Amos Oz y la centralidad del hebreo en la vida judía - Jonathan Tobin - JNS

Para aquellos que solo conocen a Israel como un campo de combate político, Amos Oz fue solo un escritor con un punto de vista sobre los dilemas políticos y de seguridad básicos de su país. La defensa de Oz de la solución de dos estados y su tenue visión del actual gobierno israelí, así como de muchos de sus predecesores, figuraron prominentemente en los obituarios que informaron de su muerte el 28 de diciembre a la edad de 79 años.

Oz fue una figura importante en las letras israelíes que se remonta a la década de 1960, y ha sido una estrella literaria internacional desde que su novela My Michael se tradujo al inglés en 1972. Pero el hecho de que él fuera uno de los fundadores de "Peace Now" parecía ser ​​tan o más importante como sus escritos para aquellos cuyo interés por Israel comienza y termina con discusiones sobre el conflicto con los palestinos.

Las inclinaciones políticas de Oz son dignas de discusión, principalmente porque defendió una forma de sionismo liberal que está cada vez más fuera de moda dentro de la izquierda. En un momento en que los ataques a la legitimidad del estado judío, sin importar dónde se dibujen sus fronteras, se han convertido en algo común entre quienes elogian la ideología interseccional, el intenso patriotismo israelí de Oz y la creencia en el derecho de autodefensa de su país parecían desfasados con respecto a las opiniones de algunos de los críticos del estado judío, incluyendo a muchos que son judíos. Mientras tanto, los derechistas rechazaron su creencia de que el futuro del país solo podría asegurarse mediante un acuerdo de paz que permitiera dos estados para dos pueblos, además de por sus críticas al movimiento de asentamientos. De hecho, después de que la creencia en Oslo fuera destruida por Yasser Arafat y la Segunda Intifada, junto con los repetidos rechazos palestinos a las diversas ofertas de un Estado, la visión política de Oz llegó a ser vista como obsoleta por muchos en ambos extremos del espectro político.

Pero sería un error contemplar a Amos Oz principalmente a través de una lente política o evaluar su valor únicamente por su postura ante el proceso de paz. El lugar de Oz en la historia judía se inculca como una figura eminente de la literatura hebrea e israelí. Más importante aún, conmemorar su vida significa recordarnos la centralidad del hebreo no solo para proporcionar el fundamento de la creación de Israel, sino también como algo esencial para el futuro del pueblo judío. Se debe entender que sus logros, junto con el de otros excepcionales escritores israelíes, han proporcionado el lenguaje mediante el cual se puede expresar la expresión más verdadera de la identidad judía e israelí.

El resurgimiento del hebreo como idioma moderno fue tan importante para el éxito del movimiento sionista como otros esfuerzos para colonizar la tierra y construir y defender el Estado judío. Es totalmente correcto honrar y desear preservar las alegrías y los logros del yiddish, así como del ladino y otros idiomas (incluido el inglés) en los que se ha expresado el pensamiento judío. Pero el hebreo es la única lengua y la única literatura que une a todo el pueblo judío, en lugar de solamente los segmentos que vivían en Europa del Este o partes de la diáspora del Mediterráneo y Oriente Medio.

Al redactar en el lenguaje de la Biblia y de la liturgia religiosa judía, del cual vinculaba a los judíos con su hogar nacional en la tierra de Israel, la lengua franca del pueblo judío reunido era esencial para convertirse en una nación y no en una colección de inmigrantes. Los enormes logros de la literatura hebrea radican no solo en contarnos las historias de la comunidad que se creó en la antigua patria de los judíos, sino en proporcionar la narrativa de una nación renacida en toda su complejidad, tristeza y grandeza.

Los relatos de Oz y su prosa ejemplifican este proceso mediante el cual la literatura hebrea moderna se convirtió en el recipiente a través del cual se expresaban el pensamiento y la identidad israelíes. Los judíos son un pueblo que siempre ha valorado la palabra escrita y, en ese sentido, la literatura del Israel moderno y la de sus más grandes escritores y poetas, como Chaim Nachman Bialik, Shmuel Yosef Agnon, Yehuda Amichai, Aaron Applefeld y Oz se encuentran entre los logros más notables del sionismo e Israel.

Uno de los verdaderos fracasos de la vida moderna judía estadounidense ha sido la incapacidad de las instituciones judías para promover suficientemente el estudio del hebreo en las escuelas diurnas y los programas de sinagoga. Demasiados judíos, incluyendo a muchos que aman a Israel, permanecen ignorantes del lenguaje que es el alma de la vida judía moderna. Los libros de Oz enseñan mucho sobre Israel, pero aunque se pueden disfrutar en una traducción, es axiomático que solo en el hebreo original se puede apreciar la magnitud de su logro y su valor.

Por eso, en lugar de repetir los estériles argumentos políticos, deberíamos honrar la memoria de Oz apoyando la educación judía y sionista que prioriza el estudio del hebreo. Al hacerlo, estaremos ayudando a reforzar el sentido tristemente decreciente de la condición y pertenencia al pueblo judío entre los jóvenes judíos estadounidenses, y también les daremos un precioso regalo.

No tienen que estar de acuerdo con todo lo que Oz dijo o escribió para respetar la integridad de sus puntos de vista y de su vida, o para comprender la importancia de sus escritos y por qué funcionaron a la hora de explicar los muchos dilemas que enfrentaron los israelíes. Puede apreciarlo porque ayudó a representar a Israel, en todo su esplendor y imperfecciones, a lectores de todo el mundo en más de 40 idiomas. Que su memoria sea para su bendición.