El "halcón espía" descubierto en Turquía como ejemplo del espía volante con plumas del Mossad - Lee Smith - Tablet

La semana pasada, las autoridades turcas liberaron a un halcón después de que una investigación a fondo demostrara que "no estaba espiando" para Israel. Es una buena cosa que los turcos estén al 100% seguros de ello, ya que pueden oír habitualmente como los vecinos de Israel afirman que el Mossad emplea a menudo aves para hacer su trabajo sucio. Un buitre que se creía que espiaba para Israel fue detenido en Arabia Saudita en 2011, otro fue aprehendido en Sudán en diciembre de 2012, e inclusive los propios turcos creyeron en mayo de 2012 que también fueron atacados un abejaruco europeo.

Al igual que éste halcón, el resto de esas aves estaban etiquetadas con marcadores que las identificaban como sujetos de investigación para el estudio de los patrones migratorios de dichas aves. Esos mismos marcadores que ya entonces debían haber dejado constancia de que formaban parte de estudios científicos, fueron tomados en cambio como evidencias de que se les había encantado por algún hechizo secreto israelí.

Este cernícalo del Mossad es sólo la última criatura en aparecer, y no será la última, del bestiario israelí, un compendio de criaturas de Dios procedentes de la naturaleza, y según nos dicen estas historias, puestas a trabajar por los judíos contra los musulmanes y los árabes. Tal vez el más famoso de todos los agentes animales de Israel fuera ese tiburón que atacó a los turistas alemanes en la costa del Sinaí en el invierno de 2010, supuestamente con el propósito de dañar a la industria del turismo egipcio, una hazaña que los propios egipcios han logrado en los últimos dos años y medio gracias al caos sangriento que han desatado en sus calles, y todo ello sin recurrir a ningún colaborador animal.

Si bien estos cuentos de conspiraciones de perros lanudos desatan la sonrisa y las risas de los lectores occidentales, vale la pena tener en cuenta que estas fantasías mágicas que ven a los judíos como manipuladores misteriosos del mundo natural participan de la misma estructura narrativa paranoica y siniestra que los libelos de sangre.


PD. El artículo, que se centra a partir de aquí en las problemáticas relaciones que con la ciencia y la tecnología tienen los pueblos musulmanes, continúa aquí.