¿Quién es Uri Avnery y por qué es importante? - Aryeh Tepper - Jewish Ideas Daily

(Artículo algo desmesurado, conozco algún artículo de Uri Avnery que es razonable, aunque desconocía bastante de su intrahistoria).

La decisión por parte del liderazgo de Jerusalén en la década de 1990 de admitir a Yasir Arafat y a su tropa en el corazón de la tierra de Israel, ha demostrado ser uno de los principales errores políticos del país, pagado con la moneda de una guerra terrorista de cinco años que traumatizó a la sociedad israelí y transformó el sueño de una paz entre israelíes y palestinos en una prolongada pesadilla. ¿Cómo sucedió y a qué se debió? De acuerdo con Amnón Lord, un editor y periodista israelí que apoyó los acuerdos de Oslo hasta que los autobuses empezaron a estallar en las ciudades israelíes en 1996, una gran parte de la respuesta radica en la influencia poco conocida pero inmensa de la izquierda revolucionaria israelí, y, en particular, de un "actor importante en la historia de Israel".

Amnón Lord delineó en primera instancia su tesis en un libro, “La izquierda israelí: del socialismo al nihilismo” (en hebreo, 2002), basado en gran parte en su propia trayectoria política. En el capítulo final, dirigió su atención sobre Uri Avnery (nacido en 1923), al mismo tiempo periodista, editor y ex miembro de la Knesset, y un agitador a tiempo completo y un icono cultural. Ahora bien, en su nuevo libro, “Asesinato entre amigos” (en hebreo), cuyo subtítulo es "Uri Avnery: Una historia de la guerra política", Amnón Lord continúa donde lo dejó. Se trata de un curioso libro marcado de forma intermitente por un afecto personal por Avnery, que bien podría derivarse de la enfebrecida inmersión juvenil del propio Amnón Lord en esos mismos pantanos radicales que ahora contempla con horror. Pero no hay duda de su aversión actual hacia ellos.

Avnery es celebrado en Israel y en todo el mundo como un "valiente activista por la paz y un defensor de los derechos humanos”, y ha ganado numerosos premios en reconocimiento a sus esfuerzos ya que, entre otras cosas, fue el fundador de Gush Shalom ("El Bloque de la Paz"). Es no menos ampliamente admirado como un pensador independiente que desde hace muchas décadas es capaz de decirle la verdad sin temor al poder. En el meticuloso libro de Amnón Lord, Uri Avnery surge como una persona totalmente diferente, un hombre consumido por el odio a cuya canalización dedicó gran parte de su vida, conjuntamente con la difusión de la propaganda soviética.

Siguiendo la trayectoria de Uri Avnery, Amnón Lord se centra particularmente en sus primeros años. Antes de la fundación del Estado de Israel en 1948, el joven Avnery oscilaba entre la extrema derecha y la extrema izquierda. El hilo conductor de esa ambivalencia era su desprecio por la democracia liberal, tanto es así que en 1941 escribió que prefería como alternativas la utopía comunista o la nazi. (Su más que evidente ceguera ante el antisemitismo de los nazis volvería a emerger en los últimos tiempos con su abrazo a Arafat y la OLP.) Después de que la Unión Soviética saliera victoriosa de la Segunda Guerra Mundial, adoptó en su totalidad la perspectiva soviética.

No fue el único en este sentido. Por increíble que pueda parecer hoy, el 20% de los miembros de la primera Knesset (el parlamento israelí), la mayoría de ellos provenientes del partido Mapam, estaban abiertamente identificados con Stalin. Cuando el primer ministro David Ben-Gurion excluyó a los comunistas de Israel de su gobierno, los comunistas israelíes le “devolvieron el favor” creando una organización clandestina que planeaba, en diferentes etapas, montar un golpe de Estado y abrir las puertas del norte de Israel a una esperada invasión del Ejército Rojo.

Tanto como Avnery odiaba la “democracia burguesa", Amnón Lord nos desvela ese otro odio similar dirigido esta vez contra el judaísmo, estando ambos vinculados en la mente de Avnery. Junto con otros miembros talentosos de su generación, soñaba con un vuelco de las bases tradicionales de la identidad judía y con la configuración de una nación progresista de lengua hebrea que se conectaría y lideraría las fuerzas del "antiimperialismo" en todo el Oriente Medio. (La respuesta compensatoria de Ben-Gurion a este sueño fue enraizar Israel a su pasado bíblico y alinearla con las potencias occidentales). Aunque Avnery luchó y fue herido de gravedad en la Guerra de Independencia de Israel, realmente estaba luchando por un ideal muy diferente. Después de 1948, su odio hacia el judaísmo se transformó a la perfección en el odio hacia al estado judío.

Lo que le proporcionó notoriedad y le ganó un público mucho más amplio fue Haolam Hazé ("Este Mundo"), un tabloide semanal antisistema que comenzó a publicar en 1950. Haolam Hazé apelaba igualmente a un público masivo y a los intelectuales utilizando una prosa sencilla, sensacionalistas exclusivas y, quizás lo más importante, semidesnudos de mujeres que aparecían en la última página. Era también, según Amnón Lord, una publicación frentista.

Evitando hábilmente el lenguaje comunista, y seminalmente influenciado por los métodos periodísticos del legendario propagandista Willi Münzenberg (activista político comunista, agente del Komintern y fabuloso propagandísta de la causa, fue asesinado en Francia en 1940 por orden de Stalin), Haolam Hazé logró influir en una generación de jóvenes intelectuales progresistas agitando al mismo tiempo su descontento con la política y la sociedad israelí, apelando a su incipiente ardor moral.

En este sentido, uno de los principales logros de Avnery fue la simpatía que suscitó al solicitar, ya en la década de 1950, un Estado palestino. Su enfoque fue negativo. Bastantes años antes de que hubiera "territorios ocupados", Avnery ya se dedicaba sin cesar a realizar comparaciones entre Israel y la Alemania nazi, a demonizar al estado judío utilizando un lenguaje que más tarde se convertiría en algo habitual en las Naciones Unidas y en los medios "progresistas" mundiales. En la década de 1980, como miembro de la Knesset, se convertiría en el primer israelí que se reunió con Arafat, en el momento en que el ejército israelí estaba sitiando a Beirut Este, donde el inventor del terrorismo moderno se escondía. Sus incansables esfuerzos para convencer a la opinión pública israelí de que la causa de la OLP era la causa de los derechos humanos llevaron hasta el día en que los acuerdos de Oslo fueron sellados en Washington en septiembre de 1993. Cuando Arafat regresó triunfante a Gaza en 1994, invitó a Avnery a las celebraciones.

“Asesinato entre viejos amigos” es un libro defectuoso por una serie de razones: el libro no contiene un índice de contenidos, Amnón Lord, a veces obsesivamente, sigue el rastro de historias que contribuyen poco o nada a la narración, y las conexiones entre los acontecimientos en los que se basa a veces son pocos convincentes.

Sin embargo, y en líneas generales, el libro resulta muy útil a la hora de localizar las raíces retorcidas de un aspecto de la cultura política israelí que pide a gritos que sea revelado y desenmascarado, en particular por aquellos elementos responsables de la izquierda israelí que no desean ver empañado el buen nombre de dicha Izquierda.

Porque existe, después de todo, una izquierda sionista liberal representada, entre otros, por la eminente jurista Ruth Gavison y por el académico y ex político Amnón Rubinstein, los cuales sí están total y absolutamente comprometidos con el futuro democrático y judío de Israel.

También existe una izquierda no sionista, representada por el académico y polemista Yehouda Shenhav, cuyos argumentos multiculturalistas, aunque cuestionables, al menos están motivados por una simpatía genuina por todos aquellos que en Israel se ven relegados a los márgenes de la sociedad.

Por contra, la izquierda revolucionaria representada por Uri Avnery y otros como él no han hecho más que proporcionar más veneno e incitar así a un mayor derramamiento de sangre, mientras que deliberada y conscientemente mostraban su complicidad con algunos de los enemigos más mortales del pueblo judío.