El antisemitismo es también la guerra interna de los judíos - Shmuel Rosner

La lucha contra el antisemitismo, en cualquier lugar y en cualquier momento, es una lucha externa: reclutar círculos de apoyo, identificar tendencias, neutralizar peligros.

La lucha contra el antisemitismo, en cualquier lugar y en cualquier momento, es también una lucha interna: cristalizar la conciencia, formular una respuesta correcta.

La lucha externa es fácil de llevar, incluso si no es fácil ganar. Una vez que el antisemitismo levanta su cabeza, los judíos reaccionan. Gritan, protestan, hacen lo que pueden. Y, por supuesto, los antisemitas tienen sus propias herramientas. También saben cómo organizarse y obtener apoyo. Pero los contornos del campo de batalla son relativamente claros. Los antisemitas y sus partidarios, por un lado, y los judíos y sus aliados, por el otro.

La lucha interna es más complicada. Esta es la lucha por las almas y las mentes de los judíos o, para ser más dramáticos, por su cordura. El antisemitismo daña a los judíos desde el exterior. Les dificulta operar en la sociedad en general, a veces dañando sus propiedades, a veces infligiendo heridas en sus cuerpos. Pero hay que señalar que también les perjudica desde el interior. Socava su confianza, los convierte, nos convierte, en sobrevivientes inquietos e inquietos. Es difícil pensar en el Holocausto sin convertirse en todas estas cosas.

Esta es la guerra interna de los judíos. La guerra para permanecer felices y tranquilos incluso en un entorno antisemita. La guerra para permanecer humano cuando la humanidad se erosiona. La guerra para responder proporcionalmente al peligro, utilizando los medios correctos y la retórica correcta. Es una guerra que provoca una tensión constante entre la necesidad de estar alerta ante un enemigo astuto y decidido, sin reaccionar de forma exagerada o volverse excesivamente temeroso.

En los últimos meses, cuando queda claro que el antisemitismo está levantando la cabeza en diferentes lugares, en diferentes comunidades, los judíos se ven obligados a contraatacar. Deben pensar en las formas adecuadas de hacerlo. Deben garantizar la seguridad de las sinagogas, las carnicerías y escuelas en Francia, en América, en Argentina, en Gran Bretaña. Deben intentar neutralizar el poder de los grupos antisemitas para dañar los intereses vitales del pueblo judío.

Al mismo tiempo, uno no debe olvidar o descuidar la preparación interna para una nueva era. Los judíos de esta generación, especialmente los judíos israelíes, no están acostumbrados a la vida a la sombra del antisemitismo. Algunos de nosotros pensamos que el problema del antisemitismo se resolvería cuando se estableciera Israel. Algunos de nosotros creímos que el mundo había progresado y se había educado lo suficiente como para no permitir más antisemitismo. Algunos de nosotros sospechamos acertadamente que el antisemitismo todavía estaba vivo, aunque realmente no se sintiera. Para la mayoría de los judíos en Israel, el antisemitismo es un rumor distante, más que una realidad cotidiana. Era algo para aprender y recordar, no para olvidar. No era algo cuya presencia constante hiciera imposible olvidar.

Si el antisemitismo vuelve a desempeñar un papel importante en la vida judía, después de un breve respiro, los judíos tendrán que acostumbrarse nuevamente.

¿¡Qué!? ¡Esto está fuera de discusión!

De hecho, aprender a vivir con el antisemitismo es la única opción. No en el sentido de consentirlo, o en el sentido de aceptarlo y rendirse. Más bien para ser realistas, y entender que no podemos controlarlo todo. Hay cosas, y el antisemitismo es una de ellas, con las que tienes que aprender a vivir. Existe la enfermedad y la tristeza, hay inundaciones y terremotos, hay huracanes y accidentes fatales, y también hay antisemitismo. Nos defendemos, nos adaptamos.

El Día de la Memoria del Holocausto, representó un momento para detenerse y pensar en las graves consecuencias del odio a los judíos. Es un día importante cuando comienza, y es un día importante cuando termina. Es importante cuando nos permite detenernos y recordar. Es importante cuando pasa y nos permite volver a la normalidad.

Pero, ¿qué es normal? Es muy posible que el antisemitismo haya vuelto a formar parte de la normalidad judía.