La izquierda presta cobertura al antisemitismo - Ben Shapiro - National Review

Esta semana, The New York Times Review of Books imprimió una entrevista con Alice Walker, autora de The Color Purple, ganadora del Premio Pulitzer. El entrevistador le pidió a Walker que enumerara los libros que tiene en su mesita de noche. La mayoría eran inobjetables. Uno no lo era: un libro titulado "Y la verdad te hará libre", de David Icke. Walker describió el libro de esta manera: “En los libros de Icke está toda la existencia, en este planeta y en muchos otros, son para pensar. El sueño de una persona curiosa se hace realidad".

Como señaló Yair Rosenberg en Tablet, esto resulta algo problemático. Resulta que Icke es un rabioso antisemita, y "Y la verdad te hará libre" es un libro lleno de basura y odio vitriólico dirigido contra los judíos. Rosenberg explica que en el libro, la palabra "judío" aparece 241 veces, y el nombre "Rothschild" se menciona 374 veces. Estas referencias no son precisamente "cumplidos”. El libro en sí mismo sugiere que los infames Protocolos de los Ancianos de Sión, un falso panfleto lleno de engaños antisemitas escrito a fines del siglo XIX, eran realmente ciertos.

El propio NYTimes ha recibido la mayor parte de la culpa por la referencia de Walker. Pero la pregunta más interesante es por qué Walker ha podido escapar a la censura. Tal como señala Rosenberg, Walker ha elogiado repetidamente el trabajo de Icke, ha escrito poesía abiertamente antisemita ("Simplemente sigan el rastro del Talmud / ya que su veneno se enrosca tardíamente en su conciencia colectiva '), y se ha negado personalmente a permitir que su libro El color púrpura fuera ​​traducido al hebreo. Sin embargo, sigue siendo un miembro muy respetado de la intelectualidad izquierdista.

Y Walker no está sola. De hecho, el antisemitismo a menudo es aceptado cuando lo expresan destacados intelectuales negros de la izquierda. Marc Lamont Hill traficó en antisemitismo durante años antes de perder su contribución en la CNN por predicar un eslogan de Hamas ante las Naciones Unidas. Cornel West sugirió que Israel nació porque "los judíos saltaron desde los edificios en llamas de Europa, en una Europa que odiaba a los judíos y estaba liderada por un gángster llamado Hitler, ¿verdad?, para aterrizar en la espalda de algunos árabes en la década de 1940”. Toni Morrison explicó que “mucha gente negra... cree que los judíos en este país, en general, se han vuelto blancos. Se comportan como blancos en lugar de como judíos". James Baldwin sugirió lo mismo explicando: "El judío se beneficia de su estatus en América, y deben esperar que los negros desconfíen de ellos por eso. El judío no se da cuenta de que la credencial que ofrece, el hecho de haber sido despreciado y sacrificado, no aumenta la comprensión del negro. Aumenta la ira del negro".

Y estos son los intelectuales. Un grupo de "líderes comunitarios" negros han sido igualmente antisemitas, y han sobrevivido y prosperado. El rabioso antisemita Louis Farrakhan aún fue bienvenido en el funeral de Aretha Franklin, donde se codeó con Bill Clinton. Al Sharpton, cuyo historial antisemita incluye ayudar a incitar disturbios contra los judíos en Crown Heights en 1991 y un incendio en 1995, tiene un programa en la MSNBC, y los candidatos demócratas a la presidencia vienen a rendirle homenaje. Y aunque tendemos a minimizarlo, es bastante revelador que Barack Obama se sentara en los bancos del pastor antisemita Jeremiah Wright durante dos décadas.

Es una marca de las prioridades interseccionales de la izquierda que el antisemitismo de los grupos minoritarios sea tan ampliamente ignorado. Es un hecho conocido que el antisemitismo en los Estados Unidos no se descompone uniformemente por la raza. Una encuesta de la Liga Antidifamación (ADL) de 2016 encontró que el 23% de los estadounidenses negros tenía "propensiones antisemitas", según el promedio de una encuesta sobre once factores de control, en comparación con el 10% de los estadounidenses blancos. Esa desproporción ha sido la norma desde que el ADL comenzó la encuesta en 2007.

También existe un antisemitismo desproporcionadamente similar en la comunidad hispana. Pero nada de esto atrae ninguna cobertura mediática. Como el New York Times admitió en su estudio sobre la violencia antisemita en la ciudad de Nueva York, "los prejuicios derivados de las largas tensiones étnicas en la ciudad presentan complejidades que muchos liberales han optado simplemente por ignorar".

Ignorar el antisemitismo en función de la etnia o los antecedentes del perpetrador es simplemente dar cobertura al antisemitismo. Alice Walker debería ser tan tóxica por su antisemitismo como lo es David Duke por el suyo. Después de todo, envían el mismo mensaje cuando se trata de los judíos. No reconocerlo da credibilidad a la idea antisemita de que los judíos de alguna manera se han ganado el odio de ciertos grupos o minorías.

Antisemitas en la Marcha (de las Mujeres) - Christine Rosen - Commentary

El 19 de enero de 2019, las mujeres una vez más tomarán las calles de Washington DC para marchar en contra de ... bueno, precisamente, no está del todo claro. La misión de la Marcha de la Mujer, según su sitio web, es "brindar una educación intersectorial sobre una amplia gama de temas".

Sin duda, la tercera Marcha Anual de las Mujeres volverá a ser energizante para los que odian a Donald Trump, y la reunión de este año está programada que comience fuera de las puertas de la Casa Blanca.

Pero aunque las organizadores están marcando la marcha con el hashtag #WomensWave, un guiño al éxito de las mujeres demócratas que se postularon y ganaron en las elecciones de mitad de mandato, es la propia marca de la Marcha de las Mujeres la que recientemente ha sufrido un golpe mortal. Como reveló una detallada investigación de Tablet, el liderazgo de la organización ha pasado los últimos dos años evitando preguntas difíciles sobre sus finanzas y eliminando a las personas que se apartan de su ortodoxia radical, todo esto mientras se acurrucan con gente impresentable como Louis Farrakhan.

Las cuatro caras públicas femeninas de la organización son Linda Sarsour, Tamika Mallory, Carmen Perez y Bob Bland. En los dos años transcurridos desde que la Marcha de las Mujeres se reunió en Washington, la niebla de la interseccionalidad descendió sobre ella. De hecho, la organización paraguas enumera una amplia gama de misiones en su web, incluida la justicia de género, la justicia racial, la justicia económica y la justicia ambiental. Perseguir estas misiones, afirma, en nombre de "todas las mujeres, incluidas las mujeres negras, las mujeres indígenas, las mujeres pobres, las mujeres inmigrantes, las mujeres discapacitadas, las mujeres musulmanas, las lesbianas, las queer y las mujeres trans".

¿Hay algo particularmente ausente de esta visión de la justicia de género y del liderazgo de la organización de la Marcha de las Mujeres? Las mujeres judías

Esto no debería sorprender a nadie que haya prestado atención a la implacable carrera antisemita de la líder de la Marcha de las Mujeres, Linda Sarsour, una activista profesional palestino-estadounidense que ha estado publicitando con confianza su fanatismo durante años. "Nada es más espeluznante que el sionismo", tuiteó hace unos años. También argumentó que "si bien el antisemitismo es algo que afecta a los estadounidenses de origen judío, es diferente al racismo contra los negros o a la islamofobia porque no es sistémico".

Quizás Sarsour debería examinar las estadísticas sobre crímenes de odio en los EEUU, donde se refleja que el grupo atacado con mayor frecuencia no son los negros, ni los musulmanes, son los judíos.

Del mismo modo, Tamika Mallory (quien ha tuiteado alabanzas de Fidel Castro y de fugitivos que matan a policías, y ha defendido con orgullo al convicto violador en serie Bill Cosby) ha sido una gran aduladora de Louis Farrakhan durante años, publicando fotos sonrientes junto a Farrakhan en eventos públicos y "agradeciendo a Dios" su existencia en Instagram. ¿Se imaginan a un prominente activista conservador que publique sonrientes fotos de él mismo con David Duke, un neonazi, y agradeciendo a Dios por su existencia?

Pérez también ha elogiado a Farrakhan por "hablar de verdad al poder". Esto es un elogio para un hombre que dijo que Hitler era "un hombre muy grande" y que ha llamado a los judíos "termitas" y al judaísmo una "religión basura".

¿Es de extrañar que, durante la primera reunión del liderazgo de la Marcha de las Mujeres, según Tablet , “Pérez y Mallory supuestamente afirmaran por vez primera que los judíos tenían una responsabilidad colectiva especial como explotadores de personas de raza negra y de color, e incluso, según otra fuente cercana de segunda mano, que afirmaran que se había demostrado que los judíos habían sido líderes del comercio de esclavos en los Estados Unidos".

Las feministas han argumentado durante mucho tiempo que los consejos corporativos y de administración deberían incluir más mujeres porque harían que esas empresas fueran más responsables y éticas. Más mujeres, según ese argumento, significaría una mayor diversidad de perspectivas, lo que presumiblemente sería mejor para los negocios. Ese sentimiento parece haber desaparecido dentro de la Marcha de las Mujeres cuando se trata de las mujeres judías. 

Además, las líderes de la Marcha de las Mujeres han practicado sus artes activistas con una sorprendente falta de transparencia en los tratos financieros de su organización bajo las leyes federales que rigen a las organizaciones sin fines de lucro. ¿Dónde están los beneficios de todas esas camisetas de 25$ "Believe Women" que venden en su sitio web? ¿Quién está a cargo de los muchos millones recaudados on-line para la organización nacional de la Marcha de las Mujeres? ¿Por qué la organización demoró la presentación de sus cifras sin fines de lucro ante el IRS? ¿Por qué los capítulos locales de la organización no ven nada de dinero mientras las líderes nacionales disfrutan de grandes salarios y presupuestos? La confusión y la preocupación por las finanzas del grupo han crecido lo suficiente como para que las activistas dentro del movimiento hayan pedido a su liderazgo que renuncie.

Las líderes de la Marcha de las Mujeres han demostrado una actitud defensiva casi patológica cuando se les reprocha su comportamiento. Cuando la periodista del New York Times, Bari Weiss, escribió un artículo en marzo sobre algunos de los fanáticos puntos de vista de estas dirigentes. Bland la respondió diciendo que ella y otros críticos "defienden el status quo, la ideología racista, y el patriarcado nacionalista blanco". Después de la investigación publicada por Tablet, las líderes de la Marcha de las Mujeres contrataron a una firma de relaciones públicas que envió una extraña serie de correos electrónicos a periodistas que habían tuiteado o retuiteado la historia, insinuando que Tablet tendría que emitir una corrección, pero exigiendo que los periodistas aceptaran las pruebas que la firma les ofrecía pero que dichas pruebas serían off the record.

Al hacer esto, el liderazgo de la Marcha de las Mujeres ofrecía una prueba de que las supuestas habilidades para el liderazgo de las mujeres no son tan evidentes. Sarsour y sus colegas se unen a una creciente lista de otras heroínas feministas que últimamente han sido reveladas como poco ejemplares en sus vidas profesionales. Elizabeth Holmes, quien estafó a los inversionistas y mintió sobre una supuesta prueba de sangre revolucionaria de su compañía, estableció un nuevo estándar para el maltrato corporativo. Problemas y fugas en Facebook han mostrado recientemente. La gurú Sheryl Sandberg es menos empática y ejemplar cuando se trata de enfrentarse a los rivales de su compañía, lo que incita a algunos de sus acólitos a distanciarse de ella.  "Personas con fallos en el comportamiento ya estaban involucradas en el movimiento por los derechos civiles", dijo Shelley Correll, profesora de estudios de género de Stanford, al NYTimes. "No nos decepciona un movimiento porque la gente no sea perfecta".

En el caso del movimiento de la Marcha de Mujeres, tal vez habría que pensárselo.

La fuerte reacción a la historia de Tablet sobre Sarsour y sus compañeras antisemitas dentro de la Marcha de las Mujeres es una señal alentadora de que tal vez el antisemitismo casual y de larga fecha dentro de la izquierda ya no será tratado tan displicentemente (un desenmascaramiento similar del antisemitismo de la izquierda ha sucedido con Jeremy Corbyn y su Partido Laborista en el Reino Unido).

No obstante, ¿cuál ha sido el mensaje de Sarsour a sus seguidores? Tus tuits fanáticos te podrían descubrir.

Además, tal vez sea una señal (aunque irónica) de cuán lejos han llegado las mujeres. Las líderes feministas, que durante tanto tiempo han afirmado que si solamente el patriarcado les diera una oportunidad las mujeres demostrarían ser mejores gobernantes y líderes que los hombres, han acabado demostrando ser tan ineptas y corruptas como muchos líderes masculinos que vinieron antes que ellas.

Pero la implosión de la Marcha de las Mujeres también es un recordatorio de los peligros de un tipo particular de activismo profesional. Las personas a menudo se ponen ansiosas cuando grandes grupos de manifestantes sin líderes salen a la calle, y los activistas del chaleco amarillo que incendiaron París en diciembre son un ejemplo reciente. Temen (no incorrectamente) que las turbas populistas, sin líderes que las guíen, sucumban al extremismo y a la violencia. ¿Pero qué sucede cuando el liderazgo de un movimiento abraza el odio, como ha sido el caso del antisemitismo en la Marcha de las Mujeres?

En ese caso, se produce una forma diferente, pero no menos perturbadora, de destructividad: una que involucra la autocompromiso central y el abuso de poder que ofrece una amplia cobertura a una serie de acciones cuestionables e ideas odiosas que no deberían tener lugar en ningún movimiento por la justicia.

A las líderes de la Marcha de las Mujeres les gusta encubrirse en el legado de Martin Luther King Jr. y el movimiento de derechos civiles. Tal como revela su intolerancia, su comodidad con los conspiradores antisemitas y su cuestionable ética, su comportamiento parece estar más cercano al del "patriarcado nacionalista blanco" que tanto denuncian que a los ideales abrazados por los movimientos por la igualdad.

La hermandad puede ser poderosa, pero las líderes de la Marcha de las Mujeres nos han recordado otra lección sobre el poder: corrompe.

Un diario judío de izquierdas sugiere que los ataques de los afroamericanos a los judíos de Brooklyn se deben a la gentrificación - Hank Berrien - Daily Wire

El miércoles, The Forward, un diario de izquierdas que se centra en temas judíos, publicó un artículo sobre los recientes ataques contra los judíos que viven en Brooklyn, sugiriendo que los recientes ataques por parte de afroamericanos, citando a un líder negro local, no se deben al antisemitismo per se, sino a que los afroamericanos ven al judaísmo como "una categoría de población hiper-blanca".

Esa declaración provino de Mark Winston Griffith, director ejecutivo del Black Movement Center, quien argumentó que a los negros les molestaba la gentrificación de sus vecindarios impulsada ​​por los blancos.

El Forward afirmaba que "los judíos están siendo atacados, dicen los residentes de estas comunidades, por miembros de grupos étnicos no blancos que ven a los judíos como símbolos de la gentrificación en sus vecindarios". El Forward señaló que de los seis ataques contra judíos en Brooklyn en las últimas seis semanas, tres se han producido en Crown Heights: “El 15 de octubre, un adolescente golpeó a un hombre judío con un palo. El 19 de noviembre, un asaltante golpeó a un estudiante de yeshiva en una escuela secundaria. El sábado, un hombre fue golpeado sin provocación en su camino a la sinagoga. El último incidente se produjo en medio de cuatro ataques contra personas judías, dos de ellas contra niños, que ocurrieron el mismo fin de semana".

Además, un grupo de adolescentes negros merodeando cerca de una sinagoga de Brooklyn lanzó un poste de metal a través de la ventana de la sinagoga el 10 de noviembre, le dijo un congregante al The New York Post: “La gente estaba orando adentro en ese momento. Todos ya estaban molestos por entonces, y esto no lo necesitamos ahora".

En abril pasado, un hombre negro atacó a un hombre judío de 52 años cerca del Centro Médico Kingsbrook en Crown Heights. Después del ataque, el senador estatal Jesse Hamilton declaró: “Como comunidad, debemos permanecer unidos para hablar contra estos odiosos crímenes antisemitas. Estos ataques son un asalto a la decencia y un asalto a nuestros valores. Son crímenes que son especialmente crueles por violar la santidad de un tiempo de adoración, paz y reflexión".

El interventor Scott M. Stringer se hizo eco: "En todo el país, las personas están siendo atacadas por ser quienes son y por lo que creen. Incluso en la ciudad de Nueva York, el odio, específicamente el odio antisemita, está aumentando. El año pasado, los incidentes antisemitas aumentaron en un 90% en el estado de Nueva York, y esta semana, Brooklyn sufrió dos ataques horribles. Estos no son solo ataques a nuestras comunidades, son ataques a todo lo que esta Ciudad representa".

El director ejecutivo del Consejo de la Comunidad Judía de Crown Heights, Rabi Eli Cohen, le dijo al Forward que los ataques en Crown Heights son "claramente antisemitas", y agregó que "si alguien siente que los supremacistas blancos son los antisemitas más capacitados, ¿qué pensaría de todo esto, de jóvenes y adolescentes de una minoría golpeando a niños y ancianos judíos?".

Un residente judío de Crown Heights le dijo al Forward que los niños de las escuelas públicas a menudo les gritan "¡Heil Hitler!" ante la escuela de sus hijos.

En 1991, en Crown Heights, un automóvil que escoltaba al Rebe de Lubavitch, que dirigía al grupo Chabad, y cuyo cuartel general estaba ubicado en Crown Heights, golpeó inadvertidamente a dos niños. Un niño afroamericano murió. Posteriormente, una multitud de adolescentes negros encontró a Yankel Rosenbaum, un estudiante de doctorado judío de Australia, caminando solo. Lo golpearon, le fracturaron el cráneo y luego lo apuñalaron repetidamente. Antes de morir, Rosenbaum identificó a su agresor; Los disturbios contra los judíos continuaron durante cuatro días más.