El gobierno israelí sigue sin trasladar a los inmigrantes ilegales, "recalificados como refugiados por la izquierda", a los barrios progresistas del norte de Tel Aviv. ¿Dónde estarían mejor que allí?

Más de 20,000 manifestaciones en Tel Aviv para apoyar a los solicitantes de asilo

La protesta se lleva a cabo antes de la fecha límite marcada por la Corte Suprema para esta semana para que el gobierno tome una decisión sobre el plan de deportación. El ministro del Interior dice que los trabajadores inmigrantes ilegales serán deportados, mientras que las mujeres, niños y refugiados podrían quedarse

Creciente ira en Israel por la deportación de refugiados - Mazal Mualem - Al Monitor

Al principio, fueron los escritores los que protestaron, luego los pilotos de El Al, seguidos de los directores de las escuelas, los psicólogos y los sobrevivientes del Holocausto. Juntos lograron movilizar a gran parte del público israelí para protestar contra la deportación de decenas de miles de solicitantes de asilo y de inmigrantes económicos a un destino sombrío y peligroso en África, aprovechando la fuerte memoria colectiva del Holocausto de judíos europeos y de los valores humanistas judíos que a veces parecen haber desaparecido.

Es demasiado pronto para decir si la creciente protesta tendrá éxito a la hora de influir en el gobierno de derecha encabezado por Benjamin Netanyahu y aliviar decreto de deportación. Pero a pesar de todo, forzará a los líderes a responder preguntas de principio sobre ética judía y responsabilidad mutua. En otras palabras, la  deportación masiva  de solicitantes de asilo e inmigrantes ilegales africanos no pasará en silencio.

Esta es una protesta relativamente reciente, que se ha acelarado en la última semana. Comenzó con los preparativos para implementar la ley de infiltrados ilegales que aprobó el Knesset en diciembre y el cierre del centro de detención de refugiados de Holot en el desierto de Negev. Como resultado, el gobierno decidió un plan para deportar a los infiltrados a un tercer país en África. De acuerdo con el plan, quien no acepte irse a Ruanda o Uganda a cambio de 3,500$ , será encarcelado. Según las estimaciones, entre 20,000 y 40,000 personas están en riesgo de deportación .

El primer acto público de protesta fue encabezado por varias docenas de respetados escritores, incluidos los ganadores del Premio Israel, Amos Oz y AB Yehoshua. En una carta del 18 de enero a los ministros del gobierno, escribían: "Te pedimos que actúes moralmente, con humanidad y con compasión digna del pueblo judío, y detengas la deportación de refugiados al infierno del que huyeron antes de que comience. De lo contrario, no tendremos ninguna razón para existir".

Estos son unos heraldos que no atrajeron mucho interés, principalmente porque es un grupo con una ideología muy reconocible de los que se espera una declaración de este tipo.

Hace dos semanas, la organización social Zazim comenzó una campaña mediática que instaba a los pilotos a negarse a participar en la deportación de refugiados. Fue un éxito inmediato. Varios pilotos de El Al se unieron a la protesta, lo publicaron en las redes sociales y lograron ampliar su alcance. Este es un grupo socialmente poderoso, identificado con los valores patrióticos y una fuente de orgullo nacional: la mayoría de los pilotos de El Al sirvieron en la fuerza aérea, y es raro que hagan una declaración política. Por lo tanto, el público y los efectos de los medios fueron poderosos.

El piloto Shaul Betzer escribió en su página de Facebook: "Como miembro del pueblo judío, que creció y fue educado en los valores sionistas... que ha vivido aquí toda su vida y participó en operaciones militares al otro lado de la frontera ... no hay forma de que yo, como parte de una tripulación de vuelo, participe en llevar a los refugiados / solicitantes de asilo a un destino donde sus posibilidades de sobrevivir sean minúsculas".

Poco después, los sobrevivientes del Holocausto se unieron a la protesta, declarando que estarían dispuestos a esconder a los refugiados en sus hogares. Algunos de estos ancianos fueron salvados de la muerte por la ayuda de extraños que los escondieron de los nazis en sus casas, poniéndose así en peligro. La analogía fue clara y el efecto público de esta declaración fue poderoso. Los sobrevivientes del Holocausto entrevistados por el diario Yedioth Ahronoth dijeron que no podrían vivir en paz consigo mismos si no luchaban por los refugiados de África. "¿No hemos aprendido algo del Holocausto?", se preguntó Haim Roth, de 85 años, quien fue escondido por una familia holandesa durante la Segunda Guerra Mundial. La profesora Veronica Cohen, de 73 años, que nació en un ghetto en Budapest, también dijo: "Siempre me pregunté si sería lo suficientemente fuerte como para hacer lo que hicieron los justos gentiles, pero aquí no se nos pide arriesgar nuestras vidas, siento que es mi deber humano esconder a los refugiados".

Posteriormente, 530 psicólogos, algunos de los cuales trabajan con refugiados, enviaron una carta al primer ministro llamando al país a ser un modelo para el resto del mundo.

Los directores de escuelas de todo el país también escribieron al primer ministro y al ministro de educación pidiendo que detuvieran las deportaciones: "A nosotros, a quienes se confía la educación de los niños de todas las edades y se enseñan los fundamentos morales y legales en los que se basa este país. fundada como está escrito y anclado en la Declaración de Independencia, pídales que dejen de deportar a los solicitantes de asilo a los países donde se espera que se enfrenten a torturas, sufrimiento y muerte".

En respuesta a la creciente protesta, el ministro del Interior, Aryeh Deri, escribió en Twitter el 23 de enero: "Los refugiados de la guerra permanecerán en Israel. Los ilegales serán devueltos a sus países. La mayoría de ellos son infiltrados, por lo tanto devolveremos los vecindarios a sus residentes (del sur de Tel Aviv), porque los pobres de su ciudad serán los primeros".

Hubo una razón por la que Deri usó la expresión talmúdica (Baba Metzia 71: a), "Los pobres de tu ciudad serán los primeros". Deri entiende muy bien el potencial clima político generable por las fotos de los refugiados abordando aviones y los pilotos siegan a llevar a cabo misión. Sería difícil para él explicar cómo puede dormir de noche cuando estos extraños vuelan hacia su muerte, y por qué ignora el mandamiento igualmente judío: "Y debes amar a los extranjeros, porque ustedes mismos fuisteis extranjeros en Egipto". (Deuteronomio 10:19).

Lamentablemente, al igual que muchos otros problemas en la sociedad israelí, también el debate sobre el destino de los solicitantes de asilo y los inmigrantes económicos ilegales rápidamente se convirtió en una batalla populista y tribal entre la derecha y la izquierda. Netanyahu, Deri y otros ministros como Miri Regev a menudo han usado el cinismo, la desinformación e incluso incitación contra esta débil población africana para obtener ganancias políticas entre los residentes de los barrios del sur de Tel Aviv, donde se concentra la mayor parte de ºla población de refugiados.

Según los datos de la Oficina Central de Estadísticas, ningún infiltrado de África ingresó a Israel en 2017 debido a la barrera a lo largo de la frontera con Egipto que impide esa infiltración. Entonces, el problema parece estar bajo control. El Estado de Israel es lo suficientemente fuerte como para encontrar una solución al problema de los refugiados mediante un programa sistemático: difundir a los solicitantes de asilo de Tel Aviv por todo el país, ayudarles a integrarse y proporcionarles capacitación laboral. Nada de esto dañaría a "los pobres de nuestra ciudad". Todo lo contrario: solo nos haría una sociedad más fuerte, y seríamos verdaderamente una luz para las naciones, como está escrito en la Biblia (Isaías 49:12).



N.P.: Lo que la autora se olvida mencionar (en su titular ya se olvida de los inmigrantes ilegales económicos) es la demagógica postura mantenida por muchos de los defensores de los inmigrantes ilegales, además de la izquierda israelí por supuesto, que no tienen nada que decir de la angustiosa y degradada situación de la población israelí del sur de Tel Aviv, en unos barrios ya de por si pobres y desfavorecidos, y que sufren la invasión y los problemas que generan esta población inmigrante ilegal.

La solución más lógica y justa sería repartir a estos inmigrantes ilegales entre los barrios más acomodados del norte de Tel Aviv, allí donde viven en gran medida muchos de estos activistas y "espíritus elevados" defensores de los ilegales. Se trataría de que predicaran con el ejemplo, y no solamente de palabra.

Pero al igual que en Europa, los defensores de la emigración, ya sea legal o ilegal, además de formar parte principalmente de las clases y grupos que se benefician de la globalización, son los que menos tienen que soportar la presencia diaria de los inmigrantes, ya que su posición acomodada les permite vivir alejados de ellos, beneficiándose eso sí de sus servicios como cuidadores de ancianos, personal de limpieza y otras actividades que pocos quisieran desempeñar.

Deportando a los inmigrantes ilegales: el desafío sin resolver de Israel - Shmuel Rosner

El desafío de tener que lidiar con la inmigración ilegal es un desafío internacional. También es un desafío israelí en el que la Corte Suprema de Israel se pronunció con un fallo que fue mal interpretado por unos israelíes enojados que respondieron al misma, ya que de por sí era controvertido. En términos generales, Israel bajo el primer ministro Netanyahu realizó un excelente trabajo deteniendo la principal vía de infiltración ilegal desde África a través de Egipto. Una valla fue erigida, los medios más duros fueron adoptados, y la valla detuvo esencialmente toda entrada ilegal a través de la península del Sinaí.

Pero un desafío persiste: tratar con los que ya entraron en el país. Una gran comunidad de inmigrantes ilegales reside en el sur de Tel Aviv, y esta comunidad convirtió a varios barrios ya pobres en barrios completamente marginales. El gobierno intenta erosionar su número por diversos medios, pero hay obstáculos que hacen que este objetivo sea más difícil de lo esperado.

Un problema es que muchos de estos inmigrantes proceden de países a los que no pueden regresar (Eritrea, Sudán), países que probablemente los persigan. Para superar éste desafío, el gobierno de Israel firmó un acuerdo con otros países (Ruanda, Uganda) que están dispuestos a aceptar a esos inmigrantes, pero hay una advertencia: estos países sólo los aceptarán si salen por su propia voluntad. El gobierno necesita convencer a los infiltrados de que se vayan y no puede obligarlos a salir.

Un remedio para este problema se encontró usando una variedad de medios: compensación financiera para aquellos dispuestos a salir e inmovilización de aquellos que no estaban dispuestos a irse. El tribunal, en su controvertida decisión, limitó la segunda herramienta a una medida que la vuelve completamente ineficiente. El país, dictaminó el tribunal, sólo puede detener e inmovilizar a esos residentes obstinados durante dos meses. Después de dos meses, deben ser liberados.

El gobierno respondió al fallo con una furia esperada y algo justificada. Decir a los inmigrantes que después de dos meses de espera serán liberados elimina el potencial de persuasión de esa medida. Es como decirle al gobierno que tiene el derecho de limitar la velocidad de los automóviles, pero está prohibido multar a los conductores que exceden ese límite.

Naturalmente, la Corte Suprema, un refugio de las ideas progresistas y liberales de la izquierda, ve las cosas de manera diferente. Si los términos firmados con otros países son que los inmigrantes saldrán voluntariamente, el arresto viola estos términos. En otras palabras, detener a una persona hasta que esté dispuesto a irse viola el significado del libre albedrío. Sin embargo, la Corte no le dijo expresamente al estado que no puede deportar ilegalmente a los inmigrantes ilegales. Puede. Pero para ello tendrá que encontrar un país dispuesto a querer acoger a estos deportados.

Por lo tanto, hay dos instituciones engañándose entre sí: El gobierno está jugando con la condición de libre albedrío, presionando a los inmigrantes para que salgan voluntariamente. La Corte está jugando con la política del gobierno limitándola de una manera que la vuelve nula.

¿Qué puede hacer el gobierno cuando el tribunal le ata las manos? La respuesta inmediata fue argumentar en favor de una nueva legislación.

La ministra de Justicia, Ayelet Shaked, el ministro del Interior, Aryeh Deri, y el primer ministro Netanyahu dijeron el 28 de agosto que una nueva legislación es la opción que seguirán. Israel tiene un enfoque tripartito para detener el flujo de infiltrados, dijo Netanyahu. Incluyen la valla en la frontera, los acuerdos de deportación y la aplicación de la política de deportación.

"A la luz de los acontecimientos de hoy, tendremos que legislar nuevas leyes para que podamos hacer cumplir nuestra política de eliminar a estos infiltrados ilegales de las fronteras de nuestro país", dijo el primer ministro. Otra cuestión es si el tribunal acepta tal medida o la declara inconstitucional. Si los países que están dispuestos a aceptar a los infiltrados deportados aceptan este movimiento o aceptan la interpretación de la Corte es también otra cuestión.

La cuestión más importante es el delicado equilibrio que debe mantenerse entre el interés del país -no existencia de inmigrantes ilegales - y los derechos de los infiltrados - a no sufrir un trato inhumano, aunque su acto de ingresar en el país fue ilegal -.

Es natural que el gobierno esté más interesado en las políticas y menos en los derechos de los inmigrantes ilegales. Es el papel de la Corte es moderar esta tendencia. Por lo tanto, la controversia y la frustración de los israelíes después de la sentencia de la Corte es una señal del funcionamiento del sistema.

Del lado de los israelíes con respecto a los inmigrantes - Nehemia Shtrasler - Haaretz

Me duele el amargo destino de los solicitantes de asilo africanos y de los trabajadores inmigrantes. Pero si tenemos que sopesarlos con los residentes del sur de Tel Aviv, las escalas se inclinan claramente hacia mis hermanos y hermanas. Durante siete años se han estado manifestando en contra de los inmigrantes que han establecido un estado dentro de un estado cerca de sus hogares. Han estado viviendo en un infierno durante años, y ya es hora de que les escuchamos.

Miriam Naor, la presidenta de la Corte Suprema, propuso una forma de ayudarlos. Sugirió restringir el lugar de residencia de los inmigrantes para que se distribuyeran por todo el país, por ejemplo, 10.000 en cada ciudad principal. El problema es que, incluso con esta "restricción", la carga aún caería sobre los más débiles de la sociedad israelí. Después de todo, los inmigrantes no pueden alquilar apartamentos en Ramat Aviv, Rehavia o Denya, sino solamente en los barrios más pobres.

Es por eso que lo correcto sería "restringir" su residencia a los vecindarios más ricos. Que vivan con aquellos que diciéndose progresistas y reivindicando su superioridad moral, quieren que se queden en Israel, de modo que asuman ellos directamente la carga que desean que otros asuman. Tal vez entonces entenderían la experiencia de los que viven en la Estación Central de Autobuses de Tel Aviv.

También nos convendría prestar una sincera atención a las graves quejas de los residentes del sur de Tel Aviv. Están denunciando asaltos, insultos, allanamientos y una seria amenaza para cualquier persona que camine por las calles después del anochecer. Los dueños de negocios que han sido atacados ya han abandonado el área.

Un residente me envió un vídeo en el que los solicitantes de asilo dicen cosas terribles durante una discusión entre ellos y los residentes del área, cosas tan horribles que no voy a citarlas expresamente. Baste con decir que uno de los inmigrantes dio las gracias a los nazis por matarnos y otro afirmó que este país no es nuestro y no pertenece a ningún hombre blanco. Finalmente otro dijo que el país pertenece a los árabes y que no tenemos ningún derecho aquí. Hubo más en este sentido.

Por supuesto, el vídeo no es representativo y retrata solamente a unos pocos representantes. Sé que hay trabajadores inmigrantes que sólo tienen elogios para Israel. Pero si tuviera que huir a otro país por alguna razón y ese país me diera la oportunidad de sobrevivir, estaría eternamente agradecido y no soñaría con decir una sola cosa desagradable al respecto.

El daño a los residentes del sur de Tel Aviv no sólo daña su calidad de vida, sino que también implica cuestiones de trabajo y salarios. Por eso me he opuesto a la entrada de trabajadores extranjeros de cualquier país durante todos estos años, mucho antes de que llegaran los inmigrantes africanos. Muchos estudios económicos han demostrado que la desigualdad aumenta con la llegada de trabajadores extranjeros: bajan los salarios de los trabajadores manuales y con frecuencia conducen a que sean despedidos porque es más barato contratar a los extranjeros. Por cierto, los más perjudicados por este fenómeno son los árabes israelíes, que una vez controlaron el sector de la construcción antes de la llegada de los trabajadores extranjeros, y donde los solicitantes de asilo les obligaran a salir. ¿No tienen también derecho a un poco de compasión?

También vale la pena señalar que aquellos que ahora se oponen a la deportación de los trabajadores inmigrantes son las mismas personas que se opusieron a la construcción de una valla a lo largo de la frontera egipcia. Si hubieran prevalecido en aquel entonces, no estaríamos tratando de 40.000 inmigrantes (y sus 6.000 hijos), sino con 400.000. Cualquiera que haya huido de una persecución en su tierra natal debe tener derecho a ser un refugiado político, con todos los derechos que conlleva. Ese es nuestro deber humanitario. Pero estamos hablando de unas 5.000 personas, mientras que las otras 35.000 son trabajadores inmigrantes.

Cuando este es el caso, el Estado tiene derecho a proteger a sus ciudadanos, sus hogares y sus medios de subsistencia. Tiene derecho a retirar de su territorio a los que entraron ilegalmente, pero debe hacerlo de una manera humanitaria y con empatía por su sufrimiento. La conclusión es que esto no supone racismo o crueldad, sino hechos que pesan a favor de los residentes del sur de Tel Aviv.