Saliendo del confinamiento, los judíos franceses hacen balance de sus 'enormes pérdidas' (no menos de 1.300 personas) - Cnaan Lipshshiz

Leyendo la Torá  en la sinagoga de Neuilly-sur-Seine, un suburbio de París



Los habituales de la sinagoga en el suburbio parisino de Neuilly-sur-Seine llaman a su pasillo principal "el atasco".

El término, que a menudo se pronuncia con un movimiento de ojos, se refiere al cuello de botella que se forma varias veces al día fuera de las oficinas de la popular sinagoga, ubicada en un edificio de la Bauhaus de la década de 1930, que se está volviendo demasiado pequeño para la creciente comunidad judía de la zona.

La sinagoga está tan bien atendida que tiene dos servicios matutinos sucesivos. Los participantes que salen del primero a menudo se paran a charlar con los que llegan al segundo.

Esta molestia, que los administradores de la sinagoga han tratado de resolver, es ahora un recuerdo precioso para Moche Taieb, uno de los rabinos de la sinagoga.

En un descanso de la instalación de las placas de plexiglás en el pasillo de su sinagoga vacía, Taieb dijo que la eliminación del cuello de botella es sólo una de las innumerables maneras en que las costumbres de la judería francesa está siendo cambiadas por la pandemia de COVID-19.

En Francia, al menos 1.300 judíos han muerto por el virus, ha comunicado el servicio de entierro franco-judío, o Chevra Kadisha, el viernes pasado. Pero ese número sólo representa a aquellos a los que el Chevra Kadisha da un entierro judío tradicional, así que el número real es probablemente mucho más alto.

Eso convierte a Francia en uno de los países con mayor número de muertes de judíos en el mundo, si no el mayor. Hasta el martes, Israel - una nación de más de 6 millones de judíos - tenía 260 muertes.

Según el recuento conservador de Chevra Kadisha, los 500.000 judíos de Francia, que constituyen el 0,75% de la población, representan casi el 5% de la cifra de muertos del COVID-19 del país, que es de casi 27.000.

"El calor de nuestra comunidad es físico: Muchos abrazos, besos, palmadas en la espalda", dijo Taieb. "Esto forma parte de la razón por la que la judería francesa ha sido tan afectada por el virus. Y va a tener que cambiar en el futuro inmediato."

Esta semana Francia levantó algunas de las severas restricciones que impuso a mediados de marzo, abriendo algunas escuelas según la discreción de los profesionales que las dirigen. Pero las escuelas judías francesas han permanecido cerradas en gran parte, al igual que las sinagogas.

"La fuerza del golpe ha hecho que los judíos franceses sean muy cautelosos", dijo Taieb. "Aún no estamos fuera de peligro y todos temen un segundo brote".

Los dirigentes de la judería francesa, una comunidad predominantemente sefardí cuyos miembros tienden a tener fuertes lazos familiares y grandes círculos sociales, están de acuerdo en que esta cultura de proximidad es probablemente parte de la razón por la que su minoría está sobrerrepresentada en el número de muertes nacionales. Pero hay otros factores.

El contagio entre los judíos franceses fue elevado porque muchos de ellos trabajan como médicos y otros profesionales de la medicina, dijo Gil Taieb, vicepresidente del CRIF de las comunidades judías francesas. (No está relacionado con Moche Taieb).

"Se encontraron en la primera línea muy pronto, a veces antes de que hubiera una protección adecuada", dijo Gil Taieb.

Uno de ellos era Paul Alloun, un médico general de 60 años de edad que operaba en una clínica en La Courneuve, uno de los municipios más pobres y más afectados por la delincuencia en Francia, durante 30 años. Murió de COVID-19 el 23 de abril.

Alloun vivía con su familia en el suburbio de clase media de Saint Brice sous Forêt y había recibido muchas ofertas para unirse a clínicas lucrativas en barrios de lujo, comentó Elie, su hijo, a Le Quotidien.

"Siempre se negó, prefiriendo ayudar a la gente de viviendas de alquiler controlado, los olvidados, donde vivían", dijo Elie.

Elie Alloun dijo que cuando la enfermedad estalló, su padre comenzó a trabajar en su clínica por su cuenta, sin secretaria o asistente para ayudar a reducir el riesgo de infección. La municipalidad tampoco le proporcionó equipo de protección.

La mitad de los carniceros kosher de la comunidad judía francesa también se infectaron con el virus, según el rabino Bruno Fiszon, el encargado de la carne kosher en el Consistorio, la organización responsable de dirigir los servicios religiosos judíos ortodoxos en Francia.

El brote entre los carniceros creó una escasez de carne kosher a pequeña escala en todo el país que se ha resuelto desde entonces, dijo Fiszon a Actualite Juive.

También estaba Purim, la alegre fiesta que coincidió con el comienzo del brote en Francia, justo antes de que se pusieran en marcha las medidas de emergencia. La fiesta fue identificada previamente como el principal propagador del virus entre los judíos americanos.

En Francia, Purim es una gran celebración de jovialidad y frivolidad que une a cientos de personas en abarrotadas sinagogas.

Varios líderes de la comunidad están entre los que la comunidad ha perdido por el virus.

Andre Touboul , un rabino afiliado al movimiento hasídico de Chabad que dirigió una de las escuelas secundarias más prestigiosas de Francia, murió en marzo de COVID-19. Un hombre enérgico, tenía 64 años cuando murió y su fallecimiento sorprendió a muchos miembros de la comunidad.

Otra pérdida fue Claude Barouch, quien murió el 27 de abril a la edad de 72 años. Como presidente de la Unión de Empresarios y Profesionales Judíos de Francia, o UPJF, fue un importante promotor de los lazos económicos entre Francia e Israel y un líder en el lucha contra el antisemitismo.

De vuelta en Neuilly-sur-Seine, la comunidad está de luto por algunos de sus rostros habituales.

Uno de ellos, un pensionista de 83 años llamado Albert, solía quedarse en los dos servicios matutinos, conversando con amigos mientras tomaban un café, recordó Moche Taieb.

"Perder a la gente así, deja un gran agujero", dijo Taieb. "Estas son pérdidas tremendas".

Neuilly, donde viven varios miles de judíos, ha visto docenas de muertes, dijo Taieb, un padre de tres hijos de 65 años.

“Culminó hace aproximadamente dos o tres semanas, cuando todos los días escuchabas sobre otro fallecimiento de alguna persona que conocías, o conocías a sus hijos, y había una sensación de verdadero miedo. Todavía lo hay".

Otro habitual, un hombre de 75 años cuyo primer nombre era Serge, murió hace dos semanas después de varias semanas en estado crítico apegado a un ventilador.

“Al igual que con otros, seguimos noticias de la condición de Serge a diario, rezando por él. Al final, su hijo nos dijo que nuestras oraciones no fueron respondidas”, nos comenta Taieb.

La comunidad había orado por Serge diariamente durante lo que Taieb llamó un minyan virtual: una videoconferencia con oraciones dirigidas por un rabino. Minyan es la palabra hebrea para un quórum de 10 hombres judíos, que se requiere en el judaísmo ortodoxo para algunas oraciones.

Daniel Chabta, un judío de Neuilly que rezaba ocasionalmente en la sinagoga, comenzó a asistir al minyan virtual casi todos los días durante el cierre.

"Trabajo en un café y cerró, así que me da una sensación de continuación", nos dice Chabta.

Con la flexibilización de las medidas de cierre en París y más allá, se permite nuevamente a las personas moverse libremente, incluso en parques que han permanecido desiertos durante casi dos meses. Eso es un gran alivio, dijo Taieb, pero la vida comunal judía todavía está cerrada.

"Como comunidad, todavía estamos esperando la luz al final del túnel".