¿Caza de brujas políticamente correcta? - Sobre Bari Weiss, Franklin Foer y los valores que sustentan a nuestra gente - David Suissa - JNS

¿Están haciendo un trato con el diablo aquellos judíos a quienes les gusta la política del presidente Donald Trump sobre Israel?

El viernes pasado en "Real Time With Bill Maher", la editora y escritora de opinión del New York Times, Bari Weiss, hizo este comentario a raíz de la tragedia de Pittsburgh:

“Espero que esta semana los judíos estadounidenses hayan despertado y se den cuenta del precio de ese trato. Han intercambiado políticas que les gustan por los valores que han sostenido al pueblo judío, y francamente, a este país, para siempre: acoger al extranjero, dignidad para todos los seres humanos, igualdad ante la ley, respeto a la disidencia, amor de la verdad. Estas son las cosas que estamos perdiendo con este presidente, y ninguna política vale ese precio".

En otras palabras, los judíos estadounidenses están pagando un precio demasiado alto por el apoyo incontrolado del presidente Trump a Israel, que incluye trasladar la embajada de los Estados Unidos a Jerusalén, desbaratar el acuerdo con Irán, defender a Israel en las Naciones Unidas y hacer cumplir las consecuencias del apoyo palestino al terrorismo.

Entonces, aquellos judíos que están horrorizados por la retórica incendiaria de Trump pero que aún aprecian sus políticas sobre Israel, ¿qué deberían hacer? ¿decirle al presidente que no se moleste en tratar de "cortejarlos" con Israel? ¿que él viola tanto los valores judíos que finalmente sus acciones favorables a Israel simplemente no valen la pena? ¿que después de Pittsburgh, ya no estamos dispuestos a pagar el precio de ese trato?

¿Y cómo funcionaría eso exactamente? Weiss no especificó, pero Franklin Foer, al escribir en The Atlantic , tuvo una sugerencia para mejorar la seguridad judía después de Pittsburgh:

"Cualquier estrategia para mejorar la seguridad de los judíos estadounidenses debe implicar eludir a los habilitadores judíos de Trump. Su dinero debe ser rechazado, su presencia en las sinagogas no debe ser bienvenida. Han puesto en peligro a su comunidad".

No importa que después de Pittsburgh, el presidente dijo: “El antisemitismo representa una de las características más feas y oscuras de la historia humana. El antisemitismo debe ser condenado en todas partes. No debe haber tolerancia para ello".

Sin embargo, según Foer, cualquier judío que aún apoye al presidente debe ser excluido y rechazado.

Me pregunto si Foer estaría dispuesto a pararse frente a una sinagoga el sábado por la mañana con un cartel que repitiera su mensaje: “Si apoyas a Trump, tu presencia no es bienvenida. Has puesto a tu comunidad en peligro".

No pretendo ser malvado o cínico, pero el instinto judío me reprende por culpar a otros judíos bajo cualquier circunstancia, incluso cuando un nazi viene a asesinarnos.

Weiss podría haber dicho: "Podemos apreciar el apoyo del presidente a Israel y también hablar en contra de su retórica incendiaria y divisiva. Uno no excluye al otro".

Foer podría haber dicho: "Si tienes amigos o miembros de la comunidad que apoyan a Trump, defiende tu caso con vigor, pero no hay necesidad de ir tan lejos como para eliminarlos".

Ambas opciones habrían sido consistentes con los valores que han sostenido al pueblo judío

El sintomático caso Portman: Antes de insultar a Israel, Natalie Portman debería haber hecho sus deberes - David Suissa - Jewish Journal

En noviembre pasado, cuando la actriz de Hollywood Natalie Portman recibió el premio Genesis de 1 millón de dólares, otorgado anualmente a "personas que sirven de inspiración para la próxima generación de judíos", aceptó y dijo que estaba "orgullosa de mis raíces israelíes y herencia judía".

Qué diferencia en apenas algunos meses.

Ayer, Portman rescindió su aceptación, y su representante notificó a Génesis que "los acontecimientos recientes en Israel le han causado mucha angustia y no se siente cómoda participando en ningún evento público en Israel", y que "no podía seguir con buena conciencia la ceremonia".

Según JTA , estos "acontecimientos recientes" parecen identificarse con las protestas palestinas de la "Gran Marcha del Retorno" en la frontera de Gaza con Israel, que dejaron decenas de palestinos muertos en los enfrentamientos resultantes con las fuerzas israelíes.

Dejemos de lado el hecho de que Israel no instigó estos disturbios, y que el objetivo de los disturbios no era protestar contra la "ocupación" israelí sino violar la valla fronteriza e invadir Israel. Por supuesto, Israel tiene la obligación de proteger sus fronteras de la mejor manera posible, y cada país lo hace

Vamos a centrarnos en la violencia que ocurrió. Portman evidentemente está siguiendo la habitual línea del partido antiisraelí en los círculos de la ONU, Europa y las supuestas Ong de "derechos humanos", los cuales siempre acusan a Israel de utilizar una fuerza desproporcionada e indiscriminada, y disparar contra "manifestantes civiles desarmados".

Pero si Portman hubiera hecho realizado un tanto alguna de sus tareas, se habría enterado de que Israel se tomó grandes molestias para atacar a los terroristas y no a los civiles. Todo lo que tuvo que hacer fue leer el medio favorito de los izquierdistas y antisionistas israelíes, Haaretz, citado por Evelyn Gordon esta semana:

"En una columna publicada en Haaretz la semana pasada, el nativo de Gaza Muhammad Shehada defendió las manifestaciones como una respuesta necesaria al bloqueo parcial de Israel, al que culpó de todos los problemas de Gaza. Su hermano menor, dijo, ha participado en ellas casi a diario. Él mismo está estudiando en Suecia pero anteriormente trabajó para una organización anti-israelí de "derechos humanos" en Gaza. En resumen, no es un cómplice israelí. Sin embargo, señaló que incluso Hamas cree que el fuego de Israel ha estado lejos de ser indiscriminado".

Como Gordon informa:

"A pesar del supuestamente fuego arbitrario y del gas lacrimógeno que caía sobre los manifestantes... Hamas cree que las víctimas son cuidadosamente seleccionadas. 'Israel sabe a quién herir, mutilar o matar', me dijo por teléfono un líder de Hamas. Al menos más de una decena de hombres jóvenes, afiliados a Hamas y a sus brigadas Qassam, recibieron disparos mientras mantenían el orden en la protesta. 

Hamas cree que Israel está desplegando tecnologías de reconocimiento facial además de los numerosos drones que vigilan desde el cielo. El movimiento advirtió a sus miembros que mantuvieran sus rostros cubiertos y que dejaran sus teléfonos en casa".

Por lo tanto, estos "recientes acontecimientos" que Natalie Portman encontró "extremadamente angustiosos" resultaron haber provocado esfuerzos reiterados de Israel por atacar a los terroristas en lugar de a los civiles.

El orgullo de Portman por sus "raíces israelíes" no fue suficiente para que hiciera algunos de sus deberes antes de avergonzar públicamente al país de sus raíces.

Tal vez ella se redimirá a sí misma durante el próximo año desafiando el prejuicio anti-Israel que existe alrededor del mundo y defendiendo a su amado Israel contra ataques discriminatorios e injustos. Entonces ella si ganaría realmente el premio.

Israel: Tierra de muchos cumpleaños - David Suissa - Jewish Journal

Israel es una tierra de muchas caras, con más de 100 nacionalidades coexistiendo y argumentando la una con la otra en un pedazo de tierra ligeramente más grande que el estado de Vermont.

Como este milagro multicultural judío celebra su cumpleaños, vale la pena señalar también que Israel es una tierra de muchos cumpleaños.

El más conocido, por supuesto, es Yom HaAtzmaut, el Día de la Independencia de Israel, que conmemora el famoso día - 14 de mayo 1948 - en el que David Ben Gurion declaró el estado de Israel. Esto se produjo justo después de la Resolución de noviembre de 1947 de las Naciones Unidas, la cual dividía la tierra para crear un Estado judío soberano.

Este es un drama de primer orden: Tenemos a un organismo internacional que ayuda a un antiguo y perseguido pueblo a que realice un sueño de 2.000 años de edad y poder retornar a casa.

Tenemos una tendencia natural a mirar el año culminante de 1948 como el verdadero comienzo de Israel, y en muchos aspectos lo es. Pero recordemos que los judíos que comenzaron a construir el Israel moderno se remontan a 1882, cuando empezaron a regresar a casa como parte de la Primera Aliyá. Aquí ya hubo un nacimiento prematuro de la Nación que también vale la pena conmemorar [N.P.: las aliyas a Israel han sido constantes e inenterrupidas a lo largo de la historia judía, pero se contabilizan únicamente aquellas dependientes del movimiento sionista].

De hecho, hubo cuatro olas más de inmigración judía de este tipo: en 1904, 1919, 1924 y 1929. En vísperas de la Segunda Guerra Mundial, según la web de la Agencia Judía (JA), la población judía de la zona era de 475.000 personas, cerca del 40% de la población total. La web de la JA está llena de datos interesantes sobre estos primeros pioneros, que llegaron a ser conocido como el Yishuv.

Ellos araban la tierra, construyeron comunidades agrícolas y desarrollaron la infraestructura, revivieron el idioma hebreo, crearon universidades e iniciaron las instituciones democráticas y civiles que vendrían a definir el estado judío.

Su viaje fue desordenado y lleno de contratiempos. También estuvieron en conflicto con los árabes, con las autoridades británicas y con otros judíos. Pero cada ola logró contribuir a su manera.

Los judíos de la Primera Aliyá llegaron a raíz de los pogromos en Rusia y Rumania, y construyeron aldeas agrícolas y asentamientos urbanos, sobre todo en Jaffa.

Los judíos de la Segunda Aliyá construyeron las bases de la primera ciudad totalmente judía, Tel Aviv. También introdujeron el hebreo en los diferentes ámbitos de la vida y dieron impulso a una nueva prensa y literatura hebrea.

Estos desafíos no se iniciaron en 1948. Se remontan a los primeros días de la Primera Aliya en 1882, cuando los pioneros judíos abrieron el camino para un regreso épico al hogar.

Muchos de estos primeros recién llegados estaban imbuidos de ideales socialistas. Los judíos de la Tercera Aliya, por ejemplo, fundaron el Histradut, la organización del trabajo que ha tenido un impacto duradero en la sociedad israelí.

El camino hacia los Estados Unidos todavía estaba abierto durante la Tercera Aliya, pero muchos judíos eligieron la Tierra de Israel por sus convicciones sionistas. No es mera coincidencia que esta ola no llegara mucho después de la Declaración Balfour de 1917, que estableció por primera vez el derecho de los judíos a un hogar y una patria.

La Cuarta Aliya mostró una nueva composición social en los inmigrantes, con la llegada, en su mayoría de Polonia, de judíos de clase media que eran comerciantes y artesanos. Algunos invirtieron su pequeño capital en talleres y fábricas, pequeños hoteles, restaurantes y tiendas, pero gran parte de su inversión fue dirigida hacia la construcción. Nuevos pueblos, basados ​​en huertos de cítricos, fueron fundados.

La Quinta Aliya, que comenzó en 1929, se aceleró después de la llegada al poder de Hitler en Alemania en 1933. Más de 164.000 judíos llegaron entre 1933 y 1936. Esta ola representó la primera gran afluencia de judíos procedente de la Europa Occidental y Central. Entre otras cosas, estos judíos construyeron el primer puerto moderno en Haifa y expandieron los barrios judíos de Jerusalén.

Además de estas olas de inmigración, un movimiento clandestino activo entre 1934 y 1948 llevó a unos 115.000 judíos en un desafío abierto a las restricciones británicas. Durante la Segunda Guerra mundial, sin embargo, la inmigración desde Europa llegó a ser extremadamente difícil, por lo que el Mossad promovió la inmigración clandestina por rutas terrestres, principalmente desde el Oriente Medio.

Dos de mis tíos fueron introducidos clandestinamente desde Casablanca en 1948 para luchar en la Guerra de Independencia de Israel. Formaron parte del primer grupo de judíos de los países árabes y musulmanes que luego vinieron en gran número durante las primeras décadas de la independencia de Israel, y que ahora representan aproximadamente a la mitad de la población judía del país.

En suma, la historia del moderno Estado judío es infinitamente compleja y fascinante. Ha estado marcada por violentas convulsiones y por apremiantes desafíos. Sin embargo, estos desafíos no se iniciaron en 1948. Se remontan a los primeros días de la Primera Aliya en 1882, cuando los pioneros judíos abrieron el camino para un regreso épico al hogar.

Por lo tanto, al conmemorar el gran hito de 1948, no nos olvidemos de esas décadas anteriores, cuando Israel todavía sólo era un sueño, cuando nuestros antepasados ​​regresaron a su antigua tierra y plantaron las semillas para el complicado milagro que celebramos hoy.