El conflicto israelí-palestino no tiene nada que ver con la raza - Benny Morris - Walt Street Journal

 

En la Guerra de los Seis Días de 1967, Israel conquistó Cisjordania, a la que la mayoría de los israelíes se refieren como Judea y Samaria, y Jerusalén Este, ambos antes controlados por Jordania. Todo ese territorio era el corazón del reino bíblico de David y Salomón, y los sucesivos gobiernos israelíes no han podido o no han querido renunciar a él. Desde entonces, más de medio millón de israelíes se han establecido allí, lo que hace que una retirada israelí sea inconcebible, incluso si los líderes palestinos estuvieran sinceramente dispuestos a aceptar la paz a cambio.

El asentamiento de los ciudadanos de la potencia ocupante en el territorio ocupado está prohibido por el derecho internacional, pero el sistema judicial de Israel ha encontrado formas de defender la empresa de asentamientos. A lo largo de las décadas, Israel conectó los asentamientos entre sí y con Israel propiamente dicho con una red de carreteras que efectivamente convirtieron a Cisjordania, al menos para los colonos, en parte de Israel. Jerusalén Este fue oficialmente anexionado, otorgando el estatus de residente permanente a sus habitantes árabes palestinos, aunque no la ciudadanía israelí. El resto del territorio, con unos tres millones de residentes árabes palestinos, está en un limbo político, ocupado "temporalmente" durante más de medio siglo, sin perspectivas de un cambio real en el futuro previsible.

Esta ocupación, con las injusticias que conlleva, es el tema central de un informe de 280 páginas publicado la semana pasada por Amnistía Internacional, "El apartheid de Israel contra los palestinos: un cruel sistema de dominación y un crimen contra la humanidad". En las primeras décadas después de 1967, Israel describió la situación en Cisjordania como una "ocupación ilustrada". La instrucción de los agricultores palestinos en técnicas agrícolas modernas, el establecimiento de un puñado de universidades y la rápida aparición de electrodomésticos modernos en cada hogar árabe se promocionaron como beneficios de este experimento.

Pero como lo demuestra abrasadoramente el informe de Amnistía, el gobierno militar impuesto en Cisjordania ahora controla casi todos los aspectos de la vida de los habitantes. Se requieren permisos para viajar a Israel o al extranjero, para construir casas y fábricas, para recibir tratamiento médico. Los viajes dentro de Cisjordania, y entre Cisjordania y Jerusalén Este, están estrechamente controlados por docenas de puestos de control.

A lo largo de las décadas, los soldados y la policía mantuvieron el control mediante arrestos masivos, juicios por tribunales militares o detenciones administrativas sin juicio, torturas, palizas, destrucción de viviendas, deportación selectiva de "alborotadores" y castigos colectivos. En los últimos años, el ejército y la policía han permitido a los colonos arrancar regularmente los olivares árabes y golpear y hostigar a los agricultores con impunidad.

Israel argumenta que sus acciones en Cisjordania son necesarias para prevenir el terrorismo. Durante las últimas dos décadas, las fuerzas de seguridad de la Autoridad Palestina (AP) autónoma, que controla aproximadamente la mitad de Cisjordania, también han ayudado a reprimir el terrorismo, aunque las unidades militares israelíes a menudo ingresan al área de la Autoridad Palestina para detener a los sospechosos. La cooperación en materia de seguridad entre los servicios de seguridad israelíes y palestinos ha mantenido a raya al fundamentalista Hamas y a otras organizaciones terroristas. No obstante, las áreas controladas por la Autoridad Palestina abundan en grupos armados.

Al definir este estado de cosas como "apartheid", el informe de Amnistía se une a muchos críticos de izquierda, incluidos algunos israelíes, al comparar a Israel con el régimen que gobernó Sudáfrica hasta 1994. El uso de términos como racismo y apartheid es una forma de involucrar e influir en los posibles lectores de los Estados Unidos y Europa, donde la raza es un tema candente.

Es cierto que algunas acciones israelíes en Cisjordania, como las restricciones de viaje, se asemejan al apartheid. Pero el racismo no es lo que subyace en la relación árabe-israelí, y ocasionalmente el informe muestra un reconocimiento incómodo en este sentido. En un pasaje escondido y sin destacar, sus autores escriben: "Este informe no busca argumentar que... cualquier sistema de opresión y dominación perpetrado en Israel y en los TPO [Territorios Palestinos Ocupados] es... el mismo o análogo al sistema de segregación, opresión y dominación perpetrado en Sudáfrica". En otras palabras, realmente no estamos hablando de apartheid aquí, como afirma el título. No obstante, el informe utiliza con frecuencia las palabras "raza, racismo y racial" para definir y etiquetar el sionismo y las políticas israelíes.

En realidad, el conflicto israelí-palestino es esencialmente nacional, una lucha entre dos naciones por la misma extensión de territorio. El informe de Amnistía reconoce oblicuamente este hecho cuando "acusa" que los israelíes definen a Israel como "el estado-nación de los judíos". Por supuesto, esa definición es totalmente correcta y válida.

Afortunada o desafortunadamente, el mundo está dividido en estados-nación, con algunas excepciones, incluido los Estados Unidos, e Israel es el estado-nación de los judíos, al igual que los 22 estados miembros de la Liga Árabe son estados-nación árabes. La mayoría de ellos se definen así en sus constituciones.

El fracaso de la acusación de apartheid para capturar la realidad propiamente israelí es especialmente claro cuando se trata de los 1,9 millones de árabes que viven dentro de las fronteras del Israel anterior a 1967, y que son ciudadanos de pleno derecho. El informe de Amnistía acusa que "si bien los ciudadanos palestinos de Israel pueden votar en las elecciones nacionales, en la práctica su derecho a la participación política es limitado", pero esta afirmación es una tontería. Es cierto que durante los primeros 18 años de existencia de Israel, sus ciudadanos árabes vivieron bajo el gobierno militar y su libertad de movimiento y empleo estaba estrictamente controlada. El gobierno argumentó, no sin justificación y motivo, que los palestinos acababan de intentar destruir a Israel en la guerra de 1948 y seguían siendo una amenaza para la seguridad.

Pero desde 1966, los árabes de Israel han disfrutado de la "igualdad", como prometía la Declaración de Independencia del país. Han sido y son libres de expresar sus opiniones políticas, su libertad de movimiento no tiene restricciones y votan en las elecciones nacionales y locales. Están plenamente representados en la Knesset, el parlamento de Israel, tanto en partidos antisionistas como en los sionistas. De hecho, el partido islamista-árabe Ra'am, la Lista Árabe Unida, es actualmente parte de la coalición gobernante encabezada por el primer ministro Naftali Bennett.

Los médicos árabes israelíes llenan los hospitales de Israel, y los jóvenes árabes llenan las universidades de Israel, aunque todavía hay relativamente pocos profesores árabes. Durante décadas, los árabes en pequeñas cantidades han servido en el ejército israelí y la policía fronteriza, y el número de alistados está creciendo constantemente. Solía ser común que los terratenientes judíos se negaran a alquilar apartamentos a los árabes, pero en los últimos años, un pequeño pero creciente número de árabes viven en barrios judíos en Tel Aviv, Carmiel, Nazaret Superior y otras áreas. En cambio, solamente un puñado de judíos viven en aldeas árabes.

Muchos árabes israelíes sienten y lamentan el hecho de que "su" Palestina se haya convertido en un estado judío, un sentimiento que se extendió a la vista del público durante el conflicto entre Israel y Hamas el año pasado, cuando estallaron disturbios y violencia comunitaria entre árabes y judíos. Pero la mayoría parece haber hecho las paces con la vida en Israel, apreciando la prosperidad, los beneficios sociales y de salud y, sí, la libertad que garantiza el estado judío. La mayoría de los árabes israelíes, a juzgar por las encuestas de opinión, no están ansiosos por ser inducidos a un estado árabe palestino en caso de que surja uno al lado.

Si eso sucediera, muchos, si no la mayoría de los judíos israelíes, lo considerarían como una amenaza mortal. Después de que Israel retiró por completo a sus colonos y militares de la Franja de Gaza en 2005, Hamas se hizo cargo y comenzó a lanzar cohetes contra los asentamientos cercanos de Israel, enviando finalmente misiles volando hacia Tel Aviv y el Aeropuerto Internacional Ben-Gurion. Hamas probablemente obtendría el control de Cisjordania si Israel se retira, lo que le permitiría bombardear los centros de población de Israel. Y sin duda el gobierno de Hamas permitiría a Irán instalar fuerzas y armas en Cisjordania, como ya lo ha hecho en el Líbano.

El informe de Amnistía hace una serie de recomendaciones para mejorar la suerte de los árabes palestinos, tanto en Israel como en los territorios ocupados. La más trascendental de estas recomendaciones es permitir el regreso masivo de los refugiados palestinos: ahora hay unos seis millones en las listas de la ONU. Si se implementa, tal retorno crearía una anarquía instantánea y una mayoría árabe y resultaría con bastante rapidez en la disolución de Israel. El mundo tendría entonces 23 estados árabes y ningún estado judío.

En su preámbulo, el informe dice: "Creemos que... la compasión con [sic] las personas de todas las partes pueden cambiar las sociedades para mejor". De hecho, el informe abunda en compasión por los árabes de Palestina. ¿Pero no hay compasión para el estado judío y para sus habitantes judíos? ¿Dónde han dejado la compasión para ellos?