Oh, my God. La izquierda israelí se desespera con (laica) razón: el 80% de los israelíes cree en Dios (y para colmo son “agnósticos” respecto a los “deseos de paz” de los palestinos)

¿Quién teme que Israel crea en Dios? - SRosner - Jewish Journal

El Retrato de los judíos de Israel, emitido por el Guttman Center, es un nuevo, amplio e importante estudio sobre las creencias, observancia y valores de los israelíes. Sus 121 páginas contienen mucho material que masticar, lo que me propongo hacer en los próximos días y semanas.

No obstante, lo primero que me gustaría señalar es que la mayoría de los titulares que se publicaron a continuación de este estudio estuvieron bastante lejos de captar la verdadera naturaleza del estudio y lo que creo que ello conlleva. Se centraron principalmente en el hecho de que "el 80% de los judíos de Israel creen en Dios", el cual no es un titular sorprendente, ya que este fue el titular elegido por el Guttman PR (relaciones públicas) para las personas saturadas de trabajo de la prensa diaria ("Hay un Dios").

De ahí se desprende el análisis histérico que de este estudio han emitido las publicaciones seculares de tendencia izquierdista. "Es el único prisma a través del cual es posible comprender la ocupación, el racismo, la haredización y la capitulación ante los colonos", afirmaba el periodista del Haaretz Gideon Levy. "Los israelíes tienen otra bomba de relojería que no han logrado desmantelar en los últimos años", escribía por su parte el blogger Ami Kaufman.

En definitiva, era el tipo de respuesta automática que se podía esperar tras la publicación de este estudio. Los israelíes creen en Dios, ¿pueden ustedes imaginarse algo más terrible? Bueno, yo al menos puedo.

El 80% de los judíos israelíes creen en Dios. El 88% de los estadounidenses también creen en Dios (de acuerdo con la encuesta de PEW del panorama religioso en EEUU), el 72% de los judíos de América creen en Dios (según el mismo estudio del PEW). ¿Dónde está el problema? ¿En que los israelíes se parecen más a los estadounidenses que a los europeos?

"Hubo una vez una mayoría secular y ya no existe", escribió un novelista israelí (Haaretz de nuevo, pero sin traducción al inglés en el momento de escribir esto). Bien, no es cierto. Tal vez hace 60 años hubo una mayoría secular durante un período corto de tiempo, pero la sociedad israelí ha sido más tradicional que la prensa israelí desde hace ya bastante tiempo. La "mayoría secular" era una ficción. No había tal mayoría; hay religiosos, laicos y mucha gente entre ambos. Si uno quiere tener en cuenta el aspecto más secular de los israelíes tradicionales, entonces sí hay una mayoría secular, si por el contrario se privilegia el aspecto religioso, entonces tenemos una mayoría religiosa.

Y no es sólo una cuestión de contar, sino también de priorizar entre los diferentes indicadores que dan impresiones contradictorias de la verdadera naturaleza de Israel. El porcentaje de israelíes que tienen una "cena especial la noche del viernes" había bajado del 66% en 1991 al 60% en 1999 (los investigadores creen que las creencias de la mayoría de los judíos y sus prácticas se han reducido de 1991 a 1999 debido a la ola de inmigración rusa), para ser ahora del 69% en 2009.

¿Esto hace que los israelíes sean más religiosos? ¿O tal vez son sólo más tradicionales y menos temerosos de ser etiquetados como "religiosos" por su práctica religiosa? ¿O tal vez sea su mayor sentido familiar el que les lleva a tener más cenas de Shabbat y a encender más las velas de Hanukka (de 76% en 1999 al 82% en 2009)?

El estudio de Guttman se esfuerza por ser una publicación seria y merece una discusión seria. Si el comentario automático es que da la impresión de que Israel se está convirtiendo en una sociedad clerical, entonces sería mejor analizar con más cuidado los datos.

Sí, es cierto, el porcentaje de los israelíes ultra-ortodoxos va en aumento: de 5% al 7% en el transcurso de diez años. Pero ese pequeño incremento no convierte a Israel en la tierra del fanatismo. Sí, los israelíes encienden más las velas de Hanukkah, pero también comen más alimentos no kosher.

La exclusión de las mujeres es un tema de discusión bastante fuerte, pero la mayoría de los judíos de Israel (el 63%) creen que la situación de la mujer en Israel debe ser mejorada. Aún más (el 74%) se oponen a la idea de que el marido deba ser el único sostén y la mujer deba quedarse en casa para cuidar de la familia y la casa. Más de la mitad (el 57%) se muestra de acuerdo con la idea de que la mujer pueda decir qué hacer (con respecto al tema laboral dentro del ámbito hogareño) por sí misma, incluso sin contar con los niños.

Algunos comentaristas israelíes han manifestado agrias críticas al hecho de que la mayoría de los judíos de Israel crean que "los judíos son el pueblo elegido" (el 70%). Hay dos razones para no estar sorprendido: la primera, los judíos de Israel siempre ha creído que son el "pueblo elegido" (en 1991 el porcentaje era del 69%, casi idéntico; la segunda, no hay nada malo en tal creencia.

Cuando a los estadounidenses se les preguntó – en una encuesta de Gallup - si su país "tiene un carácter único que lo convierte en el mejor país del mundo", dijeron que sí el 80%. Según una encuesta de PEW, cerca de la mitad de los estadounidenses (el 49%) y de los alemanes (el 47%) están de acuerdo con la siguiente afirmación: "Nuestra gente no es perfecta, pero nuestra cultura es superior a la de los demás". [NP.: hagan memoria y recuerden qué pensaban muy mayoritariamente los españoles, antes de la crisis por supuesto, sobre en qué país se vive mejor].

El excepcionalismo judío, al igual que el excepcionalismo americano, es algo con lo que el resto de personas pueden hacer una de estas dos cosas: molestarse o tomarlo con humor. Y yo siempre recomiendo la última opción.

Si hay motivos para estar molesto con este estudio es por la respuesta tan predecible que ha suscitado. En lugar de analizar y buscar dentro de la encuesta con la curiosidad que se merece, demostrando un interés real por la forma de sentir y pensar de los israelíes acerca de su identidad y de la fe, lo que hemos obtenido mayoritariamente son las típicas respuestas polémicas de quienes deseen adoptar directamente sus resultados para sus propias campañas o causas políticas. Por ejemplo, asustar a los laicos para que voten a los partidos seculares y de izquierda, o bien halagar a los religiosos para que voten a los partidos religiosos - mientras que la izquierda secular se mostraba bastante histérica, la derecha religiosa usaba los resultados para demostrar su nueva e imaginada mayoría -.

Olvídense de todas esas lecturas interesadas y exclusivamente ideológicas, lean el estudio si tienen el tiempo. Sería de esperar que algunos israelíes también se tomen su tiempo para leerlo, ya que "más de la mitad de los encuestados (el 55%) creen que las relaciones entre los religiosos y no religiosos en Israel no son buenas o al menos no del todo buenas".

La mayoría de ellos (el 59%) tienen pocos amigos cercanos o no que difieren de ellos en lo que respecta a la observación de los preceptos religiosos ("más o menos observante de lo que soy yo").

Este estudio - a diferencia de lo que la mayoría de los comentaristas parecen pensar - podría servir a la causa de mejorar las relaciones entre las diferentes facciones de Israel en lugar de hacerlas empeorar.