Estado-nación judío, judaico y judaístico - Alexander Yakobson - Haaretz

"Israel es un Estado-nación judío, judaico y judaístico, cuya finalidad es permitir a la propia nación judía judaizarse y nacionalizarse a sí misma de una manera judía, con el fin de cumplimentar a su nacionalismo y a su judaísmo". Esa es, más o menos, la esencia del proyecto presentado por el diputado Avi Dichter para una nueva Ley Orgánica que defina a Israel como el hogar nacional del pueblo judío.

Incluso para una persona para la que el Estado judío sea tan sabroso como un pastel de crema, le costaría tener que tragar tantas raciones de crema pura. Pero más allá de la forma obsesiva en que se pone de relieve el carácter judío del Estado, lo que sugiere es una falta de confianza en sí mismo, lo que convierte al contenido del proyecto de ley en muy problemático. El texto hace un enorme flaco favor al Estado judío. Hay un secreto cuartel antisionista cuyo propósito es conseguir que haya el mayor número posible de israelíes disgustados con el Estado judío. Y sería difícil llegar a una mejor idea, desde su perspectiva, que introducir este proyecto de ley, haciendo hincapié en la saciedad y en la reiteración infinita de la naturaleza judía del Estado, mientras se resta importancia a su definición como un Estado democrático, lo que supondría una violación de los derechos de la minoría árabe y proporcionaría una justificación ideológica a la coerción religiosa. Y todo esto no proviene de un representante de la extrema derecha, sino de un importante miembro de Kadima, con el apoyo de algunos de sus colegas.

El proyecto de ley revoca la condición del árabe como segunda lengua oficial. ¿Por qué? Pues porque sí. ¿Por qué no revocar un derecho que se concedió a la minoría árabe cuando el Estado se fundó? Cuando un elefante entra en una tienda de porcelanas no pregunta cuánto tiempo llevan en el estante las pieza procedentes de China. "La ley judía será una fuente de inspiración para los legisladores", señala el proyecto de ley. ¿La totalidad de la ley judía? ¿En todos los ámbitos? Hay asuntos en los que puede ser apropiada, o en todo caso resulta legítima como inspiración para los legisladores, pero para otros asuntos es completamente inapropiada.

¿Está Kadima detrás de la adopción generalizada de la ley judía como una fuente de inspiración para la legislación (una formula que parece inspirada en las constituciones de los estados árabes, la mayoría de los cuales especifican la sharia como "la principal fuente de legislación")? ¿Cuál es entonces la posición de Kadima con respecto a los derechos de las mujeres, de los no judíos que viven en Israel y de los judíos no observantes? En efecto, ¿hay alguna posición de ese partido sobre dichas cuestiones que vuelvan necesarias esas proposiciones, y más aún para uno que pretende representar a la corriente democrática, centrista y pragmática de la opinión pública israelí?

Mientras el término "Estado judío" busque expresar el derecho del pueblo judío a su autodeterminación y a un Estado, sus partidarios se mantienen en tierra firme. Negar ese derecho es socavar y pisotear el principio de igualdad, incluso si se hace supuestamente en nombre de la igualdad.

Hay quienes sostienen que no es necesario declarar explícitamente que Israel es un Estado-nación judío con el argumento de que esa condición resulta "evidente". La verdad es que el derecho del pueblo judío a un Estado es una de las cosas menos evidentes en el Oriente Medio. No falta gente, tanto dentro como fuera del Estado, que niegan ese derecho, por lo que merece ser defendido de la misma manera que cualquier otro principio o derecho que sea justo y sea atacado, y debemos defenderlo explícita y inequívocamente. También es obvio que muchas injusticias se han cometido y se siguen cometiendo en nombre del Estado judío. Pero no son su consecuencia: también muchas injusticias se han cometido y cometen en nombre del derecho de las naciones árabes a la independencia nacional. En ambos casos, el derecho debe ser defendido y la injusticia debe ser denunciada.

El proyecto de ley de Dichter es una injusticia en nombre del Estado judío, y no una defensa de ese Estado.