¿Qué vuelve a un matrimonio mixto en controvertido? - Jonathan Tobin - JNS

En América, los matrimonios mixtos no son solamente comunes, se trata de la norma fuera del mundo ortodoxo. En Israel, es raro por varias razones. Cuando el actor Tzachi Halevy, mejor conocido por el público estadounidense por su papel en la exitosa serie "Fauda" de Netflix, se casó con la presentadora de noticias de televisión Lucy Aharish, se convirtió en noticia y generó una controversia en la que ciertos políticos se sintieron obligados a comentar su destino con resultados predeciblemente sombríos. Algunos miembros de la Knesset condenaron su decisión, otros lo defendieron, pero expresaron consternación acerca de los matrimonios mixtos en general. Otros más intervinieron para condenar a los críticos de la pareja y ver toda la discusión como una mancha para la reputación nacional de Israel.

Visto en ese contexto, no es de extrañar que la pareja mantuviera su relación en secreto durante años, por temor a que ellos y sus familias estuvieran expuestos a los ladrillos de la crítica, así como al apoyo no deseado de los demás.

Pero en los Estados Unidos, es difícil imaginar que alguien se preocupe, y mucho menos que piense que es apropiado sopesar el asunto.

Hay dos maneras de interpretar esto, y tal cómo lo mires dice mucho sobre cómo sopesas dos factores: el valor relativo de una sociedad en la que las barreras entre las religiones se han derrumbado por completo, así como el valor de tener una nación donde una abrumadora mayoría judía asegura que la identidad y la condición de pueblo judío no se vean amenazadas por las decisiones personales que tomamos cuando nos casamos.

El matrimonio mixto es un problema para los judíos debido a nuestros números relativamente pequeños. En un mundo en el que solo hay unos 15 millones de judíos (un número que todavía es algunos millones más bajo que el total anterior al Holocausto) y en el que los antisemitas aún planean nuestra desaparición colectiva, la idea de la extinción es todavía imaginable. A pesar de la fortaleza y el éxito de Israel, y del hecho de que los judíos estadounidenses son la comunidad de la diáspora más libre, más rica e influyente de la historia, todavía hay una tendencia a no dar nada de eso por sentado. Después de dos milenios de persecución y exilio, la consideración de la "supervivencia como sagrada", como un comprensible imperativo judío, aún afecta la forma en que muchos de nosotros pensamos.

En 2013, la Encuesta Pew sobre los judíos estadounidenses nos dijo que la tasa general de matrimonios mixtos había alcanzado el 58% y aproximadamente el 80% para aquellos que no eran ortodoxos. Cinco años después, es casi seguro que esos números son aún más altos.

En Israel, la tasa es mucho menor. Aunque un estudio encargado por Haaretz en 2014 estimó que era tan alto como uno de cada 10 matrimonios, es difícil estar seguro de esos números, ya que tales matrimonios no pueden realizarse legalmente en Israel. Ni el Rabinato que controla los eventos del ciclo de vida judío o las autoridades musulmanas equivalentes, realizarán tales ceremonias. Así que los que quieran casarse deben hacerlo en el extranjero. Ya sea que esa cifra sea inexacta o no, está claro que las divisiones entre las dos comunidades son tales que sigue siendo un fenómeno marginal.

Ese es un punto clave que no se puede infra enfatizar. Incluso aquellos que lamentan el declive del matrimonio judío deben reconocer que la prevalencia de uniones interreligiosas es un producto de la libertad y la aceptación de los judíos estadounidenses. No sería posible en una sociedad donde el antisemitismo afortunadamente no se hubiera convertido en un dominio exclusivo de los extremistas.

En Israel, la división entre las religiones es una cuestión de identidad nacional y no, como lo es para la mayoría en los Estados Unidos, sobre qué festivo se prefiere celebrar en diciembre.

Ser un judío israelí significa ser un ciudadano de un estado donde el idioma, el calendario, la cultura, el himno, la bandera y la razón de la existencia giran en torno a la identidad judía. Para la gran mayoría, también conlleva la obligación de defender el único estado del planeta que sirve no solo como el centro espiritual y cultural del mundo judío, sino también como el refugio seguro para los judíos en un mundo donde habita un antisemitismo desenfrenado.

Ser musulmán o árabe israelí significa tener derechos democráticos que a sus colegas de religión en otras partes del Oriente Medio se les niega en todos los estados donde dominan. Pero también implica ser una minoría nacional en una nación de mayoría judía en conflicto con otros árabes, especialmente los palestinos de Cisjordania y Gaza. Eso crea tensiones y barreras que mantienen a las comunidades separadas, independientemente de las razones religiosas y culturales contra el matrimonio mixto.

Pero si te preocupa el futuro judío, las tasas de matrimonios mixtos no son puramente una preocupación académica, especialmente cuando contemplas lo que puede ser la implosión demográfica de una comunidad vital no ortodoxa que dio mucho valor al pueblo judío y a los Estados Unidos.

Dado que muchos de los que se casan en los Estados Unidos crían a sus hijos como judíos, no se puede generalizar acerca de las experiencias y elecciones individuales de las parejas casadas. Pero el impacto estadístico de estas cifras en el futuro de la vida judía en los Estados Unidos es bastante obvio en términos de un número cada vez menor de aquellos que se identifican como judíos, que apoyan las causas e instituciones judías, y que se aferran a un sentido decreciente de la condición de pueblo judío entre la comunidad.

Una población judía que representa a menos del 2% del total de los Estados Unidos está nadando contra la corriente. Eso significa que el hecho de que el sector de crecimiento más rápido dentro de la comunidad sean los “judíos sin religión”, o aquellos que solo tienen vínculos tenues con el judaísmo, representa una clara imagen de decadencia, incluso si la fracción de judíos estadounidenses que son ortodoxos está creciendo en número.

En Israel, la baja tasa de matrimonios mixtos no es una amenaza plausible para la mayoría judía. Tampoco, a pesar de los problemas de la sociedad israelí, está en duda la naturaleza judía de su cultura nacional o la atracción de la población judía entre su población, algo que hace que el contraste con la situación de los judíos en los Estados Unidos sea muy evidente.

Es por eso que los miembros de la Knesset que reprendieron públicamente a Halevy y Aharish por su elección no solo eran descorteses con respecto a algo que no era asunto de nadie más, sino que también incitaban sin temor al miedo de una manera que es destructiva para una sociedad civil.

Si bien la única reacción adecuada para la boda entre Halevy y Aharish sea desearles lo mejor, eso no significa que haya algo ilegítimo en querer alentar la endogamia en un mundo en el que los judíos siguen siendo una minoría pequeña y aún asediada. El hecho de que el líder del partido centrista Yesh Atid, Yair Lapid, fuera criticado por el Haaretz por decir que el matrimonio mixto era problemático (como si ese sentimiento lo hiciera un defensor de la pureza racial al estilo nazi) era bastante preocupante.

Demasiados judíos seculares en los Estados Unidos han llegado a considerar inaceptable o racista cualquier forma de parroquialismo o nacionalismo judío. Pero el genio del sionismo es que proporcionó no solo un hogar nacional para el pueblo judío, sino un lugar donde la identidad judía podría prosperar como parte de una cultura mayoritaria normal, en lugar de ser el dominio exclusivo de una minoría.

Apoyar el derecho a casarse, y hacerlo sin ser sometido a oprobio, ya sea en Israel o en los Estados Unidos, no significa que no debemos querer preservar la condición del pueblo judío y alentar la construcción de familias judías. El hecho de que Israel brinde un hogar que sea más propicio para ese objetivo que incluso la mejor comunidad de la diáspora a lo largo de la historia es algo que vale la pena celebrar y preservar, y otra razón por la cual los judíos estadounidenses que se preocupan por el futuro judío deban apreciarlo.