¿El coronavirus realmente "desmantelará el modelo ultraortodoxo"? Preguntas y comentarios - Shmuel Rosner - JJournal

Mi artículo de la semana pasada provocó muchas respuestas. Algunas de los cuales eran curiosas, algunas llenas de dudas, otras enojadas. Un amigo rabino escribió que estaba "dolido" por el artículo. Un amigo israelí secular me dijo (en respuesta a la versión hebrea) que no fui lo suficientemente agresivo al describir el desastre. Escogeré algunos de los párrafos, después de los cuales responderé algunas preguntas y comentarios enviados por los lectores.

"Esta es una crisis en la sociedad haredi, una crisis que está sacudiendo los cimientos de toda la sociedad haredi. Este es un momento en que no hay un enemigo externo, una tendencia social o un régimen abusivo que hostigue a la comunidad. La forma de vida haredi es el enemigo ... [su] modelo para el éxito es el enemigo".

Pregunta (Abby Friedland): ¿No te preocupa la incitación contra los haredim en todo el mundo?

Me preocupa y por tres razones: las implicaciones de esto para las relaciones intra-judías; las implicaciones de esto para la seguridad de los haredim; y las implicaciones de esto para la imagen de todos los judíos y su seguridad.

Lo resumiré: el grupo haredi es un grupo importante y vibrante dentro del mundo judío, pero también uno que desafía a este mundo de muchas maneras, culturales y materiales. Para que el pueblo judío prospere, un diálogo entre grupos es esencial, y dicho diálogo es más difícil cuando un grupo siente que el otro grupo está propagando enfermedades y el otro grupo siente que el primer grupo está propagando el odio.

La seguridad de los haredim podría verse comprometida si los no ortodoxos (judíos y no judíos) se preocupan cuando ven a los haredim en medio de ellos.

La imagen del pueblo judío se ve perjudicada de una manera obvia: cuando los haredim, que "parecen muy judíos", se vuelven muy visibles como una comunidad en la que una enfermedad está muy extendida, esto abre la puerta a todo tipo de fanáticos para utilizar los hechos mientras promueven el odio.

Comentario : Usted sabe mejor que otros que los " Ultras" (por cierto , un término degradante) no son "ellos" y están lejos de ser monolíticos.

Eso es obviamente cierto. Y por lo tanto, es algo injusto usar términos generales y decir que la "sociedad haredi" no respondió a la pandemia. Algunos lo hicieron, otros no. Y, sin embargo, hay tres razones para referirse a este grupo como una sola entidad en este caso.

 Primero, porque es la forma más rápida de describir lo que está sucediendo. Las generalizaciones no son los mejores pinceles y, sin embargo, son necesarias para pintar una imagen amplia. Segundo, porque aunque no todos los haredim compartieron una opinión sobre la respuesta a la pandemia, muy pocos pudieron escapar del destino de la comunidad en general. Si vives en Elad, Bnei Brak o Boro Park, estás implicado por lo que sucedió, sin importar tus puntos de vista personales. Tercero, porque la comunidad es algo "monolítica" cuando se trata de ciertas características que hicieron que la situación fuera tan grave.

Ejemplo: la comunidad es "monolítica" en su tendencia a confiar en rabinos ancianos en cuestiones sobre las cuales no tienen idea. Otro ejemplo (mencionado en mi artículo): es "monolítica" en su tendencia a no confiar en los organismos no haredi (¡el 98% no confía en los medios de comunicación!).

Por lo tanto, no siento la necesidad de culpar a nadie por nada. Ningún líder haredi quería que la pandemia se extendiera. Creo que mirar a la comunidad y hacer preguntas sobre sus formas como grupo es justo y necesario en las circunstancias actuales.

Pregunta (Alex Israel): Después de esto , ¿cambiará algo? La gente periódicamente predice grietas y colapso en el estilo de vida haredi. Pero en general, no están cambiando, no están redactando, no aceptan la educación secular.

Bueno, ¿quién sabe? Pero aquí hay un pequeño asunto que podría ser relevante. A fines de la década de 1980, la Oficina Central de Estadística de Israel predijo que en el año 2000 habría un poco más de cinco millones y medio de personas en Israel. Finalmente, este número fue aproximadamente medio millón menor al real. Un error significativo, que puede ser fácilmente perdonado. Los excelentes expertos de la CBS no podían imaginar que el imperio soviético colapsaría y que cientos de miles de judíos vendrían a Israel como resultado.

Los eventos imprevistos pueden arrojar incluso los pronósticos más sólidos por la ventana y dar paso a nuevas realidades sorprendentes. Entonces, ¿qué va a pasar cuando termine la crisis? Tal vez no pase nada. Tal vez se olvidará el brote y la vida volverá a ser lo que fue. La historiadora Barbara Tuchman escribió sobre la Peste Negra en el siglo XIV que no se pudo detectar un cambio repentino o dramático en los hábitos humanos cuando terminó la peste.

Por otro lado, tal vez cuando termine la plaga, la sociedad haredi ya no será la misma. Quizás el Coronavirus sea como la caída del muro haredi de Berlín. En otras palabras, la plaga es un buen recordatorio de que el mundo puede convertirse en un centavo. Los haredim viven en el mundo, son parte del mundo. El cambio no está más allá de ellos.