Saturday, November 25, 2017

Cómo el judaísmo se convirtió en una palabra sucia (para la izquierda) en Israel - Anshel Pfeffer - Haaretz

 
Netanyahu y Kadari

Hace veinte años, el periodista de Radio Israel Haim Rivlin colocó su micrófono entre el joven primer ministro Benjamin Netanyahu y el antiguo cabalista rabino Yitzhak Kaduri, que entonces era un poderoso activo político del partido Shas. "La izquierda ha olvidado lo que significa ser judío, quiere que los árabes sean responsables de nuestra seguridad", le dijo Netanyahu al oído a Kaduri. Ni siquiera está claro que el casi sordo Kaduri lo hubiera escuchado. Hubo un furor público que se calmó después de un par de días y Netanyahu continuó su camino, incitando entre sectores de la sociedad israelí.

El lunes, el nuevo presidente del Partido Laborista, Avi Gabbay, exhumaba el malvado susurro de Netanyahu en un discurso en Be'er Sheva. Después de que Netanyahu dijera que la izquierda se había olvidado de lo que significa ser judío, Gabbay dijo que creía que la izquierda pareció reaccionar en respuesta "olvidándose de ser judía". Era como si nos dijéramos a nosotros mismos: "De ahora en adelante, seremos solamente liberales".

Gabbay estaba equivocado solamente por una cosa. Sucedió mucho antes, y no solo a la izquierda. La gran mayoría de la sociedad israelí, la izquierda, el centro y la derecha, hace mucho tiempo se rindió sin luchar y transfirió la hegemonía en Israel de los valores judíos a los ultra-ortodoxos (o haredim) y al movimiento religioso-sionista de colonos.

Shulamit Aloni, fundadora del Meretz y uno de los secularistas más militantes en la historia política israelí, dijo una vez que "por la paz estoy preparada incluso para usar un shtreimel", refiriéndose al sombrero redondo de piel usado por los judíos hasídicos. Puede haber sido una noble declaración de prioridades, y de hecho, lograr la paz es un ideal más importante que separar la religión y el estado. Pero lo que Aloni también estaba diciendo es que el judaísmo en Israel estaba siendo personificado por el shtreimel, un símbolo del judaísmo particularista y osificado, dictado por una pequeña corriente fundamentalista del mundo judío. La conclusión fue que Aloni y sus colegas no lograron traer la paz y nos dejaron con los haredim a cargo de nuestro judaísmo.

A pesar de su meteórico ascenso a la cima del principal partido opositor de Israel, Gabbay sigue siendo un principiante en política. A diferencia de su predecesor, Isaac Herzog, y su principal rival dentro del centro político, Yair Lapid, él no recita una lista de mensajes cuidadosamente pulidos e inofensivos. Aprenderá, pero por ahora hay algo refrescante en un político y candidato a primer ministro que parece estar diciendo lo que realmente piensa.

Lo que dijo en realidad el lunes en Be'er Sheva, cuando parecía estar respaldando los susurros de Netanyahu a Kaduri, fue que la izquierda y el resto de Israel deberían desafiar a los haredi y la hegemonía sionista religiosa.

Él tiene razón. No veremos la paz si esperamos que la mayoría de los israelíes se convierta a los ideales liberales universales. Y la experiencia enseña que "comprar" a los partidos haredi no les hará votar a favor de los acuerdos de paz. El cambio fundamental que tiene que venir en los valores israelíes, para que pueda llegar una sociedad más justa y se ponga fin a la ocupación militar de otra nación, solo vendrá a través de una campaña decidida por los valores judíos de Israel.

El desdén y la ira de la izquierda contra Gabbay demuestran que la izquierda no se ha olvidado de lo que significa ser judío, pero que sí ha abandonado la lucha para definir lo que eso significa.

La reacción casi violenta cada vez que se usa la palabra "judaísmo" en la esfera política es un testimonio de la asociación que tiene en sus mentes con un solo tipo de judaísmo coercitivo y estrecho. Como si no hubiera otra forma de definir la identidad judía. La reciente campaña contra la intrusión de los grupos religiosos en el sistema escolar nacional ha consistido en bloquear su influencia. No ha habido un intento serio de articular una alternativa.

A diferencia de Aloni, Gabbay no propone que todos usemos shtreimels siempre que la izquierda pueda volver al poder. El resto de su discurso, que no recibió tanta atención, se refería al papel que el judaísmo puede desempeñar en la sociedad y al respeto por las diferentes actitudes y creencias. Dijo que prefiere una identidad judía que enfatice los valores de los Mitzvot Bein Adam Lechavero, los mandamientos de la Torá sobre una vida social justa.

Personalmente, no estoy de acuerdo con todas las creencias religiosas de Gabbay, especialmente con otra declaración reciente en la que dijo que no entiende cómo puedes ser judío y no creer en Dios. Pero él no estaba tratando de imponer sus puntos de vista a nadie. Al contrario, estaba proponiendo una opción para una identidad judío-israelí que no está dictada por los sionistas ultraortodoxos y religiosos.

Fue una invitación a una conversación, incluso a una discusión. Pero en lugar de aceptar el desafío de Gabbay y proponer sus propias versiones de un judaísmo secular y progresista, la izquierda prefiere cerrar el debate.

Curiosamente, todo esto sucede en un momento en que, en los Estados Unidos, la comunidad judía más grande del mundo, los jóvenes judíos están desafiando al establishment y la redefinición de los valores judíos para nuestra generación.

Sin embargo, el coro de la izquierda israelí ha abandonado la lucha y parece decidida a demostrar que Netanyahu tenía razón.

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