Todas las fotografías de ©Darren Whiteside / Reuters
Extraído del artículo de Kobi Nahshoni en el Ynet: "El mundo judío celebra la Bendición del Sol":
"Decenas de miles de hombres, mujeres y niños se despertaron durante al amanecer del miércoles para participar en la oración de Bendición del Sol.
Este hecho especial se produce sólo una vez cada 28 años cuando, según la tradición judía, el sol alcanza el lugar exacto en que apuntó en el cielo en el mismo momento en que fue creado.
Cientos de servicios especiales de oración se realizaron en todo el mundo judío durante este miércoles. Un servicio de oración masivo se celebró en la plaza del Muro Occidental de Jerusalém, con asistencia de personalidades de la comunidad religiosa. El servicio fue dirigido por el Rabino Yosef Sholom Elyashiv.
Encuentros similares también fueron celebrados en el Centro Internacional de Conferencias y en el Monte del Templo. Un servicio especial se celebró en el desierto de la antigua fortaleza de Masada, en el sur de Israel".
"Damos gracias a Dios por el sol, que ilumina nuestros días y hace madurar nuestros cultivos cada día", explicó el rabino Mordechai Gnut. "No obstante, una vez cada 28 años es algo fuera de lo ordinario con respecto a la salida del sol".
Según el judaísmo, el año solar es de 365 días y seis horas de duración y se divide en las cuatro estaciones. El inicio del año está marcado en el mes de Nisán - el séptimo mes del calendario judío -, el cual marca el comienzo de la primavera y coincide con los meses de abril o mayo en el calendario gregoriano.
Según los cálculos de la Biblia, asegura el rabino Gnut, el sol renació este miércoles marcando el nuevo ciclo a las 6 de la mañana, pero ya que el año judío nunca es exactamente de 365 días, la bendición no se celebra cada siete años, sino cada 28 años. La última vez que se recitó la bendición fue en 1981".
Otro artículo interesante en el JPost, esta vez de Howard Smith: "La Bendición del Sol: ¿Absurdo astronómico o encuentro espiritual?":
"Sin embargo, estas acciones son posturas de carácter simbólico, realizadas en parte con la esperanza de estimular una respuesta coherente de millones de personas que puedan hacer la diferencia. Justo lo que es la Birkat Hahama, un ritual simbólico destinado a adaptar a hacernos sentir en armonía con el papel del sol en nuestras vidas, y potenciar nuestra capacidad para participar en su santificación.
Consideren ahora Pascua (Passover), la temporada de nuestra redención de Egipto. A veces me pregunto la razón de rastrear mi cocina y abstenerme de comer pan fermentado durante toda una semana, cuando sé que los arqueólogos críticos expresan dudas de que el éxodo tuviera lugar tal y como se describe en la Biblia (aunque sus conclusiones son mucho menos fiables que las mediciones astronómicas del sol). ¿Es irracional, o no lo es, conmemorar un no-aniversario?
Pero la historicidad es irrelevante. Yo no celebro la Pascua porque he leído en un libro o he aprendido de un maestro una historia de hace unso 2.500 años. (Para mí, eso sería absurdo). Yo celebro la Pascua para interiorizar y propagar su significado simbólico: que soy libre por la redención divina, parte de una comunidad existencial con unas determinadas relaciones religiosas, y que ordena responder a los sufrimientos humanos en el mundo con empatía, compasión y caridad.
Birkat Hahama es un absurdo astronómico. Pero como inaugura la fiesta de Pascua de este año, su importancia no se deriva de su carácter físico, sino más bien del sentido que da concentrando nuestra atención en nuestras propias actitudes morales y responsabilidades éticas. Que estemos en la medida de lograrlo es la más profunda bendición de la creación y el verdadero motivo de celebración".
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