Rapsodia bíblica y lamento - David M. Weinberg

Al seminario de estudio anual del Herzog College Bible en la Yeshivat Har Etzion, en Alon Shvut, asistieron recientemente más de 6.000 hombres y mujeres, jóvenes y viejos, religiosos y laicos, es una magnífica empresa y festín intelectual, además de una estimulante experiencia espiritual. Sin embargo, la prensa israelí ignora de una manera regular los eventos de este tipo, año tras año.

Un militante censor laico no podría haber hecho un mejor trabajo en el bloqueo de noticias de la conferencia. ¿Por qué? Probablemente porque los periodistas israelíes se sienten avergonzados por la popularidad de la Biblia. Ellos se sienten petrificados al sentir como la Biblia sigue siendo tan relevante para la gente.

Los seminarios dedicados al estudio del Herzog College Bible fueron fundados hace 20 años por su institución matriz, la hesder yeshiva Har Etzion de Alon Shvut. El seminario ofrece una selección de 200 conferencias en cinco días, que van desde la arqueología bíblica a la hermenéutica, la lingüística, la poesía, la profecía, la política, la teología, la historia, la geografía, la traducción, la cosmología y el creacionismo, el misticismo, el midrash, y la ley, lo que abarca a todos los 24 libros de la Biblia.

Las clases son a la vez académicas y tradicionales, e incorporan a académicos del siglo XXI y la interpretación talmúdica, además de lecturas creativas junto a enfoques convencionales. Decenas de libros con análisis contemporáneos de la Biblia se publican cada año en nuestra editorial. Los días de conferencias casi siempre tienen un lleno, como el día adicional de tours por los campos bíblicos.

Los conferencienta de nuestro Herzog College son decanos de yeshiva y profesores universitarios, hombres y mujeres, grandes eruditos como los rabinos Yoel Bin Nun, Yaakov Medan, Elhanan Samet y Menachem Liebtag - que ha dado a luz un estudio crítico de la Biblia en el mundo de la yeshiva -, junto con las estrellas académicas como los profesores Uriel Simon, Amos Frisch, Yonatan Grossman y Yael Ziegler.

Por desgracia, estos nombres no significan nada para el israelí medio. Para entender mi frustración consideren esto : cinco veteranos y serios profesores de literatura se reúnen en la Universidad Ben Gurion para un seminario de medio día que conmemora la publicación de una nueva novela de Amos Oz. No lo duden, el país entero lo sabría.

Cada uno de esos veteranos académicos sería entrevistado varias docenas de veces por la televisión, la radio y la prensa israelí que se precie. Los medios de comunicación estarían inundados de celebraciones por la sabiduría y el ingenio derramado por la pluma de nuestro oráculo literario favorito. El festejo duraría semanas. Se trata nada menos que de la alta cultura.

Si fuera una nueva novela de AB Yehoshua, incluso The New York Times y Le Monde se unirían a las celebraciones. De hecho, Oz y Yehoshua podrían ser nombrados caballeros de las letras y de las artes por sus nuevos libros, y los cinco veteranos profesores de pérdida de cabello estudiarían profesionalmente sus obras hasta quizás recibir los Premios Israel. Y eso desencadenaría más atención de los medias.

Afortunadamente, la creciente popularidad de los seminarios sobre la Biblia sugiere que muchos israelíes, de hecho, sienten que la Biblia es aún relevante para el Israel moderno. La Biblia es relevante porque nos enseña como las raíces de nuestra identidad están en esta tierra y nos inspira el apego a la Tierra de Israel. La Biblia es relevante porque da cuerpo a los errores de nuestro pasado y prescribe soluciones para el futuro. Debido a que nos exige lealtad a Dios y a unos altos principios morales. Debido a que enseña responsabilidad personal y responsabilidad pública. Debido a que insiste en la justicia social y el bienestar social.

Cada año, los rabinos Yuval Cherlow y Dr. Benny Lau utilizan los púlpitos del colegio universitario Herzog para exhortar a la necesidad de una mayor justicia social en la sociedad israelí, siguiendo para ello las instrucciones de los profetas Isaías, Micha y otros. "Sión será redimido con justicia y rectitud" (Isaías 1:27).

Pero los imperativos teológicos de la Biblia no parecen tener ninguna importancia para las modernas élites y medios de comunicación actuales, y los impulsos sociales de la Biblia son arrojados por la borda junto con lo Divino. Esto es lo realmente penoso.

Un sello del Primer Templo encontrado en Jerusalén - Etgar Lefkovits - JPost

Un sello de piedra con el nombre de una de las familias que ejercieron de sirvientes en el Primer Templo, y que luego volvieron a Jerusalén tras ser desterrados a Babilonia, ha sido hallado en una excavación arqueológica en la Ciudad de David en Jerusalén, aseguró una prominente arqueóloga israelí el miércoles pasado.

El sello de piedra, negro, de 2.500 años de antigüedad, y que tiene el nombre de "Temech" grabado en él, fue encontrado esta semana entre los escombros estratificados de una excavación en curso en las afueras de los muros de la Ciudad Vieja, cerca de la Puerta del Estiércol, comentó la arqueólogo Eilat Mazar que dirige la excavación.

Según el Libro de Nehemiah (Nehemías), la familia Temech eran sirvientes del Primer Templo y fue enviada al exilio en Babilonia después de su destrucción por los babilonios en el año 586 a.C.

La familia estaba entre aquellos que regresaron posteriormente a Jerusalén, según cuenta la Biblia.

El sello, que fue adquirido en Babilonia y que se fecha entre el 538-445 a.C., retrata una escena típica y popular de culto.

De 2.1 cm por 1.8 cm, el sello elíptico está grabado con las figuras de dos sacerdotes con barba y que están de pie a ambos lados de un altar de incienso con sus manos levantadas en posición de adoración.

Una media luna, símbolo del principal Dios babilonio "Sin", aparece en la cima del altar. Bajo esta escena, tres letras hebreas deletrean Temech.

La Biblia se refiere así a la familia Temech: "Son los hijos de la provincia que regresaron desde el cautiverio, aquellos que sufrieron cautividad, a quienes Nebuchadnezzar (Nabucodonosor), rey de Babilonia, se llevó, y que regresaron de nuevo a Jerusalén y a Judah, cada cual a su ciudad" [Nehemiah 7:6]... "Nethinim [7:46]"... Los hijos de Temech" [7:55].

El hecho de que esta escena de culto esté relacionada con el Dios babilonio Sin, parece no haber molestado a los judíos que la utilizaron como su propio sello.

El sello de uno de los miembros de la familia Temech fue descubierto a sólo unas docenas de metros más allá del área Opel, donde los sirvientes del Templo o "Nethinim" vivieron en la época de Nehemiah.

"El sello de la familia Temech nos proporciona una relación directa entre la arqueología y las fuentes bíblicas y sirve como una prueba actual de la existencia de una familia mencionada en la Biblia. Uno no puede por menos de sorprenderse de la credibilidad de la fuente bíblica en vista de este hallazgo arqueológico", nos comenta Eilat Mazar.

El hallazgo será anunciado por Mazar en la octava Conferencia de Herzliya este domingo.

La arqueólogo, que adquirió prominencia internacional por su reciente excavación en la que puede haber descubierto el palacio del Rey David, últimamente ha descubierto los remanentes de unos muros de Nehemiah.