Gran artículo: Reemplazar el viejo paradigma - Dror Eydar - Israel Hayom

1.- Las recientes y polémicas declaraciones del presidente del Partido Laborista, Avi Gabbay, argumentando que Israel no necesariamente necesitaría evacuar, en cualquier futuro acuerdo de paz con los palestinos, causaron revuelo principalmente dentro del núcleo duro de la izquierda israelí. La izquierda todavía se aferra al paradigma precario de "tierra por paz". Fue el mismo grupo que se opuso vehementemente a la simple afirmación del gabinete de que Israel no negocia con Hamas porque Hamas es una organización terrorista que busca destruir a Israel y asesinar judíos.

De vez en cuando, la izquierda cae presa de la demencia y se convence de que estamos de vuelta en la década de 1970 o 1980, antes de los colosales fracasos que representaron los Acuerdos de Oslo, Camp David y la retirada de Gaza en 2005. Lo siento pero lo intentamos y agotamos las posibilidades. ¿Realmente queremos asegurar un "paso seguro" entre la Franja de Gaza y la Autoridad Palestina en Judea y Samaria? ¿Incluso a costa de dividir en dos el sur de Israel? ¿Es esta la lección que algunos han sacado del comportamiento de nuestros vecinos durante los últimos 100 años?

El viejo paradigma opera bajo la suposición de que la "ocupación" se localiza solamente en aquellas partes del país que Israel incautó en la Guerra de los Seis Días de 1967. La semana pasada escribí que los judíos siguen discutiendo entre ellos sobre la ocupación de 1967 mientras que los árabes les gritan algo completamente diferente directamente a sus oídos. Me atrevo a decir que la izquierda israelí todavía espera encontrar a un líder árabe dispuesto a declarar oficialmente que el conflicto judío-palestino se trata de los territorios capturados en 1967.

Permítame ahorrarles algo de tiempo, no hay tal líder árabe. Para los árabes, el establecimiento mismo de Israel es en realidad el pecado original. El conflicto comienza en 1948 a más tardar. Algunos dirían incluso que comenzó en 1917, con la Declaración Balfour. Otros irían tan lejos como para decir que comenzó en la década de 1880, con la primera ola de inmigración judía. Por lo tanto, el conflicto entre nosotros y los árabes de la región claramente no es territorial: se trata del derecho básico del pueblo judío a un estado en nuestra patria.

2.- Pensemos por un momento que nos olvidamos de todo lo que hemos pasado en las últimas décadas y que, de hecho, firmamos un acuerdo de paz que divide al país y se les da a los palestinos un estado en las colinas de Judea y Samaria. ¿Dejarán entonces de lamentar la "ocupación"? Absolutamente no.

Un minuto después de que declaren el establecimiento de un estado palestino, todas las organizaciones internacionales de derechos humanos y los grupos de izquierda adeptos, incluida gran parte de la izquierda israelí, apuntarán con sus armas al Estado de Israel. La acusación permanecerá: los ciudadanos árabes de Israel son una gran minoría. Ellos son los habitantes "originales". Nadie les preguntó si estaban dispuestos a aceptar la entidad nacional llamada Israel. Fueron forzados a ello. Entonces, ¿qué pasa si tienen los mismos derechos de voto? Aún así, nunca estuvieron de acuerdo en que la bandera del estado los representaría. Ellos nunca estuvieron de acuerdo con el himno nacional. Y así sucesivamente y sucesivamente. Las Ong's de izquierdas acusarán a Israel de "apartheid" por la Ley del Retorno, que estipula que solo los judíos son elegibles para una ciudadanía israelí automática, y argumentarán que sometemos a una quinta parte de nuestra población a un régimen de "ocupación".

Me gustaría, una vez más, instar a mis lectores a que leyeran el documento del Comité Superior de Supervisión Árabe titulado "La visión del futuro de los árabes palestinos en Israel". El documento describe un plan estratégico que esencialmente guía a casi todos los miembros de la Lista Árabe Conjunta de la Knesset, así como a muchos líderes e intelectuales árabes.

La esencia del documento ya está clara desde el primer párrafo. "Somos, los árabes palestinos de Israel, el pueblo indígena, y formamos una parte integral del pueblo palestino y de la nación árabe, musulmana y humana".

"La guerra de 1948 provocó el establecimiento del estado sionista israelí en un 78% de la Palestina histórica. Nos encontramos nosotros mismos, aquellos que hemos permanecido en nuestra patria (aproximadamente 160,000), dentro de las fronteras de un estado judío. Tal realidad nos ha aislado del resto del pueblo palestino y del mundo árabe, y nos ha obligado a convertirnos en ciudadanos de Israel. Esto nos ha transformado en una minoría que vive en nuestra patria histórica".

"Definir al estado israelí como un estado judío y explotar la democracia al servicio de su judaísmo nos excluye, y crea tensión entre nosotros y la naturaleza y esencia del estado".

El documento no hace referencia a la conexión del pueblo judío con esta tierra y define la historia de esta tierra como comenzando con Palestina. Más adelante, se define el establecimiento del estado de Israel como un complot colonialista ideado por una "élite judía sionista europea y occidental, y facilitada y realizada por los países coloniales occidentales". La creación del estado judío es presentada como un pecado original, como un acto violento que "forzó" a unos pobres árabes a "convertirse en ciudadanos de Israel".

Pero el quid del documento se puede encontrar en la afirmación de que los árabes de Israel están en desacuerdo con la "naturaleza y esencia del estado (judío)".

El hecho de que los ciudadanos árabes tengan plenos derechos de voto en Israel no cambia su percepción. Están siendo "forzados" a votar para la representación en la Knesset. Declaran abiertamente su deseo de un Israel libre de su carácter judío. Su objetivo es desconectar a Israel de la diáspora judía, revocar la Ley del Retorno y eliminar el himno nacional, la bandera israelí y otros símbolos nacionales judíos. En resumen, quieren retroceder en el tiempo a una época anterior al sionismo.

Los árabes que comparten este espacio con nosotros, ya sea en la Franja de Gaza, Samaria o Nazaret y Umm al-Fahm, no están interesados ​​en el tipo de igualdad que la izquierda israelí considera satisfactoria: igualdad de derechos de los votantes. La igualdad que quieren es invalidar el carácter judío de Israel. Hace dos semanas, el veterano columnista Uri Avnery escribió un artículo en el Haaretz instando a los lectores a no tener miedo del derecho palestino de retorno. A juzgar por los procesos que ha sufrido la izquierda israelí en los últimos 70 años, es seguro suponer que esto también llegará. No solo la aceptación de la demanda palestina de absorber a todos los refugiados, sino también la revocación de la definición de Israel como Estado judío. Siempre encontrarán una excusa para explicar por qué no se ha logrado la paz y culparán de ello a los judíos.

Hace dos semanas escribí sobre la reciente afirmación de la diputada árabe Hanin Zoabi de que "el despertar nacionalista de los árabes israelíes fue provocado por los Acuerdos de Oslo de 1993 y la sensación de que (con un acuerdo final) estarían atrapados definitivamente en un estado judío". Además, el viejo paradigma de "tierra por paz" y la incesante búsqueda de una solución por parte judía - cualquier solución - a cualquier precio, ha enseñado a los árabes que somos débiles, que nuestra insistencia en nuestros derechos a esta tierra está disminuyendo mientras que nuestra culpa por los "crímenes" del sionismo está aumentando. Esto les ha llevado a exigir el principio de que les reconozcamos como una minoría nacional con derechos autónomos, y en tratar de vaciar el marco del estado de su contenido judío. Esta es solamente otra razón más por la que debemos oponernos, con cada fibra de nuestro ser, al establecimiento de un estado palestino.

El poeta israelí Nathan Alterman identificó la corrosión psicológica dentro de la izquierda como inmediatamente posterior a la Guerra de los Seis Días. "Si reconocemos la existencia de la ficticia nacionalidad palestina, en ese momento toda la empresa sionista se convertirá en un intento de robar la patria a un pueblo ya existente. Siempre y cuando contribuyamos a cimentar esta percepción en el mundo y en nuestras propias mentes, socavaremos el fundamento histórico y humano del sionismo, el cual descansa únicamente en nuestras espadas".

De hecho, el paradigma contra el que Alterman advirtió nos ha llevado al borde del abismo. Debemos tener cuidado con esta percepción y con quienes la defienden. Es un requisito previo para el nacimiento de una nueva percepción.