al asesinato. Estaré muy gratamente sorprendido si no lo hacen.

Hay gente en Israel que simplemente no puede evitarlo. A pesar de haber hecho una contribución histórica a nuestra condición de estado resucitado,  un gran parte del campo de la paz ha optado, consciente o inconscientemente, por culpar constantemente al campo rival. Es un principio político fundamental para ellos.

Es como si creyeran que la única manera de ganarse el amor del público israelí es hacer que el público odie al campo opuesto demonizándolo y pintándolo como el enemigo. La ironía es que este campo de la paz sigue denunciando toda la "incitación" contra ellos. Esto no es un desacuerdo, es una pelea impulsada por el odio y está impidiendo cualquier tipo de debate serio entre las partes sobre los temas que deben debatirse, cualquier cosa con tal de evitar el fracaso devastador de los acuerdos de paz al azar anteriores. ¿Qué gana la izquierda con todo esto?

La Biblia, el fundamento que sostiene a nuestra nación, cuenta la historia de una pelea entre los pastores de Abraham y los pastores de su sobrino Lot sobre tierras de pastoreo y fuentes de agua. El verso que describe la pelea agrega que "los cananeos estaban entonces en la tierra". Los otros habitantes de la tierra miraron con alegría cómo la familia de Abraham se peleaba. Ellos pensaron, que si los hebreos se pelean entre sí, nos ahorrarán una guerra. Un milenio y medio después, cuando los hijos del rey Alejandro Janneo, Hircano II y Aristóbulo II, lucharon por el reino de su padre, los romanos fueron convocados para gobernar en favor de uno u otro, y los judíos invitaron a una intervención internacional y pidieron al "consejo de seguridad del imperio" que impusiera el orden a la nación judía. Así es como perdimos nuestra independencia.

Incluso durante nuestro largo exilio, en los diversos valles de la muerte, hubo judíos que no pudieron evitar criticar a sus rivales judíos. Mientras estaban sucumbiendo ante el enemigo, acusaron a sus hermanos judíos de lo que el verdadero enemigo estaba a punto de hacerles.

El sábado pasado, los judíos fueron masacrados por un asesino antisemita que les disparó mientras rezaban al Dios judío. Antes de asesinarlos, el tirador expresó su odio hacia todos los judíos, dondequiera que estuvieran. Es imposible no ser golpeado hasta la médula por tales actos atroces. Aparentemente, el dolor por la tragedia fue uniforme entre todos los judíos, recordándonos el vínculo entre nosotros.

Pero una mirada más profunda reveló que este no era el caso. Incluso antes de que las manchas de sangre pudieran ser lavadas, los críticos de costumbre se levantaron y acusaron al campo político rival de ser responsable de la masacre. Es difícil para los liberales radicales contener el antisemitismo. Es una mancha en su identidad universal. Es por eso que se apresuran a deshacerse de él echándoselo en cara a otros judíos.

Un comentarista dio un paso más y concluyó que los valores del gobierno israelí están más en línea con los del asesino que con los valores de los judíos que él asesinó. Lamentable, por decir algo.

Antes de que terminara de hacer esta afirmación escandalosa, otro tonto, un profesor con un severo narcisismo moral cuyo enfoque principal está en proteger su reputación moral sin tener en cuenta el panorama general, arremetió contra el ministro de Asuntos de la Diáspora, Naftali Bennett. El profesor sostuvo que Bennett, quien partió para consolar a los sobrevivientes del tiroteo, no tenía derecho a ir allí porque se parecía más al asesino que a las víctimas. Una absoluta locura.

Las personas que hacen este tipo de comentarios y los periódicos que proporcionan una plataforma para tales puntos de vista (el Haaretz habitualmente, por ejemplo), son conocidos por respaldar las aspiraciones de los palestinos de establecer un estado palestino en las ruinas de las comunidades judías en Judea y Samaria. Algunos de ellos incluso ven la existencia misma de Israel como un pecado imperdonable, porque su existencia es a expensas de los árabes que estuvieron allí antes. ¿Alguien consideraría siquiera sugerir que las personas que expresan estos puntos de vista tienen más en común con los terroristas que con las miles de víctimas de terror que han sido asesinadas, quemadas y masacradas a lo largo de los años? Los asesinos de judíos no necesitan ninguna excusa para llevar a cabo sus planes, por cierto.

Y por supuesto, el presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, también tiene la culpa, porque es un antisemita o porque apoya a los antisemitas y los neonazis. Es responsable de la "atmósfera" que alentó la masacre.

¿Cuándo esta cansina y pedante pandilla de niños pretenciosos nos dará un descanso? Trump es el presidente más pro israelí en la historia de los presidentes estadounidenses; su hija y sus nietos son judíos; reubicó la Embajada de los Estados Unidos en Jerusalén, reconociendo públicamente el derecho de Israel a su capital; envió a su representante a la ONU para atacar su sesgo antiisraelí y su hipocresía; nos defendió de una manera sin precedentes; reconoció la terrible injusticia y suspendió el financiamiento al UNRWA, acusándola de perpetuar el problema de los refugiados palestinos; se retiró del acuerdo nuclear internacional con nuestro enemigo jurado Irán y aumentó las sanciones estadounidenses contra Teherán: ¿todo esto y creen que el presidente es antisemita? ¿Qué tan obtusos, alienados y alejados de la realidad debemos estar para realmente tomar en serio tales afirmaciones?

Ahora van tras el presidente electo de Brasil, Jair Bolsonaro. Según ellos, algunos de los comentarios anteriores de Bolsonaro justifican la ruptura de los lazos con el enorme país que ahora dirige. Afortunadamente, las personas que piensan de esta manera no están a cargo de la política exterior de Israel. ¿Creen que los vínculos estrechos con otros países y sus líderes significan que aceptamos todo lo que dicen y hacen? La realidad es un poco más complicada que eso. A Bolsonaro le gusta Israel y quiere aprender de nosotros para fortalecer su propia economía y defensa. Esto asegura relaciones comerciales sólidas entre Israel y Brasil.

Desafortunadamente para sus detractores judíos, también prometió reubicar la embajada de Brasil en Jerusalén, sin equilibrar la mudanza con un pago a los palestinos. De hecho, habló con dureza de los palestinos, comparándolos con una organización terrorista colombiana. Los críticos de Bolsonaro hablan de aplicar la moral a las relaciones internacionales, pero habría estado bien si esa misma gente no hubiera dado su sello de aprobación al mayor asesino de judíos desde el Holocausto, Yasser Arafat, como socio de Israel para la paz.

En resumen, ¿Arafat sí, pero Bolsonaro no?

Y la locura no se detiene ahí. El martes escuchamos las terribles noticias sobre la familia Atar de Psagot, donde fallecieron tanto los padres como seis hijos, en un horrible accidente de tráfico. Una periodista del Haaretz corrigió rápidamente a los presentadores de radio y dijo: "Me gustaría recordarle a todos: Psagot no es una comunidad, es un asentamiento". Ese era el detalle que era importante para ella para situarse ante el horror: distinguir la ciudad natal de las víctimas del resto de Israel. Este comentario es equivalente a la distinción entre los ataques terroristas en Judea y Samaria, que se consideran menos graves, y los ataques dentro de la Línea Verde, porque en Judea y Samaria las víctimas son "solo colonos".

La periodista del Haaretz que realizó el desafortunado comentario no es una voz influyente, pero es precisamente su posición subalterna lo que demuestra la insoportable ligereza dentro de su círculo social y político en el que la historia política reemplaza a la historia humana. Al igual que en los casos de los dos escritores anteriores, ellos no ven la tragedia, no ven a los judíos cuyas vidas fueron suprimidas. Ellos solamente ven una historia política que debe ser dirigida en la dirección "correcta".

Esta politización se ha apoderado de la cultura y el mundo académico israelí y los ha destruido. No hay área que pueda escapar al juicio político de este grupo. Como un culto fanático, defienden su superioridad moral, comparándola con la corrupción moral de sus rivales políticos. Esta actitud solo sirve para aumentar el desdén del público israelí hacia ellos.

La sociedad israelí sabe que estas acusaciones son falsas. No somos racistas. La democracia de Israel no está en peligro de colapso, de hecho ahora es más fuerte que las democracias en Europa y los Estados Unidos. No asesinamos a Rabin. Nuestros valores no se parecen en nada a los de nuestros asesinos, ya sea en Pittsburgh, Toulouse o en Israel. La antigua tradición de nuestro pueblo de expresar remordimientos, una tradición que le hemos otorgado al mundo, dice "hemos pecado", no "tú has pecado".