Separados pero iguales - Shmuel Rosner - NYTimes

La lluvia no impidió que muchos judíos observantes visitaran el Muro de las Lamentaciones (Kotel) un domingo reciente. Y no me sorprendió ver a más hombres que mujeres, y a más hombres ortodoxos que a otros judíos. Después de todo, los hombres tienen el lujo de acceder a una amplia zona cubierta, donde sólo pueden orar ellos, siempre y cuando no se alejen de las costumbres ortodoxas, mientras que las mujeres deben superar los elementos.

Que los ortodoxos vengan a rezar bajo la lluvia es sin duda debido a su devoción a este lugar santo entre los lugares santos judíos, el remanente de lo que fue el templo judío. Sin embargo, los administradores designados por el gobierno de la pared que marcan las reglas para la estancia y oración también hacen la vida más fácil a los judíos ortodoxos. El área es administrada por rabinos ortodoxos que lo gestionan siguiendo una versión estricta de la práctica ortodoxa, la cual, que entre otras cosas, significa unas normas favorables a los hombres y restricciones a las fieles femeninas.

Desde hace más de 20 años, un pequeño grupo de mujeres judías ha estado luchando contra este dominio y gobierno ortodoxo del Kotel, el Muro Occidental tal como es conocido por muchos judíos. Su organización, Mujeres del Muro (WoW), ha realizado un largo viaje que ha involucrado manifestaciones públicas, batallas judiciales y enfrentamientos con la policía. El grupo ha sido amenazado, insultado y atacado por otros visitantes al Kotel. Y sin embargo, estas mujeres insistieron en su derecho a rezar, ya que así lo prefieren, con un talit (manto de oración) o una kipá, y que se les permita leer la Torah en la sección de las mujeres del Kotel.

Los rabinos ultra-tradicionales se han negado a permitirlo basándose en la tradición, y los tribunales no han hecho mucho para ayudar ordenando que esas mujeres oren en otro lugar, aunque cercano al Kotel, pero lejos de donde otras mujeres vienen a orar, y en un área que no está diseñada para dar cabida a los fieles. Si llueve, se mojan.

Debido a la fuerza política de la comunidad ortodoxa, y después de haber perdido demasiadas batallas legales, a las Mujeres del Muro sólo les quedaba una esperanza: obtener el apoyo de la opinión pública judía estadounidense.

Mientras que los israelíes se mantenían un tanto indiferentes a esta batalla, WoW encontró que la comunidad judía estadounidense más liberal podría ser reclutada para su causa, y la ayuda provino desde las sinagogas americanas. Las líderes de las WoW se convirtieron en celebridades en los Estados Unidos y fueron invitados a hablar y a recaudar dinero para el movimiento. De este modo, el WoW ha logrado conseguir que su guerra por el Kotel sea uno de los temas más polémicos entre el gobierno de Israel y la comunidad judía estadounidense.

A los judíos estadounidenses, una y otra vez, les parece difícil de creer que lo que ellos consideran que es una rutina personalizada - mujeres que leen la Torah - fuera todavía controvertida en el Estado judío. Así se convirtió en toda una patata caliente política que provocó que el primer ministro Benjamin Netanyahu designara a Natan Sharansky, un ex ministro del gobierno y refuznik, para ordenar el desorden.

El acuerdo de Sharansky, casi finalizado, es un compromiso medido con un cierto grado de ironía. Para dar cabida a las tendencias liberales de los judíos americanos ha negociado un acuerdo basado en el fundamento de "separados pero iguales": El área próxima al Kotel, allí donde los visitantes pueden orar, se ampliará para incluir una nueva sección en la que las WoW y el resto de judíos que quieran evitar las estrictas costumbres ortodoxas puedan orar como deseen.

Allí las mujeres podrán llevar un chal de oración sin ser detenidas por la policía y los hombres y mujeres podrán mezclarse, orar y celebrar juntos.

Desde el punto de vista del movimiento de las mujeres, esto representa una buena política y una buena solución. Una buena política porque la carga se traslada ahora al gobierno israelí, que tendrá que demostrar que es serio acerca de la implementación del acuerdo. Y una buena solución porque logra tres objetivos: los judíos de cualquier tipo (excepto los ortodoxos) ahora tienen su lugar en el Kotel para orar como deseen; se evitan tensiones y choques desagradables entre los judíos ortodoxos y el resto; y las relaciones entre Israel y el resto del mundo judío religioso no ortodoxo mejorará.

Un compromiso de "separados pero iguales" no puede ser el ideal, pues todavía deja a los ortodoxos en el control de la mayor parte del Kotel, pero es un acuerdo digno, y un paso en la dirección correcta.