Thursday, November 27, 2014

El canal secreto de las negociaciones entre israelíes y palestinos - Raphael Ahren - Times of Israel



Los israelíes y los palestinos que participaron en unas negociaciones secretas en un canal oculto hicieron grandes avances en los principales problemas durante las conversaciones de paz del año pasado, pero los esfuerzos se vinieron abajo después de que quedó claro que el negociador palestino no tuvo el respaldo del presidente de la Autoridad Palestina, Mahmud Abbas, según un informe publicado este miércoles.

De acuerdo con la revista The New Republic, el estrecho colaborador del primer ministro Benjamin Netanyahu, Yitzhak Molcho, se reunió con un confidente anónimo palestino de Abbas durante las conversaciones de paz moderadas por los americanos durante  2013-2014, donde además mantuvo negociaciones secretas secundarios.

Lo que los funcionarios israelíes no estuvieron al tanto es que esas conversaciones por canales alternos al parecer tuvieron lugar sin el apoyo de Abbas.

Los contactos entre Molcho y el negociador palestino, cuyo nombre no fue publicado por la revista estadounidense por temor a represalias, se iniciaron en 2010.

Según el informe, durante las reuniones de 2013, los dos negociadores construyeron sobre entendimientos alcanzados previamente sobre las fronteras y el reconocimiento palestino de Israel como un Estado judío.

Los dos negociadores estuvieron muy cerca de llegar a un entendimiento sobre la cuestión de los refugiados palestinos, pero no pudieron ponerse de acuerdo sobre el estatus de Jerusalén para un acuerdo final.

La oficina de Netanyahu se negó a comentar esta noticia a los Times of Israel.

El secretario de Estado estadounidense, John Kerry, el enviado de Obama a Oriente Medio Martin Indyk, y la jefa negociadora israelí y ministra de Justicia, Tzipi Livni, fueron conscientes de éste canal secreto y recibieron información regular mientras se llevaban a cabo, según el informe.

Cuando las dos partes estaban cerca de llegar a un acuerdo sobre cuestiones clave en diciembre de 2013, el viento de las conversaciones llegó a la prensa. Mientras que el equipo de Netanyahu se negó a realizar comentarios, Abbas negó que existieran negociaciones secretas y dijo que las las conversaciones oficiales eran "el único canal de comunicación con Netanyahu".

"Cuando Kerry trató de fusionar las negociaciones oficiales y secretas a principios de 2014, Abbas rechazó completamente lo que supuestamente había sido ya aceptado por su propio negociador", dijo el informe.

Según la revista, el rechazo de Abbas a este canal lateral, y la negativa de Netanyahu a ceder en lo que Molho y el negociador palestino acordaron, jugaron un gran papel en el colapso de las conversaciones en abril, después de nueve meses de negociaciones.

"Netanyahu se enojó con Kerry por asumir unos entendimientos que todo el mundo consideraba como un hecho, justamente cuando Abbas había cambiado de opinión", dijo un ministro citado por la revista mientras las conversaciones estaban todavía en curso.

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Noticias de JSSNews


Livni bloquea en la Knesset el proyecto de destitución de Zoabi. Tras batirse en contra del proyecto "Israel, Estado-nación del pueblo judío", torpedea el proyecto de echar a Zoabi del parlamento.


Trabajadores árabes cortan la cuerda que sostenía a un colega judío que muere tras caer del piso nº 11.


Equidistancia, todos locos menos los multiculturalistas, buenistas y apaciguadores políticamente correctos

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Alianzas naturales

Netanyahu presenta los principios de su proyecto sobre la "nación judía" - Moran Azulay - Ynet



El primer ministro Benjamin Netanyahu se vio obligado a asistir a un pleno de la Knesset el miércoles por la noche después de que los legisladores invocaran la norma de "40 firmas". Si bien el debate programado estaba centrado en el costo de vida, los diputados aprovecharon la oportunidad para desafiar al primer ministro por su propuesta de ley sobre la "nación judía".

A lo largo de la sesión, varios miembros de la Knesset fueron llamados al orden, con algunos legisladores de la oposición debiendo abandonar el pleno tras la orden del presidente de la Knesset Yuli Edelstein.

Netanyahu subió al podio al final de la sesión para defender sus decisiones sobre la controvertida legislación sobre la "nación judía", que define oficialmente a Israel como un Estado judío, y donde presentó los principios de su propuesta. "El proyecto de ley que presentaré se basará en que Israel es un Estado judío y democrático. Israel garantiza la igualdad de los derechos personales a todos sus ciudadanos, sin discriminación por motivos de religión, raza y género".
- Israel es la cuna histórica del pueblo judío y el lugar donde se ha establecido el Estado de Israel

- El Estado de Israel es el hogar nacional de los judíos, cuando ejercieron su derecho a la autodeterminación

- El derecho a la autodeterminación en el Estado de Israel es exclusivo del pueblo judío.

- El Estado de Israel es un estado democrático que garantiza los derechos personales de todos los ciudadanos ante la ley 
Netanyahu dijo que el proyecto sería llevado a votación este domingo.

"Ahora, que me expliquen por qué no están de acuerdo. Digánmelo, quiero saber la cause de su oposición", dijo Netanyahu cuando algunos legisladores de la oposición le gritaban sus objeciones.

El líder del Likud enfatizó su apoyo a la legislación que define oficialmente a Israel como un Estado judío debido en parte a consideraciones diplomáticas. "Me opongo a un Estado bi-nacional. Israel es el estado nacional del pueblo judío y solamente del pueblo judío".

"Aquellos que alaban a los asesinos - llamándoles mártires - y incitan o cometen actos de terrorismo, no recibirán ningún subsidio nacional", dijo Netanyahu.

El presidente de la oposición, el líder laborista Isaac Herzog, desafió a Netanyahu en varios temas durante su turno en el podio, yendo tan lejos como para advertir al primer ministro en funciones de que su frágil coalición podría desmantelarse, dejando al partido Laborista en condiciones de captar furtivamente algunos de los miembros de su actual coalición.

Al final de la sesión, 46 diputados apoyaron la declaración del primer ministro y 35 se opusieron a la moción.

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Wednesday, November 26, 2014

¿Y que opinan Amnesty International y Human Rights Watch?: El 96,5% de las víctimas de los ataques con drones de Obama (Estados Unidos) son civiles - Toma Dvorin - Arutz Sheva



La campaña de ataques teledirigidos (mediante drones) de los Estados Unidos en el Oriente Medio ha matado a un número sin precedentes de población civil, según los nuevos datos revelados este miércoles.

Los terroristas muertos por estos ataques sólo comprenden al 3,5% de las personas asesinadas por esos "asesinatos selectivos", según han revelado los datos del grupo de derechos humanos Reprieve. De las 1.147 personas que murieron en los ataques aéreos con drones, sólo 41 eran blancos objetivos, según ha informado The Guardián .

El estudio, un análisis en profundidad de los informes de la Bureau of Investigative Journalism, también dio un desglose de los ataques por país. En Pakistán, por ejemplo, los EEUU apuntaron a 24 activistas durante los últimos tres años, y ello causó la muerte de 874 personas. Numerosas ataques fueron dirigidas a cada objetivo, según muestran los datos, pero a pesar de estas numerosas intentonas sólo seis de los objetivos murieron en realidad por los ataques con drones. Entre los muertos civiles colaterales había 142 niños.

Del mismo modo, los ataques a 17 objetivos en el Yemen mataron a 273 personas, entre ellos siete niños. Por lo menos cuatro de esos objetivos están aún con vida.

El estudio Reprieve sólo informa de parte de la imagen completa de los ataques con drones estadounidenses, y no incluye los objetivos que fueron perseguidos sólo una vez, o los objetivos que fueron eliminados usando "ataques con firma" que implicaban un seguimiento detallado de la conducta del objetivo seleccionado.

Para tener en cuenta esto, el The Guardián  cita a un Council on Foreign Relations que ha evaluado que 500 ataques con drones fuera de Irak y Afganistán mataron a  3.674 personas .

En octubre, la Casa Blanca  declaró que su política de prohibición de ataques con drones contra civiles "no se aplicaba" en la actual campaña en Irak y Siria, ahora denominada "Operation Inherent Resolve".

A pesar de todos estos datos, los Estados Unidos evalúan la "historia" de estos civiles víctimas de ataques selectivos según unos términos un tanto sorprendentes, ya que por otra parte han expresado su "preocupación" por la "víctimas civiles" ocasionadas en los ataques contra Hamas, a pesar de la alta tasa de miembros asociados con Hamas durante la operación Margen Protector (y sobre todo de población masculina en edad militar fallecida, en comparación con la población civil).

En julio, los EEUU se unieron a un llamamiento internacional para que Israel "hiciera más" para evitar "herir a civiles" en Gaza, a pesar de la evidencia más adelante demostrada  de que más de la mitad de los más de 2.000 árabes palestinos fallecidos en el conflicto estaban probablemente asociados con Hamas .

Un estudio detallado después de la operación Margen Protector demostró que de momento el 49% de las víctimas en Gaza eran terroristas, es decir, la actuación del ejército israelí obtuvo una relación  1:1 en la relación de fallecidos combatiente y civil, un porcentaje casi sin precedentes en lo referente a la limitación de las víctimas civiles en una guerra urbana.

Pero eso no fue suficiente para algunos funcionarios estadounidenses, entre ellos el Departamento de Estado.

"Nos gustaría que los israelíes tomarán aún más medidas para garantizar la protección de los civiles", dijo el portavoz Josh Earnest a los periodistas en esos momentos.

Sin embargo, al menos un importante funcionario de los Estados Unidos alabó a Israel por sus esfuerzos a la hora de limitar las víctimas civiles, el general Martin Dempsey, jefe del Estado Mayor Conjunto.

"En realidad, yo creo que Israel ha realizado grandes esfuerzos para limitar los daños colaterales y los civiles heridos", dijo Dempsey a principios de este mes .

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Monday, November 24, 2014

Prosigue la moderación

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¿Necesita Israel un nueva Ley Básica que ratifique que es el Estado-nación del pueblo judío? - Shmuel Rosner - Jewish Journal



Tenemos que comenzar este artículo con algunos hechos: en el último par de años se han realizado varias iniciativas para agregar al libro de leyes de Israel una nueva ley que ancle más claramente el Estado de Israel como un "Estado judío". Estas iniciativas fueron muy controvertidas, y la semana pasada, la última de ellas, fue la causa de una crisis política dentro de la coalición, una crisis que ahora amenaza el futuro de la coalición.

Ayer el gabinete aprobó una versión de la propuesta Ley Básica en medio de muchas protestas y maniobras políticas. La Knesset se supone que votará esta legislación el próximo miércoles. La amenaza a la coalición es grave, y por lo tanto no está del todo claro cual será el voto real de los diputados y ministros, y mucho menos sí obtendrá una mayoría de votos. Es decir: el camino por recorrer aún es largo y puede ser tortuoso. Llegar a un acuerdo sobre el texto final de este proyecto de ley, es decir, el lenguaje detrás de la cual sí podría obtener el apoyo de una mayoría, no va a ser una tarea fácil. La legislación siempre es acerca de los detalles, y más aún en un proyecto de ley que es principalmente declarativo, cada palabra podría ser motivo de desacuerdo y cada matiz podría frustrar el intento de aprobar el proyecto de ley.

Ahora bien, ¿necesita Israel necesita este tipo de proyecto de ley? Obviamente, hay legisladores y ministros que creen que si es necesario. El informe Gavison entregado a la ministro Livni sostiene que no es así. Pero es importante tener en cuenta todas las conclusiones de Gavison: ella no dice que Israel no tenga necesidad de un mayor sentido de visión como nación. De hecho, ella dice lo contrario: la visión de Israel como un Estado que es judío y democrático, y un guardián de los derechos humanos, debe fortalecerse. Ella simplemente no cree que la adición de una capa adicional de legislación podría conseguirlo, y convincentemente explica por qué los proyectos de ley que se han propuesto perjudicarían la visión de Israel más que la ayudarían.

Gavison dice más o menos lo siguiente: La visión de Israel debe seguir siendo compleja e incluir judaísmo, democracia y derechos humanos. La mayoría judía en Israel no puede ni debe renunciar al elemento distintivo judío. De hecho, según argumenta ella, mantener el elemento de su carácter judío y reconocerlo como una parte importante de la visión de Israel es importante para la viabilidad del Estado, así como para su capacidad de proporcionar seguridad, bienestar y protección de los derechos de todos sus ciudadanos. En otras palabras: si Israel se debilita, todo el mundo sufre, y para mantenerlo fuerte y vibrante necesita poseer la visión que defiende la comunidad raíz o nuclear del Estado, los judíos sionistas israelíes.

Gavison apoya claramente - y en mi opinión de manera convincente - la idea de la visión y se opone a la utilización de la legislación. Pero esto no quiere decir que ella apoyaría el lenguaje de fatalidad y pesimismo asociado al debate israelí por ambos bandos. Yo, desde luego, no lo haría. Esto significa que no tener, o no decantarse, por un proyecto de ley no representa un signo de que la judeidad de Israel está bajo unos ataques (por las fuerzas que tratan de deslegitimar a Israel, por una Corte Suprema demasiado liberal, o por la narrativa post-sionista) que amenazan con eliminarla. Esto tampoco significa que tener un proyecto de ley es una señal de que la democracia de Israel está bajo los ataques (de las fuerzas del ultranacionalismo, de una opinión pública demasiado halcón, o de una narrativa excluyente) que amenazan con eliminarla.

El llanto por una "judeidad de Israel que está siendo gravemente amenazada" y por una "democracia de Israel que está bajo graves amenazas" es la táctica que los defensores y detractores de la utilización de la legislación enarbolan en público a su gusto. Pero es utilizando estas tácticas, cuando ellas mismas finalmente se convierten en una amenaza mayor que las amenazas imaginarias contra las que supuestamente se está luchando. Los legisladores - aquellos favorables y opuestos al proyecto de ley - son los que convencen a la opinión pública de que una amenaza se avecina y que el estado de los asuntos de Israel es preocupante. Por lo tanto, ellos son los que atentan contra esa visión bastante sólida de Israel con la que una gran mayoría de la población no tiene ningún problema.

¿Es necesario que Israel tenga una "Ley Básica" que ratifique que Israel es el estado-nación del pueblo judío? Probablemente no necesita una ley de este tipo. ¿Sería un desastre tener una ley de este tipo? Probablemente no habría mucha diferencia. Pero es importante tener un debate serio antes de que se apruebe una ley de este tipo, y es importante no socavar la visión de Israel jugando políticamente con la visión de Israel. Si hay algo inquietante e incluso triste en el propio voto ayer del gabinete, fue exactamente eso: la fuerte sospecha de que, más que querer dicha ley, los políticos quieren jugar a la política y utilizan la visión de Israel como un martillo contra los opositores políticos. Me gustaría que se detuvieran de hacerlo.

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Sunday, November 23, 2014

Echarle la culpa a Israel por la violencia palestina es racista: niega que los árabes sean responsables de sus actos y juzgados por ellos - Alan Johnson - Telegraph



Hubo algunas sorprendentes reacciones en los medios de comunicación esta semana ante el asesinato de cuatro fieles judíos mientras oraban en una sinagoga (y el del heroico policía druso israelí Zidan Saif que intentó rescatarlos) por dos palestinos en Jerusalén.

• La Canadian Broadcast Company tuiteó "la policía de Jerusalén disparar mortalmente a dos palestinos después de un aparente ataque a una sinagoga"

• En los titulares de la CNN se pudo leer "4 israelíes, 2 palestinos, muertos en Jerusalén" sin hacer referencia a que esos dos palestinos eran los terroristas. (la CNN se disculpó más tarde)

• The Guardian alteró un despacho de Reuters sobre la masacre en Jerusalén para eliminar cualquier referencia a los palestinos.

• En el diario izquierdista israelí Haaretz, su periodista Amira Hass escribió sobre la "desesperación y la ira" que empujó a los Jamals Abu a atacar a los judíos en una sinagoga (énfasis añadido).

Por supuesto que no todos los informes era de este cariz. Pero aún así, ¿cómo explicar ese impulso por descargar a los palestinos de su culpabilidad, algo muy difundido entre los medios de comunicación social?

Parte de la explicación radica en la profunda influencia que la ideología antisionista (un sistema que demoniza las ideas y representaciones acerca de Israel y de los judíos) ahora ejerce en nuestra cultura. En el corazón de ésta ideología está, aunque de manera soterrada y a menudo de manera inconsciente, la suposición de unas naturalezas dicotómicos de israelíes y palestinos que se refuerza con la comprensión políticamente correcta del conflicto. En resumen, es la siguiente: "los palestinos (y los árabes en general) no tienen voluntad propia ni posibilidad de elección, y por lo tanto, no se les puede hacer responsables de sus actos; sin embargo, los israelíes si tienen voluntad y posibilidad de elección, por lo tanto sí son responsables, y de hecho lo son siempre y exclusivamente".

A los palestinos se les ve como un pueblo dominado por las circunstancias, la emoción y la impulsividad, imposible por lo tanto considerarlos responsables de sus actos e imposible de ser juzgados. Los israelíes son totalmente lo opuesto: son los amos de todas las circunstancias, racionales y calculadores, la causa y la raíz de todo, los únicos responsables.

Es, evidentemente, una visión orientalista de los palestinos como "el Otro", excepto que esta vez ellos son considerados como "nobles salvajes o indígenas". Desde luego es algo racista para ser honestos. Por ejemplo, el diputado británico del partido liberal demócrata David Ward - con varias declaraciones juzgadas antisemitas -, tuiteó que los terroristas palestinos habían actuado en la sinagoga "llevados por la locura", lo que no sólo elimina su voluntad de  asesinar, sino que también incorpora el eximente de la falta de cordura.

Esta forma de pensamiento de ciertas élites y creadores de opinión es la razón por la que los medios de comunicación se muestren reacios a desafiar al movimiento nacional palestino cuando es culpable de irredentismo, terrorismo, autoritarismo y corrupción, además de promoción de una cultura de incitación vil, de demonización y de antisemitismo. Después de todo, esas cosas van en contra de "la historia de Israel" que se quiere narrar, ¿no es verdad? Como Matt Seaton, el editor de comentarios en el New York Times tuiteó recientemente, sus páginas de opinión sólo cubrirán el racismo palestino cuando "tengan un estado soberano con el que discriminen".

Esta visión del mundo está siendo difundida por una red de intelectuales públicos enormemente influyentes. Ellos están dando forma a gran parte del debate sobre el conflicto israelo-palestino en Gran Bretaña debido a que sus ideas no se quedan en sus seminarios y conferencias, sino que se "traducen y popularizan" por activistas y militantes con estatus y autoridad en las universidades, las iglesias, los sindicatos, las organizaciones no gubernamentales, los partidos políticos y la cultura popular.

• La académica y escritora Jacqueline Rose dice que Israel es "el agente" responsable del terrorismo suicida palestino. Ella transmite acríticamente a sus lectores la defensa del terrorista suicida dada por el líder de Hamas Abdul Aziz al-Ratansi ("Si él quiere sacrificar su alma con el fin de derrotar al enemigo y por el amor de su Dios, bien, entonces es un mártir") .

• El novelista israelí (y fundador de Paz Ahora) Amos Oz se queja de que la incitación por parte de intelectuales palestinos extremistas lleva a algunos palestinos a ser "sofocados y envenenados por un odio ciego". El escritor antisionista israelí Yitzhak Laor reaccionó indignado, denunciando a Oz por... "incitación" contra los palestinos.

• Shlomo Sand - cuyos libros se encuentran en todas las grandes tiendas de todo el Reino Unido - expresó su disgusto por los intelectuales judíos israelíes que se opusieron a Saddam Hussein durante la primera Guerra del Golfo. Ahora bien, Saddam disparó misiles Scud contra los civiles israelíes en aquellos momentos, así que, ¿cómo se justifica su postura? Pues porque los palestinos sintieron "alegría" y fue para ellos una demostración de "orgullo y de fuerza árabe", según escribió Sand, y eso debería haber sido decisivo para evitar las críticas.

• El reciente libro de Ilan Pappe "La Idea de Israel" (resumen: fue una idea muy mala y ahora debería ser corregida) ofrece una apología del líder palestino pro-nazi durante la II Guerra Mundial Al-Husseini. No importa que Al-Husseini fuera un aliado de Adolf Hitler y formara una unidad de la SS compuesta por musulmanes, para Pappe todo esto es "un mero episodio" en la "compleja vida" de un nacionalista, un "flirteo tonto" que solamente debe ser de interés para el lector porque ha sido explotado por los sionistas para "demonizar" a los palestinos. Pappe afirma que Al-Husseini fue - tomen nota - "forzado" a una alianza con Hitler.

La idea de que los buenos/inocentes/auténticos palestinos están inmersos en una lucha maniquea contra los malos/culpables/inauténticos israelíes es parte de un modo de pensar - de una "teoría" de clases - que se ha convertido en dominante en gran parte de la izquierda occidental después de la década de 1960.

Digamos que se trata de anti-imperialismo reaccionario, pues divide el mundo, y todo en él, en dos "campos" opuestos: El imperialismo frente al antiimperialismo. Cualquier persona que dispare contra el imperialismo (los EEUU, el Reino Unido, Israel, "Occidente", "el Norte Global", o simplemente "el hombre o macho"), forma parte ahora de la "resistencia" antiimperialista y progresiva al imperialismo. Una vez esclavos de esta "teoría", gran parte de la izquierda se redefinió a sí misma como muy poco crítica, o peor aún, partidaría y apologista, de esas fuerzas reaccionarias que promueven la violencia contra todo lo que represente Occidente, incluidos por supuesto los islamistas radicales.

Aquí tienen al teórico del Partido Socialista Obrero británico, John Molyneux, instruyendo a los militantes sobre los puntos más delicados del antiimperialismo reaccionario:
"Para poner el asunto tan crudamente como sea posible: desde el punto de vista del marxismo y del socialismo internacional, un campesino musulmán palestino, analfabeto, supersticioso y conservador, y que apoya a Hamás, es más progresista que un ateo, ilustrado y liberal israelí que apoya el sionismo (e incluso si lo crítica)".
Y aquí tienen a Judith Butler - profesora en Berkeley y una de las académicos más influyentes en el planeta - sacando de esto las conclusiones políticas: "[Hamas y Hezbolá son] movimientos sociales que son progresistas, y que están en la izquierda, formando parte de la izquierda mundial".

Lo que hemos aprendido (una vez más) esta semana es que la ideología antisionista, los supuestos ridículamente simplistas que se hacen sobre los palestinos y los israelíes, y la demonización (de los israelíes) / exculpación (de los palestinos)  a través del cual se distorsiona nuestra comprensión del conflicto, ahora está trasladándose desde los claustros del mundo académico hacia estructuras más amplias que delimitan la forma y el sentimiento con que llegan a la opinión pública. Una predicción: no hemos visto nada todavía.

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La nueva guerra santa de Jerusalén - David Gordis - Bloomberg



Hay ataques terroristas, y hay pogromos. El ataque a una sinagoga de Jerusalén de esta semana que mató a cuatro rabinos fue un pogromo. Fue un ataque motivado no por la política, sino por el odio religioso; y no iba dirigido contra los israelíes, sino contra los judíos.

Los asesinos estaban armados con hachas y armas de fuego en lugar de con cinturones suicidas, y no fueron a matar judíos sino a sacrificar judíos. Las imágenes eran terribles: un chal de oración en un charco de sangre, el libro de oraciones rojo de sangre de una de las víctimas, y lo más inquietante, la mano de un hombre muerto, todavía con sus filacterias, sumergida en su propia sangre. Los testigos dijeron que el brazo era la de un fiel, también envuelto con sus filacterias, había sido arrancado de su torso.

Para los judíos conocedores de la historia judía, estas imágenes no son nuevas: son las imágenes de un destino del cual Israel fue destinado para redimir a los judíos. Consideren esta descripción del pogrom de Kishinev en 1903:
[Un niño], ciego de un ojo desde su juventud, suplicó por su vida ofreciendo sesenta rublos al líder de la multitud..., pero éste le arrancó su otro ojo diciéndole "Nunca más volverás a mirar a un niño cristiano". Clavos fueron incrustados en las cabezas, los cuerpos fueron desmembrados y los vientres abiertos y llenados de plumas. Las mujeres y niñas fueron violadas, y algunas tenían sus pechos cortados.
Los judíos sabían que esta clase de odio no podía combatirse con la razón. Una violencia de ese tipo no estaba motivada por la economía, por un territorio en disputa, o incluso por la historia. Provonía, así lo entendieron, de un malsano odio contra los judíos impulsado por una enfermedad milenaria de la que Europa nunca se recuperaría.

El siglo XX fue haber sido el siglo de la razón, el que iba a  desterrar los antiguos odios. Pero cuando el veneno se desató en Kishinev durante el inicio del siglo (aún no tenían idea, por supuesto, de lo horrible que sería éste siglo), supieron que tenían que huir.

En el Sexto Congreso Sionista celebrado en 1903, Theodor Herzl, el padre del sionismo político moderno, evocó a Kishinev no como un evento particular, sino como una condición. "Kishinev existe en todo el mundo... El autorrespeto y la dignidad judía está dañada y su propiedad despojada porque ellos son judíos. Salvemos a los que aún puede ser salvados". "Los judíos", insistió, "necesitan un Estado propio".

Él no fue el primero en decir eso. Cuando el asesinato del zar Alejandro II en 1881 desató un estallido similar de violencia asesina anti-judía, un temprano sionista, Yehuda Leib Pinsker, escribió que "las desgracias de los judíos se deben, sobre todo, a su falta de deseo de independencia nacional... Si no desean existir para siempre en una situación vergonzosa... deben convertirse en una nación". Mientras los judíos estuvieran sin tierra y sin estado, argumentó Pinsker, tal como lo haría Herzl una década y media más tarde, el judío persistiría en "una situación vergonzosa". Él también argumentó que no había otra opción: los judíos necesitaban huir de Europa.

Así que muchos huyeron, muchos millones. La mayoría se fue a América, pero algunos sionistas comprometidos fueron hasta Palestina donde esperaban construir un Estado-nación para los judíos. Los italianos tenían Italia, los polacos tenían Polonia y los alemanes tenían Alemania. Cada uno tenía una lengua, una historia, una cultura. Así también lo querían los judíos, pero les faltaba un estado, y el precio de ser apatridas, creían, era Kishinev.

El Estado judío tenía que poner fin a esas imágenes. Sí, un conflicto trágico y sangriento por la tierra entró en erupción, pero los judíos - más tarde llamados israelíes - creyeron que el conflicto podría resolverse. Israel firmaría tratados con sus vecinos árabes, en ocasiones renunciando a territorio (como el desierto del Sinaí, en el caso de Egipto), y a veces no (desde Jordania no se requería ninguna concesión territorial significativa). Cuando surgió el nacionalismo palestino y luego se convirtió en el gran amor del mundo, el centro y la izquierda política israelíes se mantuvieron imperturbables. Este era un conflicto sobre el territorio, razonaron, cuando los palestinos estén dispuestos a vivir en paz al lado de Israel podremos ceder más territorio y el conflicto habrá terminado.

Pero las imágenes de los cuerpos de esos judíos asesinados a machetazos y del piso de una sinagoga empapado en sangre, nos demuestran claramente la existencia de un odio muy profundo que no será aliviado por las concesiones territoriales. Esas imágenes les recuerdan a los israelíes por qué sus padres huyeron de Europa y construyeron aquí su hogar nacional, y les dicen que están siendo atacados por ese mismo odio venenoso del que sus padres habían tratado de escapar.

Pero esta vez esos 7 millones de judíos israelíes no tienen ningún lugar hacia donde ir. ¿A dónde irían?

Mientras Hamas ha elogiado la carnicería y los palestinos han celebrado la matanza repartiendo caramelos a los niños y enarbolando hachas y fotografías de los asesinos, el primer ministro Benjamin Netanyahu ha llamado a la moderación instando a los judíos a no tomar la ley con sus propias manos.

Sin embargo, mientras Netanyahu busca la moderación, una parte de los israelíes, de manera individual, es poco probable que de muestras de esa requerida moderación. Porque si este horror no se puede detener, la premisa fundamental del sionismo y de las promesas que realizó al pueblo judío - y que le sitúo a su cabeza - habrán sido en vano. Y ningún primer ministro israelí puede permitirse que eso suceda.

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Saturday, November 22, 2014

La "objetividad" de la CNN cuando se trata de Israel les pasa factura






La tendencia de la CNN de "culpar a las víctimas" cuando se trata de víctimas judías de la violencia árabe, ha generado una respuesta popular en formato de memes ante el descarado sesgo por parte de este canal de noticias de la cobertura del mortal ataque terrorista a una sinagoga de Jerusalén el martes.

En su cobertura inicial del ataque, CNN utilizó el titular "4 israelíes, 2 palestinos muertos en Jerusalén", sin mencionar para nada que los dos palestinos eran terroristas que murieron por los tiros de la policía israelí tras realizar un ataque mortal contra los fieles judíos.

Pero peor fue aún otro titular de la CNN que decía que el ataque tuvo lugar en una mezquita. La red se aprovechó de estas  presuntas "meteduras de pata" en los titulares para crear múltiples memes.







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Friday, November 21, 2014

Tranquilos, el "socio" palestino moderado y el socio jordano no quieren una guerra religiosa


Judíos dirigiéndose a orar atacados por palestinos


Abbas urge a Israel: "No hagamos de esto una guerra religiosa"


El primer ministro jordano manda cartas de condolencia a las familias de los terroristas de Jerusalén


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El "socio" moderado

Muy buen artículo: Estar en desacuerdo con la solución de dos estados se ha convertido en una blasfemia - Emmanuel Navon - i24news



La afirmación esta semana por parte del diario israelí Haaretz de que la Unión Europea (UE) está considerando sanciones contra Israel fue negada posteriormente por la alta representante de la UE para los Asuntos Exteriores Federica Mogherini. A raíz de esta negativa oficial, el profesor Gerald Steinberg de la Universidad Bar-Ilan acusó a los corresponsales del Haaretz Barak Ravid y del Times of Israel Raphael Åhrén de un periodismo sesgado. De acuerdo con estos dos periodistas, un documento inédito interno de la UE exigía la imposición de sanciones a Israel por supuestamente poner en peligro la "solución de dos estados". Las sanciones podrían incluir la llamada a los embajadores europeos y cortar relaciones con funcionarios israelíes que se "opongan a la solución de dos estados".

Esto viene a demostrarnos que la "solución de dos estados" se ha convertido en un dogma religioso, y quien ahora expresa una opinión diferente es punible. Abogar por la devolución de Cisjordania a Jordania o su plena anexión por parte de Israel (con la concesión de la ciudadanía israelí a todos sus residentes), por ejemplo, no constituye una opinión legítima, sino un delito punible. Por cierto, el presidente de Israel debería ser declarado persona no grata por su respaldo a la "solución de un estado".

La "solución de dos estados" se ha convertido en un dogma teológico no sólo porque las opiniones diferentes se consideran una blasfemia, sino también porque no se permite valorar los hechos que se ponen en su camino. Cuando Galileo Galilei pronunció ante la Inquisición el "Eppur si muove" (y sin embargo, se mueve), quería decir que, a pesar del dogma católico, la Tierra gira y los hechos no se puede negar. Hoy en día, el dogma oficial europea es que Israel es responsable del fracaso de la  "solución de dos estados", sin embargo, los hechos no pueden negarse, ni en astronomía ni en historia.

Los hechos son, y nos dicen, que todas las propuestas destinadas a dividir al antiguo Mandato Británico entre un Estado judío y un Estado árabe fueron aceptadas por los judíos y rechazadas por los árabes. Estas propuestas incluyen el plan de 1937 de la Comisión Peel, el plan de partición de la ONU de 1947, la oferta de Barak de julio de 2000, los parámetros de Clinton de diciembre de 2000 y la oferta de Olmert septiembre de 2008. Arafat rechazó los parámetros de Clinton y Abbas rechazó la oferta de Olmert por el llamado "derecho de retorno". El obstáculo final para la solución de dos estados es la negativa palestina a ceder en el derecho al retorno.

Los asentamientos israelíes representan el 2% de todo el territorio de la Ribera Occidental. Y con referencia a las propuestas de Barak y Olmert, se habrían desmantelado la mayoría de los asentamientos israelíes. Así pues, los asentamientos no son ni el origen del conflicto (existía el conflicto antes de los asentamientos), ni un obstáculo para su resolución. Israel probó en dos ocasiones en el pasado su voluntad de erradicar los asentamientos: cuando se firmó un acuerdo de paz con Egipto en 1979, y cuando se retiró de la Franja de Gaza en 2005. Por otra parte, si hay un verdadero acuerdo de paz y una solución de dos estados , ¿por qué no puede haber una minoría judía en el Estado palestino, de la misma manera que existe una minoría árabe en Israel?

Esto también es parte del dogma. Hay hindúes en Pakistán, musulmanes en la India, griegos en el norte de Chipre, turcos en Chipre, checos en Eslovaquia y eslovacos en la República Checa, etcétera. En todos los casos de particiones de territorios en todo el mundo, a las minorías se les ha permitido permanecer en ambos lados de la frontera. Sólo en el caso de Israel y de los palestinos es considerado como axiomático que el Estado judío debe tolerar una minoría árabe, mientras que no se debe esperar el Estado árabe tolere una minoría judía.

Si la UE está tan preocupada por el futuro de la "solución de dos estados", ¿por qué no presiona también a los palestinos para que abandonen la fantasía del llamado "derecho de retorno"? ¿Por qué no exigen a la Autoridad Palestina (AP) que deje de enseñar a sus hijos que Jaffa y Haifa (y muchas más ciudades de Israel) son también territorios ocupados que deben ser liberados? ¿Por qué no le pregunta al presidente de la AP, Mahmoud Abbas, por qué a ningún judío se le permitirá residir en el Estado palestino y por qué la mera presencia de un judío en el Monte del Templo constituye una "profanación"?.

Predicar y amenazar sin sentido no son sustitutos de la Realpolitik, tal como Europa debería haber aprendido del final de la Guerra Fría. Cuando una violenta guerra civil estalló en Yugoslavia en la década de 1990, los líderes europeos declararon que sabían cómo manejar la crisis. Sin embargo, fallaron miserablemente, y sólo la presencia militar de los Estados Unidos pudieron poner fin al expansionismo serbio. Los europeos tienden a olvidar que lo que les mantuvo a salvo de la agresión soviética fue el poder estadounidense. Con Rusia de vuelta a los negocios internacionales, Europa es hoy tan impotente en Ucrania como lo fue en Yugoslavia hace dos décadas.

La predica europea es ineficiente de cara a Rusia. En el Oriente Medio esta predica es perjudicial y contraproducente, ya que se basa en el dogma y no en los hechos, y debido a que absuelve precisamente a los que han impedido sistemáticamente la implementación de la "solución de dos estados" durante las últimas siete décadas.

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El vacío diplomático es mortal - Ari Shavit - Haaretz


Unos judíos ultra-ortodoxos miran los agujeros de bala en la ventana principal de la sinagoga atacada


Había algo escalofriante en la fría respuesta de algunos liberales y progresistas ante el odioso crimen del martes en Jerusalén. No es cierto que los cuatro fieles y el policía druso "murieran" (de forma pasiva) en un ataque en el barrio de Har Nof. No es cierto que las víctimas fueran meras "personas" (sin identidad). Lo que sucedió fue que dos fanáticos palestinos asesinaron primeramente a cuatro personas en una casa de culto judío mientras oraban. Este pogromo no estaba dirigido a esas personas como personas, sino a los judíos por ser judíos y a los israelíes por ser israelíes.

Cualquier persona que no pueda sentir una total y auténtica indignación moral ante este horror no es un verdadero liberal y progresista. Cualquier persona que no haya podido relacionarse con estos Baruch Goldstein palestinos de la misma forma con que se relacionó con el Goldstein israelí, ese que en 1994 masacró a 29 fieles árabes en la mezquita en la Tumba de los Patriarcas de Hebrón, no es un auténtico perseguidor de la paz. La implícita tolerancia de la corrección política y de los políticamente correctos hacia los palestinos asesinos es una tolerancia que no puede ser perdonada.

En cierto modo, la masacre en Har Nof nos llevó de nuevo a la segunda intifada. Esperemos que no estemos todavía allí. Esperemos que todavía podamos detener esta vorágine sangrienta. Pero hay una sensación desagradable de un regreso al tiempo de aquellos terribles días después de la cumbre de paz de Camp David de 2000, cuando el colapso del proceso de negociación fue acompañado de un estallido de la violencia. Hoy, como en la década de 2000, Jerusalén está en el ojo de la tormenta. Después de una década de prosperidad y de relativa calma en Israel, en la Autoridad Palestina y en Jerusalén, estamos una vez más de pie ante el borde.

Pero en otro sentido, esta masacre es aún más preocupante que los ataques suicidas de las brigadas Iz al-Din al-Qassam o de las brigadas de los Mártires de Al-Aqsa durante la segunda intifada. Porque esta vez no estamos hablando de una lucha nacional con atavíos religiosos, sino de una auténtica guerra religiosa. Esta vez estamos hablando de la mecha de una guerra santa en la ciudad santa. No es ninguna coincidencia que el objetivo del terror fuera una sinagoga, y que los judíos fueron asesinados mientras estaban envueltos en sus chales de oración. El fundamento claramente religioso de la actual ola de violencia hace que sea mucho más peligrosa que sus predecesoras.

Mientras que todavía no hay células organizadas de ISIS por aquí, sin embargo, el estado de ánimo y las barbaras tácticas de combate del Estado Islámico se están filtrando lentamente en el conflicto palestino-israelí. El fervor religioso del ataque en Har Nof se hace eco del fervor religioso que se observa en las actividades de ese fanático grupo islamista en Siria e Irak, y el cuchillo y el hacha utilizado en el ataque se hace eco del cuchillo del degollador en YouTube. Hay un profundo temor a que Israel esté rodeado por la nitroglicerina del Islam radical, y que Jerusalén se convierta en un detonador que plantee un riesgo sin precedentes.

Así que la cuestión es, ¿dónde está el liderazgo? La guerra de Gaza de 2014 debería habernos recordado algo que no deberíamos olvidar: que un vacío diplomático es un vacío muy oscuro. En Oriente Medio, si no hay movimientos hacia un horizonte de esperanza, hay un paso inevitable hacia un pozo de profunda desesperación. Nos enteramos de esto durante la Guerra de Desgaste, durante la Guerra de Yom Kipur y durante las dos intifadas. Incluso si no hay ninguna posibilidad de llegar a un acuerdo de paz que traiga esa utopía a su paso, necesitamos un proceso de paz para evitar la guerra. Hay necesidad de un principio de actividad diplomática que mantenga la estabilidad y evite un deterioro de la situación.

Pero desde que el secretario de Estado John Kerry abandonó la negociación israelí-palestina en la primavera, no ha habido tal principio organizador. Tampoco existe un liderazgo dispuesto a tomar la iniciativa y detener la espiral descendente. El vacío diplomático es absoluto y mortal. En primer lugar llevó a la guerra en la Franja de Gaza, y ahora está llevando a una escalada en Jerusalén.

Es por eso que estos asesinatos nos tienen que despertar a todos: israelíes, palestinos, estadounidenses y europeos. Si nosotros no iniciamos de inmediato un nuevo, creativo y realista proceso diplomático, la violencia conducirá a más violencia y el fanatismo alimentará más fanatismo, hasta que ocurra un desastre.

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Thursday, November 20, 2014

Moderación palestina navideña: La policía israelí se apodera de armas camufladas como adornos de Navidad con destino a Jerusalén Este - Haaretz





Tres sospechosos del norte de Israel están en custodia después de tomar posesión de dos contenedores desembarcados llenos de petardos, pirotecnia, cuchillos, espadas y armas de electroschock, de acuerdo con la policía de Israel.

Una orden de silencio sobre el embargo se levantó el jueves.

Los contenedores fueron enviados desde China bajo el disfraz de las decoraciones de Navidad y dirigidos a un residente de Beit Hanina, un barrio de mayoría cristiana en Jerusalén Este.

Los manifestantes palestinos en Jerusalén han hecho un amplio uso de petardos y pirotecnia durante los enfrentamientos con la policía en los últimos meses. La policía dice que petardos y pirotecnia de alto calibre pueden penetrar en los equipos de protección policial a corta distancia y causar graves quemaduras.

El descubrimiento de los contenedores y la detención de los sospechosos fue la culminación de una investigación conjunta de detectives del distrito central de policía, funcionarios de la Autoridad de Impuestos y del personal de aduanas del puerto de Ashdod.

Los contenedores fueron etiquetados como sospechosos cuando llegaron al puerto el 12 de noviembre. La Policía puso entonces en marcha una operación encubierta y estuvo presente cuando tres de los sospechosos, de los que se informa que eran árabes israelíes del norte del país, llegaron al puerto con un poder para recoger los contenedores.

Los sospechosos, con los contenedores en remolques, fueron seguidos por la policía a un almacén en Afula, donde fueron detenidos.

Dos de los sospechosos fueron puestos en libertad tras ser interrogados y otros tres individuos fueron detenidos. Su detención se ha prorrogado hasta el próximo miércoles.

De acuerdo con la policía, los contenedores contenían 18.000 pirotecnias, incluidas las de calibres restringidos en Israel; 5.200 cuchillos de comando; 4.300 linternas que pueden ser utilizados como electro-shockers; 5.500 pistolas Taser de electroschock; y 1.000 espadas.

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El terror golpea Jerusalén. Cabalgando sobre el tigre de la guerra religiosa - Shmuel Rosner - Jewish Journal



La crisis política del lunes parecía infantil e insignificante este martes, ya que Israel está de luto y enojado por el asesinato brutal de unos fieles de una sinagoga de Jerusalén. Hay poco que decir acerca de los detalles sangrientos del ataque: el tiroteo, las hachas, los cuchillos, la perturbación de una tranquila oración de la mañana. Este es un acto despreciable de terrorismo, e Israel espera con razón escuchar una fuerte y clara condena de este acto, nada de si y de peros, por parte de la comunidad internacional y de los dirigentes palestinos.

Los dedos apuntando hacia el presidente palestino Abbas ya se han levantado. Él es culpable de incitación, se apresuraron a exclamar los líderes israelíes. Él y la autoridad que preside. Cuando fue encontrado muerto el conductor de autobús palestino este lunes, y la policía israelí determinó que se trataba de un suicidio, la maquinaria de propaganda palestina culpó a los "colonos" de su muerte, en un claro intento de lograr que una situación ya tensa fuera aún más tensa.

Así pues, es cierto que Israel está en medio de una campaña motivada políticamente para destruir la credibilidad de Abbas como un líder moderado que trata de buscar la paz. Pero también es cierto que Abbas está jugando básicamente con fuego, promoviendo una conducta violenta en Jerusalén y en otros lugares. La violencia, como los israelíes y los palestinos descubrieron hace ya más de una década, es un tigre ingobernable. Si Abbas tiene previsto viajar en este tigre tratando de dominarlo, las consecuencias podrían ser nefastas.

Israel no responderá - no puede - con calma a las escenas de fieles judíos siendo asesinados mientras oraban y llevabab una Talith. Israel fue establecido para proteger a los judíos y para que no tuvieran que preocuparse de ser asesinados mientras llevaban un Talith. No es de extrañar que Aryeh Deri, el líder del Partido Shas, y un residente de Har Nof, el barrio en el que se produjo el ataque, calificó el ataque como una "masacre". No es de extrañar que los demás miembros de la Knesset se apresuraran a decir que el ataque les recuerda "acontecimientos sucedidos en Europa que queremos olvidar". Las escenas de la sinagoga el martes reavivaron los demonios judíos, y esos demonios tienden a convertir los debates racionales sobre las políticas adecuadas en cuasi irrelevantes.

Para el gobierno de Israel la tarea de gobernar sobre esta ola de terrorismo deberá compaginarse con un esfuerzo para evitar represalias por parte de judíos violentos. A medida que aumenta la tensión y la violencia, el peligro de choques que involucren a individuos o grupos judíos ingobernables también se eleva. Esa es una de las razones por las que el gobierno no tiene más remedio que demostrar ante la opinión pública que actúa con decisión contra aquellos que instigan y perpetran el terrorismo palestino.

Este es un momento volátil para israelíes y palestinos, ya que ambas opiniones públicas pueden ser arrastrados hacia un pozo de más y más violencia que no les llevará a ninguna parte. Los palestinos deben recordar - si todavía les importa - que cuando estalla la violencia, los judíos pueden ser asesinados, pero más palestinos serán asesinados, y que cuando los judíos sufren, los palestinos sufren aún más. Puede ser que calculen que la violencia es su única forma de volver a poner la "causa palestina" en la mesa, pero las últimas rondas de la violencia probaron que estos cálculos no son los mejores. La segunda Intifada no mejoró la situación palestina, ni la guerra lanzada por Hamás el pasado verano.

La sangre de los asistentes a la sinagoga no es más roja que la sangre de los pasajeros de un autobús o de la de los bailarines de un club, o la de los clientes de un restaurante, y sin embargo, un ataque terrorista contra unos fieles judíos se siente de una manera un poco diferente a los otros ataques terroristas. Cuanto más se comporten los palestinos como el ISIS - la carnicería desatada por estos terroristas con hachas y cuchillos desencadena este tipo de comparaciones -, menos simpatía o comprensión podrán encontrar para su causa. Cuanto más se vea el conflicto palestino-israelí como una guerra religiosa (la lucha por el Monte del Templo, terror en la sinagoga), más se parecerá a una tendencia más amplia y vigente en los asuntos del Oriente Medio que no es susceptible de soluciones diplomáticas. El tigre de la violencia ya es lo suficientemente peligroso, pero el tigre de las guerras religiosas es aún más peligroso. El martes lo pudimos comprobar.

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Wednesday, November 19, 2014

Días de duelo - Shlomo Cohen

El retorno al día siguiente a la sinagoga y yeshiva Bnei Torá Kehilat - Times of Israel


El rabino y diputado por Yesh Atid Dov Lipman


El ministro de Economía y líder de Hogar Judío Naftali Bennett


Judíos ultra-ortodoxos volviendo al estudio este 19 de noviembre 2014 en el interior de la yeshiva y sinagoga Bnei Torá Kehilat del barrio Har Nof de Jerusalén  


Los miembros de la sinagoga y yeshiva Bnei Torah Kehilat regresaron el miércoles por la mañana para las oraciones matutinas (Shajarit), el primer servicio que tuvo lugar en la sinagoga desde el horrendo ataque terrorista del martes que dejó cinco muertos.

A los feligreses habituales se les unieron varias figuras políticas israelíes, entre ellos el ministro de Economía Naftali Bennett (Hogar Judío) y el rabino nacido en Estados Unidos y diputado por Yesh Atid Dov Lipman.

Lipman dijo que quería "demostrar su apoyo a los asistentes habituales a los Minyan" y transmitir el mensaje de que el pueblo judío en Israel no será intimidado por los ataques terroristas.
"Me inspiré en la intensidad de las oraciones de esta mañana y me conmovió profundamente los gritos y las lágrimas de los que dieron públicamente las gracias a Dios por haber sobrevivido el ataque de ayer".

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El "pecado original" de los judíos israelíes que el campo de la paz israelí no deja de promover y calentar - Ronny Gordon

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Imbéciles útiles: La secta judía anti-Israel Neturei Karta se muestra anonadada, pero no tanto, al ver como sus aliados musulmanes celebran la masacre de judíos - Israellycool


¿Qué es lo que están celebrando? ¿La muerte de gente inocente? ¿Luego a llorar cuando Israel tome represalias? !Musulmanes, condenad esto!


Nuestros rabinos reprueban a los sionistas al igual que esos que han asesinado a esos fieles judíos.

La simpatía internacional por los palestinos disminuirá y los crímenes de Israel serán justificados cuando los medías difundan esas imágenes.


Judíos antisionistas asesinados a sangre fría.
Estos judíos no sirven en el IDF, ¿por qué entonces fueron elegidos como blancos?

Los Neturei Karta es una secta hasídica que se ha convertido en un grupo más del movimiento antisionista y anti-Israel. Lo más que representan es a alrededor de 5.000 seguidores de aproximadamente 18 millones de judíos en el mundo. Pero eso no impide que los que odian a Israel y a los judíos celebren la presencia entre ellos de los NK como esos judíos que supuestamente representan al auténtico judaísmo.

Entre los actos despreciables de los miembros del NK están participar en una conferencia de negación del Holocausto en Irán (incluyendo un largo beso en los labios de Ahmadinejad de su más alto representante), ofrecerse a espiar para Irán contra Israel y servir como unos ministrillos de pacotilla de los gobiernos de Arafat, y celebrar luego su memoria.

Pero ahora parecen un tanto disgustados al ver la celebración de sus amigos musulmanes, aunque pronto vuelven a las andadas al enarbolar los problemas publicitarios que para la causa de sus colegas palestinos representa el espantosos asesinato de los rabinos judíos.

Y por cierto, mienten también al decir que las víctimas eran judíos antisionistas.




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Tuesday, November 18, 2014

La matanza en la sinagoga Kehillat Yaakov Bnai Torah del barrio Har Nof de Jerusalén

Las reacciones más vergonzosas de los medios más políticamente correctos ante la matanza de fieles judíos en Jerusalén


CNN: El alcalde de Jerusalén era entrevistado y mencionaba en un claro inglés la palabra sinagoga en varias ocasiones, pero el titular elegido para narrar la historia era "Ataque mortal en una mezquita de Jerusalén".



CNN: Pero la cosa no quedó ahí. Así es como resumió los acontecimientos en un momento dado: "Radio gubernamental (nacional) israelí: La policía dispara y mata a dos palestinos". ¿Ustedes se creen realmente que una radio nacional israelí no hubiera mencionado a los 4 fieles judíos asesinados? La CNN sí, y además destaca la muerte de los terroristas palestinos, sin denominarlos así, por supuesto.



CBC News: La cadena canadiense CBC News titulaba en Twitter: "La policía de Jerusalén dispara y mata a dos después de un aparente ataque a una sinagoga" ¿A dos qué y aparente?




BBC: Naftali Bennett fue entrevistado por la BBC, y cometió el imperdonable gesto de mostrar una foto de una víctima judía. Al instante, su interlocutora le reprendió por ello.

Naftali Bennett: "Este hombre llegó esta mañana a la sinagoga a orar, al igual que muchos musulmanes y muchos judíos han orado esta mañana. Los musulmanes volvieron a su casa sin problemas, pero cuatro judíos nunca más volverán a su casa".

Su entrevistadora se mostró muy poco satisfecha con esa ayuda visual, a pesar de no ser más gráfica que otras incontables imágenes de heridos palestinos que la BBC airea regularmente. "En este momento no queremos realmente ver esa foto, ¿podría bajarla", le contestó la entrevistadora de la BBC.

Comentando el incidente en Facebook después de la entrevista, Bennett dijo que su acción durante la entrevista fue una respuesta a las provocativas observaciones del entrevistado anterior, un portavoz palestino que criticó a los "asesinos judíos de Jerusalén".

"Sí, me dije, cuando llegue mi momento le mostraré esta imagen a la entrevistador británica", decía el comunicado en Facebook

"Así que como respuesta, le mostré a la entrevistadora quién está matando a quién. Entonces ella rápidamente me pidió que dejara de mostrar la imagen. Nunca dejaré de hacerlo".



BBC: Otro gran titular, "Ataque a una sinagoga de Jerusalén mata a 4 israelíes". ¿Pero quién les atacó?

No he querido hacer mención de las generalizadas muestras de alegría de los dirigentes palestinos y de la gente de la calle, pero pueden hacerse una idea con el Twitter de Avi Meyer

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Monday, November 17, 2014

Las élites de Francia recogen los frutos de su querido multiculturalismo políticamente correcto, aunque ellas ya saben que el auténtico problema es la "islamofobia"

Sunday, November 16, 2014

Sin novedad en Jerusalén y en algunas ciudades árabes de Israel





"Los que bailan y celebran con banderas palestinas que los terroristas hayan matado a drusos y judíos no merecen vivir entre nosotros... deberían irse a Palestina si tan grande es (para ellos)", dicen los residentes drusos de Abu Snan, donde se produjeron enfrentamientos con la población árabe musulmana durante la noche del viernes.

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La ONU admite que el periodista palestino muerto en Gaza era un "civil" un tanto peculiar - Cynthia Blank - Arutz Sheva



Abdullah Murtaja, un palestino muerto en Gaza durante la Operación Margen Protector el 25 de agosto, ha sido descrito por las Naciones Unidas desde entonces como un "periodista" civil.

De acuerdo con los informes, Murtaja trabajó para la TV Al Aqsa, afiliada a la red de cadenas por satélite de Hamas, y murió durante el bombardeo del barrio de al-Shujaiyya de la ciudad de Gaza.

La Directora General de la Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), Irina Bokova, dijo en un comunicado en agosto:
"Condenamos el asesinato de Abdullah Murtaja. Los periodistas deben ser capaces de llevar a cabo su trabajo en condiciones de seguridad y su estatus de civil debe ser respetado en todo momento. La sociedad necesita que se la mantenga informada de los acontecimientos, sobre todo cuando se vive bajo la sombra de conflictos".
El Centro Doha para la Libertad de los Medios, una organización sin fines de lucro con sede en el Oriente Medio, también lamentó la muerte de Murtaja, y denunció a Israel por atacar a periodistas.
"El Centro Doha para la Libertad de los Medios se entristeció al oír hablar de la muerte de otro periodista en Gaza, y ha repetido sus llamamientos a las autoridades israelíes para que pongan fin a los ataques contra los medios de comunicación y promuevan los valores de la libertad de prensa".
Pero un vídeo donde aparece Abdullah Murtaja "informando" desde Gaza con un uniforme yihadista y con un rifle en la mano ha desmentido su teórica posición de periodista civil.

Gidon Shaviv de Presspectiva, el Comité para la Precisión en la Información sobre el Oriente Medio, el equivalente hebreo de Camara.org de los Estados Unidos, envió el vídeo a la UNESCO, la cual, con la nueva información existente, ha dado marcha atrás y ha emitido un nuevo comunicado sobre el estatus de Abdullah Murtaja.
"El 14 de noviembre, la Directora General de la UNESCO, Irina Bokova, ha emitido una actualización acerca de la declaración que emitió el 29 de agosto de 2014 con relación a Abdullah Murtaja, en el contexto del mandato de la UNESCO para defender la libertad de expresión y la libertad de prensa". 
"La declaración original emitida el 29 de agosto estaba en línea con la política de la UNESCO de condenar todos los asesinatos de periodistas. Durante esta semana, se ha puesto en conocimiento de la UNESCO información que demostraba que Mr. Murtaja era en realidad un miembro de un grupo armado organizado, un combatiente activo, y por lo tanto no era un periodista civil. Esto ha salido a la luz en un vídeo que fue publicado recientemente donde aparecía Abdullah Murtaja hablando como miembro de un grupo armado organizado". 
"Por lo tanto, la UNESCO retira la declaración de 29 de agosto".
El incidente específico relacionado con Mr. Murtaja también tiene una importancia mayor, ya que da crédito a las reclamaciones de Israel de que el número de bajas civiles durante la operación Margen Protector han sido infladas.

Pese a las afirmaciones del Ministerio de Salud palestino de que el 78-82% de los muertos eran civiles, Israel ha mantenido desde las primeras etapas de la operación de que al menos 900 de los muertos, o el 47%, eran terroristas.

Las afirmaciones de Israel fueron apoyadas por un estudio realizado en septiembre por el respetado Centro de Información sobre Inteligencia y Terrorismo Meir Amit (ITIC), que encontró que el 49% de los "mártires" que figuran en la lista del Ministerio de Salud palestino (PHM) controlado por Hamas resultaron estar vinculados a organizaciones terroristas, lo que significa que sólo el 51% se confirmaron como bajas supuestamente civiles.

Ya en agosto, la BBC y el Nueva York Times admitieron que los análisis de las cifras del Ministerio de Salud palestino no apoyaban sus afirmaciones de que la mayoría de las muertes eran víctimas civiles, y destacaron como hombres y jóvenes en edad militar estaban representados de una manera altamente desproporcionada (con relación a otro grupos de edad más propios de civiles, como mujeres, niños o personas de edad)

Sin embargo, la ONU ha sido muy lenta en decir lo contrario.

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Pallywood extiende su franquicia a Siria con productores noruegos





Hace una semana alguien lanzó este clip y promovió como un "héroe" a ese supuesto adolescente sirio que rescataba a una niña bajo el fuego desencadenado por los francotiradores de un grupo de "divertidos" yihadistas. Tras verlo por primera vez, hablé de él y me sentí un poco mal. Lo que más me impresionó no fue ese chico actuando como un héroe, sino la manera desenfadada con la que esa gente disparaba a los que eran, obviamente, dos niños. Entonces me pregunté cuánto tiempo pasaría hasta que alguien de Pallywood volviera a subirlo y fingiría que eran niños palestinos bajo los disparos de soldados israelíes.

Ahora se ha confirmado que un director noruego filmó esa escena el verano pasado en Malta con niños de Malta, con un equipo de decenas de personas y con una subvención del gobierno noruego. Él habló con la BBC:
Lars Klevberg, un director de cine de 34 años de edad con sede en Oslo, escribió un guión después de ver la cobertura de las noticias del conflicto en Siria. Él argumenta que filmó deliberadamente la película con el fin de generar un debate acerca de los niños en las zonas de conflicto.
"Si pudiera hacer una película y fingir que era real, la gente la compartiría y reaccionaría con esperanza", comenta. "La rodamos en Malta en mayo de este año, y el escenario ya se ha utilizado para otras películas famosas como Troya y Gladiador", señala Klevberg. "El niño y niña son actores profesionales de Malta. Las voces en el fondo son los refugiados sirios que viven en Malta".
De hecho, la película recibió fondos del Instituto Noruego de Cine (NFI) y por el Fondo de las Artes Visuales y de Audio del Consejo Noruego en octubre de 2013. Los cineastas dicen que en su solicitud de financiación dejaron claro que querían subir la película a internet sin mencionar si era un suceso real o de ficción. También afirman que los que les financiaron eran conscientes y apoyaron estas intenciones.
Esto es exactamente Pallywood: aquellos de nosotros que hemos estado lidiando durante años con las producciones fílmicas de los palestinos y de sus partidarios podemos reconocer su método operativo. La única diferencia es que nadie se hace responsable de la labor de financiación y producción.

Esta historia está empezando a causar un poco de revuelo ahora que tantos, y en especial las fuentes árabes , se sienten engañados. Bueno. Ellos querían ser engañados y ese es el poder de este tipo de propaganda.

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