La batalla haredi sobre la ley de reclutamiento - Yehuda Shlezinger - Israel Hayom

Dos corrientes comprenden el partido ultraortodoxo asquenazi, el Judaísmo de la Torá Unida: la corriente "lituana" no hasídica, representada por la facción Degel Hatorah, y la corriente hasídica, representada por la facción Agudat Israel.

Es dudoso que la persona promedio de la calle israelí sepa la diferencia entre las dos corrientes y entre el sombrero de estilo lituano del diputado Moshe Gafni y el sombrero hasídico del ministro de Salud Yaakov Litzman. Para la persona promedio, ambos son haredim, y a ambos debería importarles la factura del servicio militar haredi, los presupuestos escolares de la yeshiva y la observancia del Shabbat.

Sin embargo, cualquiera que haya observado a los representantes de Degel Hatorah arremetiendo contra los miembros de Agudat Israel en las últimas semanas, tal vez les haga creer que los dos bandos son rivales tan amargos como los diputados Bezalel Smotrich (Habayit Hayehudi) y Jamal Zahalka (Lista Árabe Conjunta).

La esencia es simple: el proyecto de ley de reclutamiento, respaldado por el IDF, es el mejor ofrecido a los haredim en los últimos años. No impone sanciones penales o económicas a los estudiantes de yeshiva individuales, solo sanciones económicas generales para los presupuestos de la yeshiva si no cumplen con las cuotas de alistamiento. Estas cuotas, por cierto, son relativamente cómodas y factibles desde la perspectiva del público haredi.

Sin embargo, la guerra estalló, principalmente en dos cuestiones. La primera son los términos de expiración de la ley, con los haredim buscando un mecanismo para mantener la ley viable incluso si no se cumplen las cuotas. Más tarde exigieron que los límites de las cuotas sean determinados por el gobierno, y no en la ley misma.

En los días antes de que el Knesset comenzara su receso de verano, los diputados lituanos no hasídicos hablaron con los redactores del proyecto de ley y con sus rabinos, y concluyeron que desde su punto de vista la ley se puede aprobar. También han expresado una frustración sin precedentes ante la obstinación de Litzman y su líder espiritual, el Admor of Gur.

Los lituanos están lívidos. Creen que Litzman no hizo un buen trabajo al explicar los beneficios de la ley al líder rabínico hasídico. Creen que no explicó completamente qué tan suavizadas están las "sanciones" y qué tan posible sería cumplir con las "cuotas". Por encima de todo, alguien no explicó la ley como una oportunidad de oro para dejar atrás este tema candente y divisivo de una vez por todas.