¿Por qué los judíos de América no se sienten cercanos a los israelíes? - Anshel Pfeffer - Haaretz

Lo siento mucho. No pude asistir la semana pasada a la Asamblea General de las Comunidades Judías, la reunión anual de la Asamblea General de Federaciones y Comunidades judías de América del Norte. Pero tengo una excusa. Mi actuales funciones en Londres significaban que tenía que cubrir la visita a Gran Bretaña del Presidente Shimon Peres. No importa, este diario estuvo bien representada en dicha Asamblea General (GA) incluso sin mí. No lo bastante al parecer, según muchos de los delegados en la GA. Mi colega en el Jerusalem Post, Haviv Rettig, publicó el pasado viernes un reportaje reprobando cómo los dirigentes de los judíos de América estaban indignados por el hebreo que se utiliza en los medios de comunicación (incluida la edición en hebreo del Haaretz), ignorando aparentemente que su reunión estaba teniendo lugar en Jerusalém.

Según Rettig, y no tengo motivos para no creerle, los americanos estaban tan enojados que "fustigaron a los medios de comunicación israelíes y a la sociedad por no haberlo previsto y aprendido [de ellos]". Rettig recogió las opiniones de los periodistas de Israel que se ocupan en los principales periódicos de las noticias referentes al mundo judío, y también intentó contactar conmigo como escritor ocasional sobre la división entre Israel y la Diáspora, pero yo estaba demasiado ocupado reponiéndome del ritmo frenético de la visita de Peres como para responder.

Por lo tanto, permítaseme aprovechar esta oportunidad para desvincularme a mí mismo de la despectivas observaciones de los periodistas y que no tuve tiempo para responder. A diferencia de ellos, creo que los medios de comunicación de Israel debe cubrir ampliamente los asuntos del mundo judío en sus múltiples lugares y, desde luego, de la mayor comunidad judía en la tierra. (Me parece que los demógrafos que pretenden que hay más judíos en los Estados Unidos son más creíbles que los que los ubican en Israel, pero eso es material para otra columna.)

Pero también querría decir que no se trata solamente de la culpa de los medios de comunicación, sino simplemente un reflejo de una brecha existente aún mayor entre la sociedad israelí y los judíos del mundo. Y si ellos asumen una parte importante de la culpa, los israelíes no son los únicos que han ensanchado esa brecha. Como si respondiera a las acusaciones, y sólo dos días más tarde, el Yedioth Ahronoth, el diario más popular de Israel, llevaba a cabo una entrevista con uno de los grandes grandes de la comunidad americana, dedicando una completa doble página a la fulminaciones de Edgar Bronfman. Bronfman acaba de publicar un libro en el que explora la cuestión de la identidad judía en el siglo XXI y utilizó la entrevista para ir en contra del establishment religioso por su rechazo de quienes no son judíos halájicos y llamando a la inclusión de cualquier persona que se denomine a sí misma judía dentro de la tribu.

No estoy seguro de que Bronfman sea la mejor persona para llevar esta particular antorcha, pues no quiero pensar ahora mismo, ni preguntarme por qué, en sus 30 años como Presidente del Congreso Judío Mundial, no vio apropiado abordar esta cuestión. Simplemente, me centraré en su entrevista porque ilustra exactamente cual es el motivo por el cual los judíos americanos permanecen tan inseguros respecto a los israelíes.

Bronfman justifica su postura diciendo que "el judaísmo pertenece a cada judío. No es necesario pertenecer a ninguna corriente religiosa. No hay necesidad de una creencia en Dios o de ceremonias y oraciones". Todo muy convencional, pero aquí aprovechó para embestir: "Muchos israelíes que se describen a sí mismos como seculares o laicos están efectivamente separados de la tradición de su pueblo".

Irónicamente, la denuncia de Bronfman contra los israelíes laicos o seculares es idéntica a la realizada por los mismos rabinos que él ataca vehementemente en su entrevista; estos últimos también creen que los judíos seculares o laicos son unos ignorantes y que se han separado de la tradición.

Una opinión similar es expresada por algunos de los entrevistados en el reportaje del Jerusalem Post sobre la indiferencia hacia la Asamblea General (GA). ¿De qué se trata cuando los israelíes seculares o laicos israelíes parecen exasperar a los judíos americanos, muchos de ellos también no religiosos?

Creo realmente que el fondo se trata de envidia. Si bien los judíos en los Estados Unidos, y en otras comunidades, han estado lidiando durante décadas con la cuestión de cómo definir una identidad judía que no esté apegada solamente a la religión, los israelíes laicos, simplemente, no tienen ese problema. Por supuesto, muchos de ellos carecen de una gran cantidad de conocimientos sobre temas judíos y ciertamente no son muy conscientes del mundo judío que existe fuera de Israel. Sin embargo, no se sienten muy angustiados sobre dicho tema, porque para ellos en cada momento en Israel se vive en un medio ambiente judío que utiliza (lee, habla, piensa, vive) el hebreo.

Y eso es también por qué, como algunos de los entrevistados comentan a Rettig, cuando los israelíes laicos viajan a los Estados Unidos, no suelen estar muy interesados en conocer a la comunidad judía local. Ellos han vivido toda su vida entre judíos, una vez que salen de Israel están buscando algo diferente.

Israel, el proyecto sionista, fue fundado precisamente por esa razón, para servir como una alternativa secular judía a la vida en la Diáspora. Y si bien esta lejos de ser perfecta, para la mayoría de los israelíes todavía es una opción creíble. Ellos no están ciegos respecto a sus defectos, pero aún están satisfechos viviendo su vida judía en Israel.

Y al menos, a un nivel subconsciente, esta alegría resulta irritante para muchos de los judíos de los Estados Unidos y de otros lugares, especialmente aquellos que están luchando para encontrar una alternativa de vida judía propia que sea lo suficientemente atractiva para una joven generación judía desinteresada.