Sunday, August 19, 2018

Más claro, agua: Lo que las banderas palestinas revelan sobre la ley del Estado-nación de Israel - Jonathan Tobin - JNS


Aliados en la destrucción del Estado judío

Por segunda semana consecutiva, la Plaza Rabin de Tel Aviv fue el lugar de una protesta el sábado por la noche contra la ley estatal de Israel. Pero la diferencia entre las dos manifestaciones celebradas dice mucho sobre la naturaleza del debate sobre la controvertida legislación.

En la primera manifestación, se informó que decenas de miles de judíos israelíes se presentaron en la icónica plaza para unirse a los miembros de la comunidad drusa de Israel. Los manifestantes expresaron su indignación por el voto de la Knesset para aprobar un proyecto de ley que reafirmó la noción de que el país es un Estado judío, aunque sin incluir un lenguaje sobre la igualdad y democracia, principios que están garantizados en otras Leyes básicas que conforman la constitución improvisada del país. .

En la segunda manifestación, un par de decenas de miles de personas se reunieron para el mismo propósito. Pero el evento, que fue organizado por el Alto Comité de Supervisión Árabe, tuvo un tono diferente y estuvo marcado por la ausencia de los miembros de los principales partidos de oposición de Israel que estuvieron allí la semana anterior.

Su renuencia a unirse al Alto Comité de Supervisión Árabe fue criticada por los árabes israelíes y por miembros de la extrema izquierda del país que argumentaron que la actitud de los líderes de los partidos Yesh Atid y Unión Sionista (Laboristas) demostraba que aceptaban un enfoque escalonado de la ciudadanía israelí en la qué judíos estaban en la parte superior, los drusos en el medio y los árabes en la parte inferior.

Pero la renuencia de gran parte de los miembros de la oposición judía, aparte del partido ultraizquierdista Meretz, que se manifestó en la protesta árabe junto a los miembros de la Lista Árabe Común, una lista abiertamente antisionista, a la hora de asistir a la segunda manifestación se justificó cuando algunas de los manifestantes árabes enarbolaron banderas y consignas palestinas, como "Con sangre y fuego, redimiremos a Palestina" y "Millones de mártires marchan hacia Jerusalén". Eso dejó muy claro que el objetivo no era tanto la igualdad o la democracia, sino la desaparición de Israel .

El líder del partido Yesh Atid, Yair Lapid, quien probablemente sea la principal alternativa al primer ministro israelí Benjamin Netanyahu en las próximas elecciones israelíes, resumió sucintamente cuando se preguntó en Twitter qué pasaría con cualquiera que agitara banderas israelíes en Ramallah de similar manera a la que habían hecho los manifestantes árabes haciendo alarde de sus lealtades en Tel Aviv. Pero a pesar de la ausente ausencia de Lapid en la protesta árabe, parece que la manifestación del sábado fue en realidad un auténtico regalo político para Netanyahu, ya que le permitió presentar las objeciones al proyecto de Estado-nación como relacionadas con la guerra contra Israel.

Independientemente de que usted piense que eso es justo, la protesta árabe sin embargo ilustró por qué gran parte del debate sobre la ley del Estado-nación es erróneo.

Contrariamente a la exageración de los críticos, las afirmaciones de que modifica sustancialmente la forma en que se gobierna a Israel son completamente falsas. Los drusos y los ciudadanos árabes de Israel todavía tienen los mismos derechos bajo la ley y no están en peligro.

Pero la Ley sí les recuerda a todos algo que no debería ser controvertido, y que aún parece enojar tanto a las minorías no judías como a los judíos de la diáspora que se oponen a cualquier estado que no sea abiertamente secular y multicultural. A saber, que el propósito principal de Israel es expresar el derecho del pueblo judío a la autodeterminación en su antigua patria. O al menos, no resulta controvertido a menos que se piense que los judíos son el único pueblo al que se le debería negar esos derechos cuando docenas de otros países constituidos de forma similar no estén sujetos a críticas y boicot. La indignación que ha provocado esta ley no es tanto una discusión sobre cómo deberían tratarse los ciudadanos de Israel, sino si el propósito básico para el cual se creó la nación es legítimo o no.

La mayoría de los israelíes simpatizan profundamente con la pequeña comunidad drusa porque sirven en las Fuerzas de Defensa de Israel. Sin embargo, lo único que hicieron la nueva ley fue señalarles la posición anómala de incluso el grupo minoritario más leal en un país dedicado a las ambiciones nacionales de la mayoría. Esto requiere un grado de delicadeza y preocupación por las necesidades de los drusos de las que el gobierno a menudo ha carecido.

Pero con respecto a los árabes israelíes, el conflicto no se trata tanto de sensibilidades como de una disputa para la que no hay solución. El Alto Comité de Supervisión Árabe desde hace mucho tiempo se ha registrado como una oposición al estado de Israel como Estado judío, incluso si también es explícitamente democrático con los mismos derechos garantizados a las minorías, como es el caso actualmente. Lo mismo se aplica a la Lista Árabe Común que tiene 13 escaños en la Knesset. Es una coalición de cuatro partidos (el más grande de los cuales defiende el comunismo más rancio, otro el nacionalismo árabe y los demás la sharia) y sus miembros se oponen a la existencia de Israel como un Estado judío bajo ninguna circunstancia.

Eso significa que a menos que se esté dispuesto a retirar las más anodinas de las disposiciones del proyecto de ley judío, como la bandera azul y blanca, el símbolo de la menorá, el calendario y el idioma hebreo, las fiestas judías y el derecho de los judíos a inmigrar, no hay manera de satisfacer tales críticas.

Así que mientras los detractores de Netanyahu, incluido un fuerte coro de judíos estadounidenses, continúan insistiendo en que si bien no tienen ningún problema con que Israel sea un estado judío, temen que esté saboteando su democracia, las protestas ilustran que lo que se juega aquí es algo muy diferente.

La motivación para aprobar la ley puede haber tenido que ver con la política de la coalición gubernamental. Pero dadas las demandas de los árabes y del movimiento BDS en todo el mundo, son precisamente esos aspectos no controvertidos de la ley los más polémicos para aquellos que negarían a los judíos un estado propio. Bajo estas circunstancias, no es de extrañar que las encuestas muestren que una mayoría decisiva de israelíes está a favor de la ley.

Esas banderas y cánticos palestinos pueden haber alterado el debate en Israel. Los judíos estadounidenses que apoyan a Israel, pero a quienes no les gusta Netanyahu, o que se preocupan por la situación de las minorías, también deben tomar nota y sacar la conclusión apropiada de lo que los oponentes de la ley están diciendo, exigiendo y haciendo.

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