Las excusas del asimilacionista judaísmo estadounidense: La capacidad de asombro autoinfligido de Israel - Justin Amler - MIDA

Hace unos días, el presidente del Congreso Judío Mundial, Ronald Lauder, publicó un artículo de opinión en el New York Times, diciendo que temía por el futuro del Estado de Israel.

En un artículo titulado “Las heridas autoinfligidas de Israel", que debe haber sonado a los críticos de Israel como los acordes más dulces de un concierto de música clásica, Lauder lamentaba la desaparición de la solución de dos estados. Él echa la culpa directamente sobre los hombros del Estado judío, diciendo que los principales líderes palestinos están listos y dispuestos a negociar, pero la "amplia construcción de asentamientos judíos" de Israel lo está haciendo imposible.

En un lenguaje que se hace eco de John Kerry, dice que sin una solución de dos estados Israel dejará de ser un Estado judío o dejará de ser una democracia. Todo lo que puedo decir es que "Ronald, ya no estamos en Kansas".

Porque el conflicto entre Israel y los palestinos no es exactamente lo mismo que una disputa arancelaria comercial sobre los plátanos entre Dakota del Norte y Dakota del Sur. Israel está tratando con una entidad que se está involucrando abiertamente en una guerra terrorista contra ella. Se glorifica el asesinato, se premia a los asesinos, se educa a sus hijos para morir matando, los baña en odio y envenena sus mentes jóvenes con la creencia de que matar judíos les traerá honor.

Impulsar la creación de un estado terrorista cuyos valores no sean construir su país sino destruir el nuestro no es forma de construir un futuro seguro. Para ellos no se trata de Palestina e Israel, se trata de Palestina en lugar de Israel, y aplicar un punto de vista idealista propio del mundo occidental sobre el conflicto al que se enfrenta Israel no solo es desacertado, es una locura.

Como si eso no fuera suficiente, Lauder continúa diciendo que la "capitulación" de Israel ante los "extremistas religiosos judíos" está contribuyendo a la "creciente desafección de la diáspora judía", alienando a un gran segmento de la sociedad judía, especialmente a los más jóvenes, que se están distanciando de Israel porque sus políticas están en conflicto con sus valores. Eso, nos dice Lauder, les está llevando a la asimilación y a la desafección de la comunidad judía mundial hacia Israel.

Oh, qué equivocado estás.

Si bien Ronald Lauder ciertamente tiene razón en preocuparse por el futuro del Estado de Israel, una reacción natural en todos los judíos, su preocupación debería convertirse en pánico absoluto por su propia comunidad, una comunidad de la diáspora, la estadounidense. Porque es esa comunidad la que está en serios problemas.

Con una tasa de matrimonios mixtos del 72%, la comunidad judía en los Estados Unidos se está desvaneciendo rápidamente y en lugar de culpar injustamente de ello a las políticas de Israel, deberían examinar más de cerca sus propios valores.

Porque en buena parte de las comunidades judías de la diáspora, especialmente en la estadounidense, se han sacrificado los valores judíos por una actitud progresista deformada que dice: "¡Todo vale!"

Es una actitud que alienta a mostrar cuán aceptables son los matrimonios mixtos y el olvido de la herencia judía. Es una actitud que ve como algunos judíos se posicionan al lado de antisemitas como Linda Sarsour, y ello para demostrar lo "progresistas" que pueden ser. Es una actitud que permite que organizaciones abiertamente antisemitas como Jewish Voice for Peace surjan y apoyen al BDS en un esfuerzo por destacar sus credenciales "progresistas". Es una actitud donde algunas personas están desesperadas por unir sus fuerzas con antisemitas en defensa de su progresismo, en lugar de unir fuerzas con su propia gente en defensa de su judaísmo.

Esto no es culpa de Israel, sino más bien de una falta de liderazgo judío que debería centrarse menos en la política de los partidos políticos y más en fortalecer la identidad judía. Cuando haces eso, refuerzas el orgullo judío, aumentas la confianza judía, educas a los jóvenes sobre quiénes son, de dónde son y qué significa ser judío.

Lo que es más importante, les hace recordar por qué Israel no es solo un país lejano que aparece en las noticias de la noche, sino parte de lo que son. Una parte de su derecho de nacimiento único y algo que debe ser apreciado, valorado y defendido, no regañado y amonestado y atacado.

Las comunidades de la diáspora son críticas y muy importantes para Israel, y durante miles de años antes de la declaración del Estado de Israel los judíos de la diáspora fueron quienes mantuvieron vivo el anhelo de regresar a Israel. Fueron los judíos de Rusia, de Europa, de Oriente y de todos los rincones del mundo los que mantuvieron viva la memoria de una nación judía en sus oraciones, en sus corazones y en sus mentes. A pesar de todas las presiones de una sociedad moderna y secular, mantuvieron su identidad intacta.

Pero después de 1948, los papeles se invirtieron. Israel volvió a ser el punto focal central del mundo judío, no solo espiritualmente, sino también políticamente. Israel se convirtió en el pegamento que nos mantuvo unidos. Israel proporcionó el manto de seguridad para los judíos de todo el mundo. Israel ofreció a los judíos del mundo, destrozados después del Holocausto, un nuevo contrato de orgullo y respeto. Fue el coraje de este pequeño país lo que inspiró a todo un pueblo a recuperarse y levantarse una vez más.

Debido a Israel, cada judío caminó un poco más erguido.

Ahora hay ciertamente muchos problemas en Israel entre su carácter religioso y secular, pero es injusto esperar que Israel se doblegue para acomodarse a las gustos de las comunidades de la diáspora que han intercambiado sus propios valores judíos por unos supuestos valores "progresistas" que trabajan activamente contra la continuidad judía.

Esto no fortalece a la identidad judía, la debilita. Esto no garantiza un futuro para los judíos, lo pone en peligro, porque cuando sacrificas todas tus tradiciones, tu cultura, tu herencia, tus principios, entonces ¿para qué estás luchando exactamente?

Si bien es cierto que la mayoría de los israelíes son laicos, también es cierto que la mayoría de los israelíes están orgullosos de su identidad judía y de su país.

Ronald Lauder termina diciendo que las decisiones que tome Israel en los próximos años determinarán el destino del pueblo judío. Pero así como Israel tiene una responsabilidad con los judíos de todo el mundo, también los judíos de todo el mundo tienen una responsabilidad con Israel.

Los desafíos que enfrentamos hoy y los que nos esperan son difíciles y exigentes. Sin embargo, no solo Israel deberá soportar la carga. Afecta a todos los judíos de todo el mundo.

Porque no se trata simplemente del futuro del Estado judío, sino del futuro del pueblo judío.

¿Son los inmigrantes ilegales africanos la causa ganadora para los judíos estadounidenses progresistas críticos de Israel? - Jonathan Tobin - Mida

Durante décadas, los gobiernos israelíes han tratado de seguir un curso complicado cuando se trata de conservar el apoyo de los judíos estadounidenses. Equilibrar las demandas de seguridad con la necesidad de apelar a las sensibilidades de una población judía norteamericana en gran medida liberal y progresista puede ser difícil, especialmente para las coaliciones nacionalistas lideradas por el Likud, como las que han liderado el primer ministro Netanyahu.

En los últimos años, las políticas impopulares sobre los asentamientos y los desacuerdos con los presidentes populares de Estados Unidos, como Barack Obama, tanto en el proceso de paz como con Irán, han aumentado las tensiones. Las disputas sobre el pluralismo judío en Israel, en las que los imperativos políticos internos entran en conflicto con las afiliaciones religiosas de la mayoría de los estadounidenses, han complicado las cosas aún más.

Sin embargo, el último giro en esa relación siempre fragmentada proviene de un tema completamente diferente. Las protestas estadounidenses por la planificada deportación de inmigrantes africanos por parte de Israel podrían hacer más daño del que podría haber imaginado el gobierno de Israel.

Mientras que muchos, si no la mayoría de los israelíes pueden pensar que la cuestión de qué hacer con los aproximadamente 40,000 inmigrantes africanos que ingresaron ilegalmente al país es una cuestión de aplicación de la ley, y no existencial sobre sus ideales fundacionales, los judíos estadounidenses lo ven de manera muy diferente. Para los judíos estadounidenses, la difícil situación de los africanos reúne las tribulaciones de la experiencia inmigrante, que es el núcleo de la narrativa de la historia judía estadounidense.

Aún más importante, el enojo por la poca ayuda que Israel está dando a muchas de las demandas de asilo de los africanos está provocando analogías con los "Dreamers" - simpatizantes inmigrantes ilegales que fueron traídos a los Estados Unidos cuando eran niños - o, peor aún, los sufrimientos de los refugiados judíos del Holocausto.

Esas analogías pueden descartarse fácilmente como, en el mejor de los casos, hipérboles, y en el peor de los casos, una viciosa distorsión de los hechos. Desafortunadamente, como el gobierno israelí y sus defensores están comenzando a darse cuenta, lo que no puede descartarse es el hecho de que estos argumentos resuenan entre los judíos estadounidenses.

Y entra en acción el New Israel Fund

Eso se debe en parte a un esfuerzo concertado de grupos de izquierda como el New Israel Fund (NIF), que ha abrazado la causa de los africanos. La razón de su éxito para conseguir que algunas de las principales denominaciones religiosas y organizaciones judías más importantes apoyen la campaña no se debe tanto a la cantidad de dinero que donantes como el financiero George Soros aportan a ella, como lamentablemente el primer ministro Netanyahu señaló recientemente. Tiene más que ver con la forma en que la simpatía por los inmigrantes y los refugiados ha sido sacralizada por los judíos estadounidenses.

La ironía involucrada en esta disputa entre Netanyahu y el NIF no se pierde en ninguno de las partes. Las esperanzas albergadas por los críticos izquierdistas del primer ministro, que los judíos estadounidenses se vuelvan contra él de una manera que pueda dañar seriamente a la coalición pro-Israel, hasta ahora han quedado en gran parte sin cumplir.

Es cierto que, dejando a un lado la mitología, la seguridad de Israel nunca ha sido la principal preocupación de la mayoría de los judíos estadounidenses que se autodenominan como liberales, progresistas y demócratas. Los problemas internos siempre prevalecieron sobre el apoyo a Israel en términos de determinar la mayoría de los votos judíos. Esto es evidente en la serie de elecciones en las que los candidatos demócratas han seguido ganando entre el 60 y el 80% de los votos judíos, a pesar del récord como partidarios más sólidos de Israel de los candidatos presidenciales republicanos.

Sin embargo, también es cierto que las esperanzas de que estos mismos judíos estadounidenses liberales se levantarán en oposición a Netanyahu, de una manera que socavaría materialmente el trabajo de grupos como el lobby de AIPAC, han sido consistentemente decepcionadas.

Mientras los palestinos sigan recurriendo a la violencia y sus líderes constantemente torpedean las conversaciones de paz y hablen - como lo ha hecho recientemente el presidente de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas - como si nunca reconocieran la legitimidad de un Estado judío sin importar de dónde se extraigan sus fronteras, la noción de que los judíos estadounidenses abandonarán por completo a Israel al aislamiento internacional es un sueño de izquierdas.

Sin embargo, para frustración de Netanyahu, en el debate sobre qué hacer con decenas de miles de migrantes ilegales africanos, puede haber tropezado con un problema que, aunque quizás menos importante para la mayoría de los israelíes, podría servir de esa cuña que sus oponentes siempre han estado buscando .

La reacción al anuncio de que después de años de demoras y medias medidas, se realizará un gran esfuerzo para deportar ilegalmente a los 40,000 africanos en Israel, ha creado una tormenta de críticas entre los judíos estadounidenses.

Las organizaciones asociadas con la izquierda han orquestado parte de esta reacción. El NIF, que utiliza sus considerables recursos para apoyar, lo que se denomina, causas de justicia social en Israel, ha sido particularmente activo.

Gran parte, aunque no todo, de su apoyo a los activistas en Israel tiende a girar en torno al conflicto con los palestinos y su apoyo a los críticos de las políticas de seguridad y asentamiento de Israel. El punto de vista del NIF genera poco entusiasmo en Israel, pero es mucho más exitoso entre los judíos estadounidenses, quienes consideran que estas campañas son un activismo por los derechos civiles en lugar de una política de izquierdas. Ahora el NIF se ha inclinado por poner la difícil situación de los africanos en el centro de sus esfuerzos, de una manera que les haya dado más tracción de lo que normalmente es el caso.

Pero no solo es el NIF

Sin embargo, la crítica a las acciones del gobierno israelí en este tema no está limitada a los aliados de Peace Now como el NIF. En las últimas semanas, tanto los líderes tanto del Judaísmo de la Reforma como del Judaísmo Conservador en los Estados Unidos, que en conjunto representan a la abrumadora mayoría de los  judíos estadounidenses afiliados, condenaron la política del gobierno israelí y pidieron que se les concediera asilo a los ilegales. Una petición firmada por 850 rabinos y cantores de todas las denominaciones invocó tanto la historia judía como el judaísmo para apoyar una campaña #DontDeport. Como afirmó el rabino Rick Jacobs, el jefe del movimiento de la Reforma, deportar a los africanos que buscan un refugio en Israel está "en desacuerdo con los valores judíos".

Tampoco esta reacción se limitó a grupos religiosos. El jefe de la Anti-Defamation League, Jonathan Greenblatt, comparó a los inmigrantes africanos con los "Dreamers", que son el centro de una controversia nacional estadounidense en la que el partido Demócrata ha abrazado su causa, en oposición a las políticas de la administración Trump. Aún más perjudicial fue su afirmación de que deportar a los migrantes ilegales haría que Israel parezca racista.

Algunos van incluso más allá y hacen analogías directas con la difícil situación de los refugiados judíos que huyeron para salvar sus vidas durante el Holocausto. De hecho, la rabina Susan Silverman, una ex estadounidense que ahora vive en Israel y es un miembro prominente del grupo Mujeres del Muro, ha ayudado a fundar el movimiento de Santuario de Anne Frank. Busca no solo respaldar las reclamaciones de los africanos, sino que insta a los israelíes para que adopten inmigrantes e incluso los escondan de las autoridades, en una evocación de los esfuerzos de los judíos por evadir a los nazis que intentaban deportarlos a los campos de exterminio.

Si bien es cierto que Israel puede aspirar a absorber a los africanos, estas analogías son inherentemente malsanas y engañosas.

La apropiación del nombre de Ana Frank disminuye la enormidad y la singularidad histórica del Holocausto de una manera que se llamaría antisemitismo en otro contexto. El intento de representar a los inmigrantes como la versión moderna de los refugiados judíos del pasado es igualmente falso. Los inmigrantes no fueron marcados para la muerte como lo fueron los judíos y nadie que los oculte está en peligro.

No son refugiados o solicitantes de asilo

Aunque muchas de las decenas de miles de migrantes africanos ahora buscan asilo como refugiados, pocos se ajustan a la definición tradicional de alguien que huye de las amenazas a sus vidas. Mientras que el Cuerno de África, devastado por la guerra, ha sufrido muchos conflictos en los últimos años, la mayoría de los inmigrantes llegaron a Israel en busca de una pequeña isla de prosperidad, no de un refugio ante una muerte inminente.

De hecho, si su única necesidad fuera un refugio seguro, podrían haber terminado en cualquier número de países africanos que estén más cerca de sus hogares que Israel. Fue la primera economía mundial de Israel la que les atrajo.

Si bien es cierto que algunos de los que han sido deportados han terminado en una situación desesperada en otros lugares, generalmente se debe a que se han negado a permanecer en los países africanos que les ofrecieron asilo. En cambio, como es el caso de muchos otros que buscan oportunidades económicas, han sufrido los peligros de los cruces ilegales desde África a Europa.

Además, aquellos que defienden a los migrantes parecen indiferentes al costo de esta inmigración ilegal entre los vecindarios de los barrios del sur de Tel Aviv donde se han reunido. Esa población ya de por si pobre, se ha visto aún más devastada por la llegada de una población que no tiene trabajo legal y que coarta los recursos ya sobrecargados de la ciudad.

Igualmente revelador es el argumento que hacen los israelíes que señalan el absurdo de pedirle a Israel que resuelva los problemas económicos del vasto continente africano.

Las implicaciones para Israel

Mientras que los partidarios de otorgar asilo a los africanos no han avanzado mucho con sus argumentos entre los israelíes, muchos judíos estadounidenses, incluidos algunos de los más fervientes defensores de Israel como la autoridad legal Alan Dershowitz, creen que Israel se está equivocando.

Si Netanyahu no logra convencer a los judíos estadounidenses de que incluso un país de inmigrantes como Israel tiene el derecho de determinar quién entra al país y de deportar a quienes no tienen vínculos con la nación, no se trataría simplemente de una cuestión de impopularidad o de los esfuerzos de aquellos que han atacado a este gobierno por otros asuntos. Es porque el apoyo a la inmigración, ya sea ilegal o no, se ha convertido en sinónimo de justicia social y de judaísmo para la mayoría de los judíos estadounidenses.

En un entorno en el que la simpatía por "el extraño" y los derechos de los inmigrantes no solo forma parte de la creencia judía, sino que despierta recuerdos del pasado judío, ante lo cual los argumentos prácticos sobre las necesidades y los derechos de Israel se desvanecen.

Para los estadounidenses que favorecen el "santuario" en su propio país para esas personas que cruzaron la frontera ilegalmente, la noción de que el Estado judío niega la entrada o asilo a nadie, y mucho menos a los africanos, es equivalente a que Israel pisoteara su idea del judaísmo.

Las potenciales implicaciones de esta disputa no deben subestimarse.

Israel ya está recibiendo una paliza en los campus universitarios y en los foros liberales donde las afirmaciones a menudo falsas de los palestinos se toman al pie de la letra y el sionismo se describe como una forma de particularismo pasado de moda que es similar al racismo. La óptica de deportar a personas de color, sin importar cuán legal o justificada sea la acción, encajará fácilmente en la narrativa anti-Israel.

Cuando los grupos judíos liberales y progresistas, incluidos aquellos como la ADL, que generalmente se identifican como pro-Israel, validan ese punto de vista, pocos estarán preparados para respaldar al gobierno israelí.

Esta es la oportunidad que el NIF y sus aliados han estado esperando. Y es que los partidarios de Israel dentro de la corriente mayoritaria, que están listos para respaldar las medidas de seguridad contra los palestinos, parecen retroceder cuando se trata de deportar a los africanos.

El gobierno de Israel debe, como es su deber, defender los intereses de sus ciudadanos y el estado de derecho. El hecho de que sea una sociedad construida por inmigrantes no la priva del derecho a decidir quién puede ingresar en el país y quién puede quedarse, especialmente cuando los argumentos en favor del asilo son tan débiles.

La simpatía por los inmigrantes ilegales africanos y la noción de que negar la entrada a los inmigrantes o deportarlos es contrario al judaísmo, no importa cuáles sean los hechos del caso, es más poderosa que cualquier duda sobre la postura de Israel hacia los palestinos.

Cualquiera que sea la disposición final de este tema, los israelíes deben ser conscientes de que este tema es un campo minado político con el potencial de hacer estallar la relación con la Diáspora.

Gran artículo: La calidad de la misericordia - Daniel Seaman - MIDA

Fue a mediados de julio de 1982. Hace una vida. Tenía veintiún años, era un soldado de combate del IDF sirviendo con el batallón de paracaidistas israelíes en el Líbano. Estábamos estacionados en la ciudad libanesa de Suq Al Gharb, asentada en el camino a las montañas de Shuf. Era un destino de viaje popular, cerca de la ciudad de Aley y ofrecía una vista espectacular de Beirut y el Mediterráneo.

La "Operación Paz para Galilea", como se la conocía, estaba a un mes de distancia por entonces. Nos habíamos acomodado a una tranquila rutina, una realidad extraña tan diferente de la confusión y la ansiedad que habíamos experimentado durante los días de la batalla unas semanas antes. Ahora eramos más turistas que guerreros, y gradualmente comenzamos a disfrutar de la exquisita belleza que el Líbano podía ofrecer.

La ciudad era predominantemente cristiana, aunque el distrito de Aley tenía grandes poblaciones drusas y musulmanas. Todos habían estado en guerra entre ellos por generaciones. Ahora, una espeluznante quietud se había asentado en la zona.

El verano estaba en su apogeo, sin embargo, el clima en las montañas era nítido y perfecto. Nos aventuramos desde nuestra base para disfrutar de las vistas. Pasamos el tiempo en cafés y restaurantes, y compramos productos electrónicos y comestibles en los establecimientos locales.

Nuestro contacto con la población civil local aumentó. Nos comunicamos en inglés, ya que pocos de nosotros hablabamos árabe y ninguno de ellos hablaba hebreo, por supuesto. En conversaciones casuales a menudo escuchamos de los lugareños que nuestra presencia allí era un alivio bienvenido porque, por primera vez en años, estaban experimentando una relativa calma.

La ciudad de Aley tuvo una importante población judía, pero todos habían huido bajo coacción años atrás. Todo lo que quedaba era una sinagoga, dejada a la custodia de un musulmán local. Él se acercó a nosotros un día y nos llevó al lugar, compartiendo con nosotros historias de sus vecinos judíos. Lo más importante, él quería que supiéramos que había cumplido con sus responsabilidades diligentemente.

Fue entonces cuando me hice amigo de un druso local de aproximadamente mi edad. Su familia poseía una tienda que frecuentamos. A diferencia de los otros, tenía un marcado acento americano que llamó mi atención. Era estudiante de Economía en UCLA en Los Ángeles y volvía casa durante el verano

Tuvimos largas conversaciones sobre la situación y sobre el Oriente Medio. A veces nos sentábamos y veíamos las noticias de los acontecimientos que se desarrollaban a nuestro alrededor e intercambiábamos pensamientos.

Sobre todo, recuerdo una conversación particular cuando discutimos sus observaciones y pensamientos sobre nosotros, los israelíes. Fue más una advertencia que un intercambio. Me dijo que estaba sorprendido de ver cómo los israelíes teníamos tan poca comprensión de la mentalidad árabe. Al enfatizar que no teníamos de qué preocuparnos de los drusos, ya que conocían muy bien nuestro vínculo con sus familias en Israel, advirtió que la tranquilidad que estábamos experimentando era engañosa.

"Es un shock", dijo, "durante años escuchamos historias de los horribles sionistas y de repente aquí están, estamos impresionados y temerosos. Los musulmanes os están observando a todos, estudiando y aprendiendo tus debilidades. Lo que ven son soldados israelíes que son disciplinados y no despiadados. Eres respetuoso con nuestras mujeres. Ustedes nos pagan en las tiendas y restaurantes y no abusan de su poder como los sirios..."

"No somos los sirios", le dije, "y la gente de aquí no es nuestro enemigo".

"Pero vosotros sois el enemigo para ellos", me interrumpió, "ustedes son judíos, ustedes no son uno de ellos. En nuestra cultura, la misericordia no tiene sentido. La bondad y consideración son vistos como debilidad. Los sirios nunca tuvieron problemas porque nos dejaron saber exactamente cuáles serían las consecuencias. Los árabes aquí tenían miedo de los sirios, pero a vosotros no os temen. Muy pronto comenzarán a atacaros. Esta es la tranquilidad antes de la tormenta".

Tres semanas después, el 19 de agosto, dos amigos míos, Eytan Rotem y Yossi Ami, murieron cuando nuestra patrulla vespertina fue emboscada. Fue el primero de cientos de incidentes de este tipo en lo que luego se conocería como la Primera Guerra del Líbano.

Recordé la historia y la ominosa advertencia esta semana, cuando se produjo un debate sobre si el incidente del viernes pasado en Nabi Saleh, entre Ahed Tamimi y dos soldados del IDF, beneficia a Israel o no.

En el vÍdeo, las mujeres de la familia árabe Tamimi gritan, amenazan y finalmente atacan a los soldados. Mientras tanto, los soldados muestran moderación, entendiendo claramente que estaban ante una provocación, tal como explicó el ex portavoz del IDF Peter Lerner en una excelente publicación .

Las imágenes son difíciles de ver. Para muchos israelíes, esta fue una demostración peligrosa de impotencia y falta de convicción de que culpar al mando del IDF. Otros, sin embargo, vieron un rayo de luz y afirmaron que el metraje fue de hecho un gran golpe de relaciones públicas para Israel en la arena internacional.

Ambas reacciones pueden ser un poco extremas. La segunda reacción, sin embargo, cuando se lo compara con las circunstancias en que ocurrió el evento, no tiene ningún beneficio para Israel. Al entablar un conflicto, la imagen es incidental.

El Estado de Israel no es una mercancía que necesita tener impresionadas por su bondad a personas de todo el mundo. La imagen y las relaciones públicas son agradables como un elemento adicional, pero no deberían considerarse una victoria total.

"La calidad de la misericordia no está tensa", escribe Shakespeare en "El mercader de Venecia". Ciertamente no fue en este caso, ¿pero realmente nos ayudó? Una buena imagen es fugaz, y puede que nuestros enemigos mortales piensen que es algo perdurable desencadenando consecuencias nefastas. Y entonces, ¿qué hará nuestra buena imagen por nosotros? Mil condenas de Naciones Unidas al independiente y desafiante Estado de Israel son mejores que un solo día conmemorativo del Holocausto.

Es increíble que, después de todos estos años, muchos de nosotros aún no comprendamos de qué se trata todo esto. El conflicto aquí no es una disputa entre vecinos más allá de las fronteras. Es una batalla religiosa entre civilizaciones opuestas. No tienen que creerme a mí. Esto es lo que ellos están diciendo. Nuestra presencia aquí, y mucho menos nuestra desafiante independencia, es una afrenta para los musulmanes, un insulto a su propio ser.

Como un amigo mío escribió en Facebook: "Ninguna organización militar o terrorista depuso alguna vez sus armas porque el otro lado era menos aterrador de lo que pensaban. El IDF no necesita la imagen de ser humanitario entre los árabes. Nadie teme ir a la guerra contra un ejército moral y humano".

En esta región, el miedo pacifica y conduce a la tranquilidad. Para los árabes, el compromiso es una oportunidad para obtener ventaja. Los cantos de "Khybar, Khybar" que hemos estado escuchando a los musulmanes aluden precisamente a eso. Solo cuando entiendan que nuestra victoria es total, demandarán la paz.

Para Israel, nuestra obsesión por ser misericordioso en lugar de proyectar fortaleza, es un malentendido fundamental de la mentalidad del enemigo que está resultando muy costoso.

Cuando las profecías de la fatalidad se estrellan contra las realidades de la demografía - Boaz Haetzni - MIDA

"Hemos alcanzado el tamaño ideal de la población, hemos llenado la tierra, ahora podemos comenzar a limitar la tasa de natalidad y pensar en la calidad de vida y el tipo de país que realmente queremos ser".

Este es el tema del libro "La tierra está llena", escrito por el profesor Alon Tal, quien prevé un oscuro futuro demográfico para Israel.

El "problema demográfico" que ha previsto Alon Tal no tiene que ver con una minoría judía, tal como ha profetizado habitualmente la izquierda israelí, sino todo lo contrario: una alta tasa de natalidad judía israelí que en un período relativamente corto de tiempo podría conducir a una explosión demográfica. Alon Tal espera que para 2050, entre 23 y 36 millones de personas vivirán en Israel. La prevista explosión demográfica proviene del sector judío, todo lo contrario de las tradicionales predicciones calamitosas de la izquierda.

Al hacerlo, Alon Tal destruye el globo del "demonio demográfico" y adopta un típico enfoque al gusto de los derechistas Yoram Ettinger y Yaakov Feitelson. Desde 2005, este equipo ha estado siguiendo los datos demográficos de forma independiente, y su conclusión es que no solo los árabes no serán la mayoría, sino que la demografía judía está ganando y a lo grande.

Con esto se refutan las advertencias de la izquierda de que los judíos se convertirán en una minoría y contradice los intentos de advertencia de un "final de la democracia" como resultado del control judío sobre una mayoría árabe, o al menos de una gran minoría árabe.

Gracias a la desconexión de 2006, los árabes de Gaza no cuentan como palestinos gobernados por Israel. La Autoridad Palestina ha inflado el número de árabes en Judea y Samaria hasta un nivel vergonzoso. Las tasas de natalidad judías están en alza, mientras que las de los árabes a ambos lados de la línea verde se han estado derrumbando.

Los árabes están emigrando desde Judea y Samaria a todas partes del mundo, mientras que cada vez más judíos se mudan a Israel a la luz del incremento del antisemitismo en Occidente. La base de la predicción de Alon Tal son estas tendencias, las cuales proyectan una estable mayoría judía con una tendencia hacia el crecimiento.

Calidad ambiental vs. cantidad

Alon Tal es una persona que ha contribuido mucho al tópico de la calidad del medio ambiente en Israel, pero menos a la cuestión de la cantidad ambiental, ya que es un izquierdista que siempre ha estado dispuesto a renunciar a partes significativas de Israel.

Desde su perspectiva, que ve a un Israel que en un futuro ve como disminuye su territorio, es una conclusión lógica el sentir ansiedad por la explosión demográfica judía, que probablemente sería significativamente mayor dentro del "mini Israel" de las fronteras del 67. Entonces a partir de ahí podemos obtener su recomendación de reducir la tasa de natalidad judía.

Las políticas de la izquierda judía crean una gran paradoja. El enfoque clásico de la izquierda israelí, la cual siempre ha abogado de una manera rutinaria por renunciar al corazón de nuestra tierra para no convertirnos en una minoría, se ha visto pisoteado por la visión del dramático crecimiento judío.

Ahora, esta izquierda sin sentido nos lleva a una situación en la que, como según ella debemos disminuir nuestro territorio, además debemos reducir nuestra tasa de natalidad para evitar el incremento de la población. Sin embargo, si prevé una población judía tan incrementada, ¿por qué, de acuerdo con la teoría de la izquierda, no deberíamos mantener esas áreas, el corazón de nuestra tierra, evitando el "dolor" de ceder la tierra y teniendo un lugar donde albergar esa creciente población judía?

Si el problema demográfico se invierte y nos dirigimos a ser la mayoría y no la minoría, entonces la solución a esta explosión demográfica debe ser geográfica y no demográfica, un población más grande en un territorio mayor, en lugar de una población más pequeña en un territorio reducido.

Alon Tal recomienda llegar a unos 10 millones de personas dentro de unas fronteras que obviamente no incluyen a Judea y Samaria. Esta recomendación sería inevitable en el caso de una devolución de Judea y Samaria y de que el área dentro de la Línea Verde ya estuviera abarrotada, por lo cual al retirarnos de esa tierra no quedaría más remedio que limitar las tasas de natalidad y la aliya a Israel. Al hacerlo, Israel se vería obligado a retirarse del sionismo y esencialmente abandonar los fundamentos de su existencia, que es llevar a los judíos a Israel.

Incluso hoy, el estado estaría arrastrando los pies a la hora de incentivar la aliyá a Israel, a pesar de sus políticas de inmigración. El motivo de la vacilación del gobierno se debería al temor de incrementar los precios de la vivienda consecuencia de un aumento en la demanda que los inmigrantes pueden traer consigo. El aumento en los precios de la vivienda implicaría un problema político para la coalición. En otras palabras, según Alon la coalición ya está pagando un precio político por el crecimiento de la población y el consiguiente aumento de los precios. Como resultado, el futuro del estado se dañaría por las crisis que retrasarían las aliyás.

El conflicto como anécdota

En vista de las predicciones sobre un dramático crecimiento judío, el tema de la "resolución del conflicto" parece mucho menos problemático. La amenaza demográfica para una mayoría judía de parte de los árabes de Judea y Samaria está emergiendo como una situación meramente temporal que se decidirá finalmente a favor de los judíos en función del impulso demográfico.

Un reclamo que defienda la entrega de la tierra solamente porque, en el peor de los casos en un período interino, los árabes no recibirán la residencia o la ciudadanía, no es grave. La privación de los derechos de voto durante un período interino no es draconiana, especialmente cuando los árabes de Judea y Samaria llevan sus vidas en el marco de una autoridad autónoma palestina.

La dimensión demográfica empequeñece todo el debate como una especie de anécdota y donde la realidad simplemente se saltará ese debate. Sin embargo, las auténticas buenas noticias son las posibilidades que se abren ante Israel y ante la nación judía.

Si en 2050 habrá 30 millones de judíos en Israel, entonces podremos aspirar a que haya 50 millones de judíos para fines de siglo y también a trabajar para ello. Un país de 50 millones de habitantes ya es una potencia regional. Hoy, con solamente 8 millones de residentes, Israel ha salido adelante con muchos logros, convirtiéndose en un objeto de admiración y de peregrinación de todo el mundo.

Un poder inevitable

No solo tenemos el lujo de convertirnos en una superpotencia, pero de hecho no tenemos más remedio que convertirnos en una.

Estamos posicionados en el centro de una región salvaje, asesina y violenta, que produce y exporta la mayoría de los problemas sobre la Tierra en la actualidad. Nuestros enemigos se están matando entre sí como si estuvieran viviendo en el  siglo VII d.C., y es que ahora las mujeres (yazidis) se venden en los mercados y las poblaciones son asesinadas indiscriminadamente. El mundo se dirige hacia la inestabilidad derivada del colapso de Medio Oriente.

Los inmigrantes que están inundando Occidente procedentes de nuestra región y de África generan crímenes, terror y destruyen el orden existente. Los países "progresistas" dicen estar tranquilos ante estas oleadas de migrantes. No entienden e incluso son indiferentes al peligro que acecha sobre su cultura. En detrimento de Occidente, también hay una gran reducción de la fecundidad europea, lo que provoca el envejecimiento de unas sociedades que experimentan unas enormes conmociones sociales que inevitablemente conducirán a crisis económicas.

Este no es un mundo estable con unas reglas de juego conocidas y reconocidas, sino un mundo en crisis, un mundo sin Dios, sin adultos responsables, enfrentado a crisis importantes y encaminándose hacia un colapso económico, con guerras internacionales y civiles. En esta era, ay de aquellos que son pequeños y débiles, por lo que el rápido crecimiento de Israel es crítico y vital para su existencia, una carrera contra el tiempo.

En este contexto, los izquierdistas que examinan la realidad demográfica y entienden que estamos en el camino de ser más grandes, llegan a la absurda conclusión de que nuestro objetivo es permanecer pequeños.

Un estado pequeño

Esto es lo que está en el centro del debate interno en Israel. ¿Qué queremos ser? ¿Un pequeño estado de élite o un país que no es dependiente de los demás y reúne a todos los judíos, incluidos aquellos que no encuentran el favor a los ojos de las élites?

El enfoque de Alon Tal nos dice que si somos pequeños en territorio, como resultado seremos pequeños en población, una hoja que sopla al capricho de las tormentas regionales. El motivo para abandonar el territorio ya no es una restricción forzada, sino el deseo de ser pequeños, de concentrarnos en la "calidad". Alon Tal y su campo están condenando a Israel, en el mejor de los casos, a ser un estado pequeño, débil y siempre dependiente.

¿Cuál es la barrera que Israel debe sobrepasar para romper con ese futuro? Dado que el aumento en la población judía es un hecho, ¿dónde vivirán los inmigrantes y las sabras? El corazón de la madre patria judía, Judea y Samara, es la solución judía y sionista natural, necesaria y crítica para comenzar el proceso. Alternativamente, devolver la tierra destruirá cualquier posibilidad de ser grandes.

La mayoría de las áreas de Judea y Samaria están vacías. Si combinamos las poblaciones judía y árabe, solo ocupan el 7% de dicho área, mientras que las áreas de Israel dentro de la Línea Verde, desde Be'er Sheva y al norte, se verán  triplicadas, ya que el 20% está construido. Las áreas de "demanda" de Gush Dan y Jerusalén casi no tienen espacio y los precios son altos en conjunto.

Abrir Judea y Samaria a la construcción ilimitada puede proporcionar una solución a corto y mediano plazo para la demanda en Jerusalén y Gush Dan, ya que el oeste de Samaria no es más que un "Gush Dan oriental". Una acumulación masiva a lo largo de la espina dorsal de las ciudades existentes, junto con la ampliación de las carreteras y la construcción de vías ferroviarias, proporcionará un suministro importante en las áreas de demanda, una solución perfecta para la crisis de la tierra.

Por otro lado, renunciar a Judea y Samaria sentenciará a Israel a ser pequeño de manera irreversible en un futuro cercano. El mundo, que está haciendo todos los esfuerzos posibles por sacar a Israel de Judea y Samaria, no nos permitirá volver allí y nos llevará a un triple desastre: desconectar a los judíos de su corazón y de su identidad, impedir el crecimiento futuro de Israel y empujarnos hacia unas fronteras que no conllevan ninguna lógica. En otras palabras, renunciar a Judea y Samaria no es solo darse por vencido en el pasado, sino en el futuro.

Si no la interrumpimos, no será una leyenda

Aquellos que tengan la intención de tomar el camino de la retirada deberían comenzar a limitar sus tasas de natalidad ahora e informar al pueblo judío para que no emigre a Israel. Esta será una doble capitulación histórica del sionismo, e Israel no sobrevivirá a tal proceso. Debe decidir si emprender un curso de decadencia o en un camino que podría llevarnos a convertirnos en una potencia.

La solución al conflicto es inherente a una visión más amplia que podría alcanzarse si la deseamos, la vemos como un objetivo y donde fomentamos los procesos que conducen a su realización.

En comparación con la visión utópica de Herzl, esta es mucho más fácil. La fundación ya existe y los procesos ya están ocurriendo y avanzando. Parafraseando a Herzl: si no la interrumpimos, no será una leyenda

¿Es el Meretz redundante y superfluo? - Eric Greenstein - MIDA

El partido Laborista, también conocido como el "campo sionista" se ha desviado hacia la izquierda, lo que ha llevado a una caída en las encuestas del Meretz. Ahora la presidenta del partido Zehava Galon participa en el fuego hostil contra Herzog, el líder de los laboristas: "¿Puede el jefe del "campo sionista" continuar con su rutina cuando Lieberman ataca a los ciudadanos árabes israelíes? Esto es el silencio de los corderos" (alusión a un posible apoyo posterior de Lieberman). Un gran Meretz podría ayudar a "mantener en la línea correcta a Herzog", pero también disminuiría sus posibilidades de llegar a la residencia del primer ministro


La conferencia celebrada el martes en la Universidad de Tel Aviv (TAU) por la líder del Meretz, Zehava Galon, simboliza más que nada los momentos difíciles que está experimentando Meretz.

Irónicamente, la reunión se celebró en el edificio de Estudios Judíos. Era de esperar que en un bastión de la izquierda como la TAU, el evento llenaría una gran sala repleta de cientos de participantes, así que me sorprendió bastante ver que tenía lugar en un edificio pequeño y bastante gris que no acaba de destacar. Allí, en un pequeño cuarto, este interlocutor y unos 30 a 40 estudiantes, al menos cuatro de los cuales eran activistas del Meretz, nos apiñamos para escuchar. Antes de irme, me pasé un stand de unos activistas del partido. Uno de ellos se preguntaba en voz alta: "¿Qué estamos haciendo aquí?". Podría haber estado hablando sobre el evento. O sobre algo más. A la luz de la nueva lista del partido Laborista, muchos votantes de izquierdas se hacen probablemente la misma pregunta, una que Galon ahora estaba tratando de responder.

Un examen de las encuestas electorales desde mediados de diciembre, cuando Netanyahu anunció las nuevas elecciones, hasta hoy no augura nada bueno para el Meretz. En un principio, el partido tenía entre 6-7 escaños, y una encuesta incluso previó 8 escaños. Pero desde el 14 de enero ha entrado en recesión, con muchas encuestas prediciendo no más de 5 escaños. La fecha no es casual: en ese día, el partido Laborista anunciaba su nueva lista de candidatos. Los votantes del "campo sionista" han elegido en las primarias a candidatos donde podemos encontrar a neo-comunistas y a algunos que consideran que el recuerdo de la Nabka es sionismo, o que el Hatikva es un himno racista, o bien apoyan la negativa a "servir en el ejército siempre y cuando la ocupación continúe"... De repente, el Meretz parece un poco redundante e innecesario.

Por lo tanto, no es ninguna sorpresa que Galon hable repetidamente de lo "increíble que es" la nueva lista de candidatos de Meretz es. "Tenemos gente nueva y veteranos", explicó emocionada. No obstante, los votantes potenciales no están muy impresionados. Para entender por qué, solo hay realidad a repasar la lista. Por encima del sexto lugar, todos los posibles escaños más realistas están ocupados por caras conocidas, a excepción de Mossi Raz que ocupa el lugar de Nitzan Horowitz.

Sí, las encuestas no lo son todo. De hecho, en las últimas elecciones las encuestas daban al Meretz tres escaños y terminó con seis. Sin embargo, la línea del partido que defiende Galon mira las encuestas con ojos preocupados. No es de extrañar que ella haya pasado a la ofensiva y comience a realizar amenazas apocalípticas. Comienza con un escenario aterrador: "Si el Meretz es débil, Herzog establecerá un gobierno de centro-derecha o un gobierno de unidad con Netanyahu". Entonces ella puso sus ojos en Lieberman, el hombre que podría llegar a ser uno de los posibles componentes de un futuro gobierno de coalición de los Laboristas. "Cuando pienso en lo que podría suceder con un gobierno de centro-derecha, me estremezco. Y sobre todo estoy hablando de Lieberman ... él es un racista y un demagogo. Él intentó en algún momento un zigzagueo, hasta que el señor Ivette sale en las conferencias de prensa".

"Pero esa no es la cuestión central", aclaró Galon, pues resulta que Lieberman era sólo un tema de calentamiento: "¿Dónde están todos los socios para un bloque de centro-izquierda. Todos ellos están ocupados en sus cálculos ... ¿puede el jefe del "campo sionista" seguir con su rutina cuando un ministro de Asuntos Exteriores del gobierno israelí ataca a los ciudadanos árabes de Israel?".

En vista de lo anterior, no es de extrañar que el partido que debería ser el socio más importante de Galon se haya convertido en su mayor enemigo electoral. "Lieberman propone expulsarlos, como si la ciudadanía fuera una mercancía. Puede el jefe del partido Laborista seguir con su rutina con los ataques de Liberman al Fiscal General y al imperio de la ley? Esto es el silencio de los corderos".

Así que ¿cómo piensa Galon preservar la marca Meretz? ¿Cuál es su estrategia?

El argumento que Galon repite una y otra vez en su conferencia es que el Meretz puede "lograr que Bujie (apelativo de Herzog) vaya en la línea correcta", asegurando que no se sentará en un gobierno de unidad con el Likud o con Lieberman o con ciertos partidos de centro. De paso, Galon mencionó a los posibles socios para una coalición en la que si participaría: Yesh Atid, Shas y UTJ (Judaísmo Unido por la Torah). Pero los números hablan por sí mismos, y en estos momento no parece que los tres tengan posibilidades reales de formar una coalición con los laboristas y el Meretz. Al igual que usted y yo sabemos esto, también lo sabe la gran mayoría.

Uno de los estudiantes levantó la cuestión de Lieberman y los escaños en la Knesset. Galon respondió tratando de irradiar optimismo: "Si el Meretz obtiene 10 escaños, a continuación Lieberman no será un problema". Explicó que no es necesario para el "campo sionista" ser el partido más votado, siempre y cuando sea el partido con la mayor posibilidad de formar una coalición. Una gran Meretz, argumentó Galon, obligaría a los Laboristas a robar votos del centro y de la derecha en vez de la izquierda.

Es cierto, esa es la gran misión de Herzog y Livni. Pero no hay una cantidad ilimitada de votos del centro-derecha que puedan ser captados por el Laborismo y el Meretz, y Yair "Mr. Centro" Lapid tendrá bastante con mantener los suyos lo mejor que pueda. Es seguro que los Laboristas no serán capaces de atraer los votos suficientes para ser los más fuertes y a la vez permitir impulsar al Meretz hasta los 10 escaños. Después de todo, Meretz también podría robar votos a los Laboristas, lo que dejaría a ambos partidos con aproximadamente el número de escaños previsto y un futuro asegurado en la oposición. Incluso Galon lo admitió: "Lo que importa no es el tamaño del partido, sino el tamaño del bloque. Queremos tener 10 escaños, pero eso no importa tanto como el bloque. Esas son las matemáticas". Y las matemáticas, Miss Galon, dice que aún así ambos terminarían con el mismo número de escaños conjunto. Entonces, ¿qué va a hacer?

Su respuesta: No se haga la vida difícil a sí mismo. En lugar de pensar en la mejor manera de derrotar a Netanyahu, Galon pidió a su público votar de acuerdo a los valores. "Es mucho más importante que cuando la gente vaya a votar no vaya pensando en cálculos y estrategias relacionadas con los bloques", resumió Galon. "Si eres de izquierdas, entonces solo puedes votar al Meretz".

¿Confundidos? Así son ellos. Lo que es seguro es que - con el debido respeto a los valores - a la oficina del primer ministro sólo se puede llegar a través de las matemáticas.