Friday, April 01, 2011

Libros - Yuri Dojc - Tablet

















Yuri Dojc, un fotógrafo canadiense nacido en Eslovaquia, ha fotografiado los abandonados libros de oración de la aldea ancestral de su familia, donde descubrió los restos de una vida destruida por los nazis y de la que sus familiares se negaron a hablarle.

Entrando en su exposición de fotografías en el New York’s Museum of Jewish Heritage (el Museo de Nueva York de la Herencia Judía), los visitantes son recibidos por unas miradas. Éstas proceden de los cansados y ancianos rostros ​de los escasos sobrevivientes del Holocausto en Eslovaquia, y que Yuri Dojc comenzó a documentar a finales de 1990. La mayoría de ellos ya no están con nosotros.

Dojc, un fotógrafo comercial que ha vivido en Canadá desde que su familia abandonó Eslovaquia en 1968, volvió a visitar varias ciudades eslovacas, incluyendo la casa que una vez fue la de su familia, y allí conoció el destino de los judíos durante el Holocausto, una historia de la que sus familiares se negaron a hablarle. El proyecto de Yuri Dojc cambió con el descubrimiento de los abandonados libros judíos de oraciones en las desiertas sinagogas y pequeñas escuelas judías tras la deportación por los nazis de los judíos de Eslovaquia a los campos de concentración.

El diseño de la exposición refleja la génesis del proyecto y el viaje personal de Dojc, donde descubrió un libro de oraciones que perteneció a su abuelo, a quien nunca conoció, entre el resto de volúmenes desamparados. Estos libros son las estrellas de la exposición, prestando especial atención al paso del tiempo que revela, capa tras capa, su abandono por parte de la sociedad y su destrucción por la naturaleza.

Sin embargo, Dojc cree que estos libros, todos los libros, poseen y representan algo maravilloso que trasciende su mera cualidad. Las fotografías muestran la belleza y la decadencia, ya que tal como explicó antes de la apertura de la exposición: "es belleza en decadencia".

Tablet (texto de Stephanie Butnick) - El proyecto de Yuri Dojc

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¿Los resultados de una hipotéticas próximas elecciones? - Shmuel Rosner


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Le colgarían de las pelotas (con perdón). Gracias Miguel



Miguel, un fiel lector, me cita un artículo del corresponsal del panfleto Público donde, a costa del uso de la kipa por parte del nuevo jefe del Shin Bet, "reflexiona y se preocupa" por el aumento de sus usuarios dentro del ejército (un 40%) y lo que eso significaría políticamente. Bueno, eso sería fácil de solucionar, sólo con que los habitantes políticamente correctos del Estado de Tel Aviv respondieran con mayor ardor al servicio militar (creo que están posicionados en el puesto 52 dentro de las poblaciones israelíes por cumplimiento de ese servicio, por debajo de algunas localidades beduinas), todo resuelto.

Otra solución sería que, dentro ya del ejército, la gente del Meretz les inculcara la "buena nueva biempensante", matándose así dos pájaros de un tiro: los progres israelíes seguirían sin hacer el servicio militar y podrían seguir con sus manifestaciones guays, y los "kipas" que tuvieran que dar el callo y pringar en el ejército se transformarían en "bellas almas sostenibles de progreso", es decir, de la secta preferida del panfleto.

Sinceramente, creo que sería una solución bien recibida por nuestro inefable corresponsal, sin duda natural del país del buen rollito.

Pero lo que me ha encantado ha sido la contestación que le ha dado un tal David Adael:
Bueno, ya sabemos que desde 1991 este corresponsal aprendió algo. ‘Kipot’ es el plural de ‘kipa’.

También debiera de explicar o aprender, que después de 20 años en Israel que menos, que la Kipá no está mencionada en ningún libro de la halajá (ley judía religiosa) y que con solo cubrirse la cabeza con cualquier, pañuelo, gorro, bisera o sombrero... ya cumples con la ley. Ahora bien, espero que a partir de ahora no le cuelgue el "San Benito" a todos los israelíes que se cubran la cabeza. En verano hace un solazo increible y es obligatorio en algunas zonas para evitar los golpes de calor. No pienses que son terribles judíos radicales...

No me sorprende otro artículo más de criticar por criticar a Israel. Lo que si me deja perplejo es que si ya en Europa tenemos pocos sitios donde podamos llevar kipá sin tener problemas, ahora que podemos hacerlo en un país que se nos permite ser judíos y sentirnos orgullosos, también a la prensa le resulta incómodo vernos con Kipá.

El Talmud nos dice que si no estamos contentos en la ciudad que residimos, que nos mudemos. Eso es lo que le recomiendo yo señor García, que se mude si no está contento.
Ahora bien, ¿se imaginan una reflexión y una preocupación similar de nuestro cronista por el uso masivo del velo, hiyab, chador... entre la población femenina árabe, y de lo que eso significaría? Lo dicho en el título, le colgarían de las pelotas sus propios camaradas del panfleto.

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Dos de Ronny Gordon (JPost)


La política exterior americana (Don Alonso Quijano Obama y Hillary Panza Clinton)


El anzuelo de la ONU (para el mundo árabe)

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Finalmente, máscaras fuera: Un informe recoge que el mayor índice de odio hacia los judíos en la España actual se da en la izquierda


Botellón: posiblemente sea la próxima gran aportación socio-cultural de este país a la cultura mundial y al lenguaje universal, pero de buen rollo, eh tíos

Estaba comiendo hoy y, como tengo costumbre (en la tele están los corazones y vísceras varias), me puse a leer uno de los diarios del local. Quedaba libre el Global, ese supuesto periódico de referencia bastante esquizofrénico por cierto (le ha salvado el trasero financiero, de momento, uno de esos fondos especulativos a los que luego tanto crítica, y es que la ideología políticamente correcta es de uso constante salvo cuando topamos con nuestra cartera), cuando, tras leer las ya habituales crónicas donde se afirma que Israel prefiere en todo caso que permanezca el dictador sirio (y eso lo afirman los mismos diarios que antes se posicionaban taxativamente con el régimen sirio frente a Israel), en una de sus recónditas páginas interiores, y en una pequeña columna vertical que no supondría más de dos párrafos horizontales de una página normal, reparé en esta noticia:
El odio al judío crece en España por la crisis económica - Juan G. Bedoya

"No se están haciendo los deberes y la consecuencia es un peligroso crecimiento del antisemitismo". Es la queja de la Federación de Comunidades Judías de España (FCJE) y del Movimiento contra la Intolerancia. Según un informe presentado ayer, España figura a la cabeza de la UE en actos violentos y manifestaciones de odio a los judíos, con un incremento constante por la crisis.

"Los judíos tienen mucho poder porque controlan la economía y los medios de comunicación", concluye una encuesta encargada por el Ministerio de Asuntos Exteriores. Lo piensa el 58,4% de los consultados. Más de un tercio (34,6%) tiene una opinión "desfavorable o totalmente desfavorable" de esa comunidad, que en España apenas suma 40.000 personas.

El estudio se realizó sobre 1.012 entrevistas a mayores de 15 años. Estos datos avalan otros de una encuesta entre escolares realizada hace un lustro, según la cual la mitad de los estudiantes no querría tener a un chico judío como compañero de pupitre.

Curiosamente, es la extrema derecha la que menos rechazo tiene por las comunidades judías (un 34%, frente al 37,7% entre quienes se declaran de centro izquierda). "Si estos datos son correctos, España sería un caso único en Europa, y el país tiene un verdadero problema", destacó el presidente de la comunidad judía, Jacobo Israel Garzón.

El responsable del Movimiento contra la Intolerancia, Esteban Ibarra, subrayó esta percepción con una queja contra el Gobierno, por incumplir el compromiso ante la UE de reformar el Código Penal y castigar el odio racial o antisemita en cualquier manifestación.
He ojeado las web de ambas entidades, Movimiento contra la Intolerancia y FCJE, y no he visto aún dicho documento, y eso que me interesa conocer los índices presentados en el artículo.

Pero si lo dice un diario Global de referencia, así será (también me intriga la categoría de "centro izquierda", ¿tanto han afinado, o es que no quieren dejar sola a la última palabra)

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Marwan Barghouti, Amos Oz, Haim Oron y una historia de oscuridad - Seth J. Frantzman - JPost



El Centro Médico Assaf Harofeh hizo algo extraño hace poco. Invitó a un escritor, que recientemente ha dedicado y enviado una copia de uno de sus libros a un terrorista, para que diera una conferencia durante una ceremonia para los médicos residentes. Los médicos del Assaf Harofeh a menudo han tratado a las víctimas del terror.

El 9 de septiembre de 2003, ocho soldados murieron y 32 resultaron heridos en un atentado suicida cerca de la entrada del hospital. Entonces, ¿cómo es que se llega a invitar a un orador que confraterniza de esa manera con terroristas cuyas posibles víctimas han podidos ser tratadas por esos mismos médicos? La respuesta no es simple.

El autor pasa por ser el más famoso escritor del país, es el titular de un Premio Israel, se llama Amos Oz. El 16 de marzo, el Yediot Aharonot informaba de que Oz había enviado un libro dedicado al encarcelado líder terrorista palestino Marwan Barghouti. Se había dado cuenta de que el diputado del Meretz Haim Oron tenía la costumbre de visitar regularmente a Barguti en la cárcel, y Oz le pidió que le llevara una copia de su libro de 2002 “Una historia de amor y oscuridad”. El libro es un relato de la adolescencia y juventud del autor y de su vida en el Kibbutz Hulda, donde conoció a muchos de los “primeros leones” del movimiento sionista. También habla de su familia, de sus éxitos, sus fracasos y sus pasiones.

Amos Oz le envió a Barghouti una traducción de su libro al árabe con la inscripción: "Esta historia es nuestra historia. Espero que la lea y así nos conozca mejor, mientras nosotros intentamos entenderles. Con la esperanza de que pronto nos reunamos en paz y en libertad".

El 24 de marzo se anunció que el Centro Assaf Harofeh había cancelado la conferencia. Las noticias señalaban que "un jefe médico del Centro amenazó con interrumpir la ceremonia si Oz asistía”. Después de esta cancelación, las alarmas por la "libertad de expresión" empezaron a rugir. El Haaretz informó que otro jefe médico había afirmado que "es difícil creer que, debido a que un médico tiene ciertas opiniones políticas, se anula la conferencia Amos Oz... Esa es una interferencia política en los asuntos del hospital".

Gideon Levy condenó la censura en ese hospital "muy enfermo", y su estilo soviético de "caza de brujas", y añadió: "Dios no quiera que Oz y Barghouti puedan llegar a conocerse mejor. Pero en el Israel del 2011 esto resulta suficiente como para provocar la agresión y la censura. Ahora no se trata de que a Barghouti se le etiquete de monstruo, sino que también se lo extiendan a Oz".

Levy definió a Oz como "un israelí de la calle”, un autor profundamente sionista y un patriota, del que todos nosotros deberíamos estar orgullosos, puesto que sus obras han sido traducidas a más de una docena de idiomas. Además, Oz también se "atreve" a decir la verdad al poder, como cuando escribió el pasado junio en el The New York Times que "Hamas no es solamente una organización terrorista. Hamas es una idea, una idea desesperada y fanática que surgió de la desolación y la frustración de muchos palestinos. Y ninguna idea ha sido derrotada por la fuerza".

Ignoro los sentimientos personales de Oz hacia Barghouti. Pero los hechos son claros. Barghouti nació en 1959 en un pueblo al norte de Ramallah. Él proviene de una conocida y numerosa familia de Palestina. Se unió a Fatah a los 15 años y fue co-fundador de su movimiento juvenil. Él es pues un militante y un activista desde hace mucho tiempo, y con el tiempo consiguió una licenciatura académica y una maestría. Durante la Segunda Intifada lideró los sectores más militantes de Fatah: el Tanzim y las Brigadas de los Mártires de Al Aksa. Las brigadas fueron responsables del asesinato de más de 100 personas, la mayoría de ellos civiles dentro de la Línea Verde entre 2001 y 2006. Barghouti fue detenido en abril del 2002 y declarado culpable de cinco cargos de asesinato.

Así pues, ¿por qué tanto apoyo del principal escritor de Israel por la libertad de ese hombre? ¿Por qué, además, un hospital invita a un autor como éste para dictar una conferencia? ¿Por qué, según parece, sólo uno de los jefes médicos protestó en contra de que una persona con esas ideas diera el discurso de apertura? ¿Por qué se considera un "hecho político" prohibir a Oz, pero no se considera un "hecho político” invitarle?

Nadie quiere censurar a Amos Oz. Él tiene todo el derecho a tener sus propias opiniones. Él puede enviar sus libros a quién quiera: a islamistas, a neo-nazis, a miembros encarcelados del Ku Klux Klan, a señores de la guerra de África como Charles Taylor... Pero ¿por qué tener que escuchar sus opiniones resulta más relevante para unos médicos cuyo trabajo consiste en salvar vidas? ¿Por qué sus opiniones son de obligada escucha para diversas instituciones públicas, ya sean hospitales, colegios o universidades? Hay un fetichismo en el apoyo que recibe Barghouti. Y el diputado del Meretz Haim Oron es uno de los principales fetichistas. En una entrevista que dio en marzo al Haaretz, el entrevistador, Gidi Weitz, señalaba que "en los últimos años Oron ha visitado la prisión Hadarim, en el centro del país, cada pocas semanas para ver a su amigo Marwan Barghouti".

Haim Oron cree que Barghouti es un gran partidario de la izquierda israelí, y que es una “figura muy importante”, al estilo de Nelson Mandela, un "verdadero socio para el diálogo" aunque no renuncia a “su derecho a una resistencia armada”.

Me parece que Oron y sus amigos apoyan a Barghouti en parte por la sensación de que la historia les juzgará a ellos como juzgó a los afrikaners que se sentaron con Mandela. También lo apoyan porque creen que sólo él puede unir a los palestinos. Ahora bien, ¿realmente les parece tan extraño que dentro de Israel haya ciudadanos judíos muy conocidos, cultos y progresistas que no sólo quieren hacerse amigos de un asesino, sino que también quieren que creamos que es muy importante la unificación de Hamas y Al Fatah? Barghouti es una figura muy importante. Pero el hecho de que puede unificar a los palestinos no debe significar que los judíos deban apoyarlo. Sería como si los turcos sostuvieran a los presos nacionalistas kurdos de Abdullah Ocalan. O bien como si los palestinos apoyaran la liberación de los colonos judíos nacionalistas en base a la teoría de que sólo ellos pueden unificar a Israel contra los palestinos.

Oron y Oz trabajan en nombre de los palestinos para conseguir la libertad de Barghouti. Oron afirma que Barghouti es un "moderado", pero solamente es un moderado en el sentido de que Mussolini fue un moderado si lo comparamos con Hitler, o Lenin también lo fue en comparación con Stalin. Barghouti es como el verano en el Polo Norte, es moderado en comparación con el invierno.

La próxima vez que alguien decida invitar a hablar a Oz y/o Oron no deben perder el tiempo, deben ir al grano e invitar al propio Barghouti. Al menos eso sería más honesto. Y más moderado.


N.P.: Amos Oz, junto con los otros “dos tenores” de la literatura israelí, David Grossman y A.B.Yeshayahu, decidieron hace unos meses apoyar un boicot cultural a un centro cultural en Ariel por ser el más importante bloque de asentamiento judío en Samaria. Ariel, en todos los planes israelíes de una futura división del territorio en dos estados (para dos pueblos, please), pasaría a formar parte de Israel.

Hasta ahora, que yo tenga noticias, no ha sufrido ningún boicot. Sólo esta vez, y asociado a la noticia de su “cercanía” con Barghouti.

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