Saturday, November 21, 2009

Irán en Jerusalén - Yair Lapid - Ynet



Artículo muy interesante y realista, aunque ciertas consideraciones suenan quizá un tanto "excesivas", como la frustración sexual.

El problema de la sociedad haredi es su inevitable contacto con la sociedad secular, incrementado por su dependencia de ella a la hora de sobrevivir gracias a la financiación de sus instituciones y los subsidios.

La tentación "vive al lado", y el tema salarial es un ejemplo meridiano, lo cual por otro lado no es nada inhabitual en cualquier sociedad secular.

Por otro lado, no todos los grupos haredim han reaccionado de la misma forma, algunos están negociando directamente con la empresa, por lo que no hay que descartar una especie de pugna interna disimulada en una defensa de sus valores más sagrados (el respeto del sabbath).

No deja de ser relevante el protagonismo que en estas manifestaciones está teniendo la línea dura ultra-ortodoxa, los grupos haredim más decididamente antisionistas y celosamente tradicionalistas, como los Edan Yehudit, una amalgama de cortes hasídicas compuestas por los Satmar. Toldot Aharon, Dushinsky, Neturei Karta y Breslav.


Los manifestantes haredim contra Intel tienen la intención de decirnos qué hacer en nuestra propias casas

Parece otra manifestación más en Jerusalém pero no lo es, porque los ultra-ortodoxos se han trasladado a una nueva fase.

Hasta ahora, sólo se manifestaban contra las cosas que sucedían en la esfera pública, justo delante de sus ojos enfurecidos. Estas protestas son irritantes, pero uno puede entender lo que les sucede a estos haredim.

El mundo secular se acerca cada vez más a ellos y les resulta cada vez más tentador. Ven nuestras vidas, y estas vidas son mejores que las suyas y, además, están aterrorizados con la idea de que sus hijos vean también así las cosas.

Uno no puede aceptar esta violencia, aunque nos resulte claro por qué esa realidad mencionada les asusta y les provoca, y sobre todo les atrae (no se necesita ser un psicólogo para entender lo que esto provoca a un grupo de seres humanos que están tan frustrados sexualmente).

Sin embargo, ahora están protestando delante de nuestras puertas.

La planta de Intel es una casa, al igual que mi casa o la suya. Se trata de una estructura totalmente cerrada con una cerca alrededor de ella, y lo que allí sucede no puede ser visto desde el exterior. Es un edificio que no crea ninguna provocación y no amenaza a nadie. Sin embargo, los haredim salieron a protestar en contra de él, porque creen que están autorizados a decirnos qué debemos hacer, incluso cuando no nos ven.

Aquí ya no estamos hablando de cuestiones como la prohibición de la venta de pan al público durante la Pascua. La publicidad ya no es pertinente. Lo que vemos aquí es similar a los escuadrones de la modestia de Irán, se trata de una invasión de unos hogares privados porque un vecino ha informado a las autoridades que las chicas no llevan el velo en su interior.

"Los empleados laicos están recibiendo un 200% de su salario regular por trabajar durante el Sabbath", se queja una mujer haredi que también trabaja en la planta, sin querer mencionar el verdadero problema: los celos.

Es sólo una cuestión de simples y amargos celos, por parte de unas personas que sienten que sus vidas son duras, abarrotadas y llena de oscuridad, mientras observan como el vecino de enfrente enciende su barbacoa.

Ellos no tienen otra manera de mejorar sus vidas - no sin abandonar su fe, por lo menos -, por lo que quieren que nosotros también, por el amor de Dios, dejemos de vivir tan bien.

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1 Comments:

Blogger Renton said...

El mundo secular se acerca cada vez más a ellos y les resulta cada vez más tentador. Ven nuestras vidas, y estas vidas son mejores que las suyas y...

Mejor dicho, ven vuestras vidas y la ven carente de la esencia que corresponde.

Parece que esté haciendo de abogado del diablo, pero, ha leído alguna vez el señor Lapid Ezekiel 3:16-22?

Aconteció que al cabo de los siete días vino a mí palabra de YHWH, diciendo:

17 «Hijo de hombre, yo te he puesto por atalaya a la casa de Israel; oirás, pues, mi palabra, y los amonestarás de mi parte.

18 Cuando yo diga al impío: "De cierto morirás", si tú no lo amonestas ni le hablas, para que el impío sea advertido de su mal camino a fin de que viva, el impío morirá por su maldad, pero Yo te pediré cuentas de su muerte.

19 Pero si tú amonestas al impío, y él no se convierte de su impiedad y de su mal camino, él morirá por su maldad, pero tú habrás librado tu vida.

20 Si el justo se aparta de su justicia y comete maldad, y yo pongo tropiezo delante de él, él morirá, porque tú no lo amonestaste; en su pecado morirá, y sus justicias que había hecho no serán tenidas en cuenta; pero Yo te pediré cuentas de su muerte.

21 Pero si amonestas al justo para que no peque, y no peca, de cierto vivirá, porque fue amonestado; y tú habrás librado tu vida.


La responsabilidad ante Dios de todo aquel que conoce Su Voluntad es enorme, ahora bien, la pregunta sería, interpretan del modo correcto los rebbes la Voluntad de Dios?

Mi respuesta obviamente es un rotundo NO, pero hay que entender la perspectiva rabínica sionista.

Si se está en un estado judío -y si no lo es no tiene sentido la realidad rabínica- se está en un estado judío.

Tema complicado.

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11:49 PM  

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