Cuando nada es sagrado en Israel, la decisión de la UNESCO no supone ninguna sorpresa - Shlomo Puterkovsky - Ynet

La decisión tomada el viernes por el Comité de Patrimonio de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) de declarar la Cueva de los Patriarcas en Hebrón como un lugar del Patrimonio Mundial Palestino provocó reacciones que iban desde la furia al cachondeo en Israel. La conexión judía con la Cueva de los Patriarcas tiene miles de años y comenzó muchos años antes de que naciera el Islam.

La Biblia, seguida por la tradición judía, habla de tres lugares que nuestros antepasados ​​compraron a un precio elevado. La Cueva de los Patriarcas y el campo en el que se encuentra alrededor fueron comprados por Abraham por 400 siclos de plata a Efrón el Hitita.

La tumba donde José fue enterrado en Nablus fue comprada por Jacob a los dueños de la tierra por 100 piezas de plata. El lugar en el que fue construido el Templo fue comprado por el Rey David a Araunath el Jebuseo por 600 piezas de oro.

A través de las generaciones, los judíos atribuyeron una gran importancia a estos lugares. Mientras toda la Tierra de Israel fue prometida al pueblo de Israel, desde el Mar Mediterráneo hasta el río Jordán, estos tres lugares siempre fueron considerados especiales. Estos son lugares que supuestamente todo el pueblo de Israel heredó.

Los científicos y los investigadores del misticismo y la espiritualidad encuentran muy difícil definir el término "santidad". Los investigadores de la teoría del conflicto, que también se conoce como teoría de juegos, tienen una respuesta muy poco espiritual a esta pregunta. En su opinión, al menos en algunos casos, la santidad es la historia que nosotros, como pueblo o como grupo social, nos contamos a nosotros mismos para establecer una línea roja sobre un tema determinado. Cuando algo es "sagrado", no podemos renunciar a él incluso si realmente queremos hacerlo. Podemos estar de acuerdo o en desacuerdo con esta perspectiva, pero no podemos negar el importante papel que la santidad desempeña en las batallas, y especialmente en las batallas nacionales.

La batalla sobre los derechos históricos y modernos de Israel a los lugares que son la cuna de la existencia del pueblo judío se está librando entre dos partes muy diferentes. Una de las partes, la árabe-palestina, sabe santificar las cosas que considera importantes. La otra parte, la judío-israelí, actúa de una manera que transmite que nada es sagrado. Desde el momento que el Estado de Israel, como representante del pueblo judío, está dispuesto a poner sobre la mesa de negociaciones cuestiones como la soberanía y el estatuto del Monte del Templo y la Cueva de los Patriarcas, el mensaje que se da a los palestinos y al mundo entero es muy claro: "nada es realmente sagrado para nosotros".

Cuando en una de las partes, todo el sistema educativo está centrado en fortalecer el sagrado estatus del derecho a la tierra, mientras que la otra parte, cuando se habla acerca de nuestro derecho al Monte del Templo o a la Cueva de los Patriarcas se considera que se provoca una "religionización" (convertir un tema en un principio religioso o imbuirlo de influencia religiosa), estamos perdiendo la batalla antes de que comience.

Ante tal realidad, la decisión de la UNESCO no es ninguna sorpresa. La verdadera sorpresa es que ese fallo haya tardado tanto en llegar.

Estupidez, ignorancia y mentiras - Nadav Shragai - Israel Hayom

Con cada nueva resolución mentirosa, la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura se vuelve cada vez más ridícula y cada vez menos relevante. ¿Hasta dónde llevará tantas mentiras, ignorancia y absurdidad? ¿La UNESCO decidirá en algún momento que los judíos son descendientes del Islam? ¿Tal vez adoptarán la definición islámica de que los judíos no son nada más que "monos y cerdos"?

¿Quién sabe? En última instancia, puede concluir que lo que afirma la instigación musulmana es el corazón de la cuestión: que la propia existencia de los judíos "profana" la condición musulmana de Palestina.

Pero cada nube tiene un revestimiento de plata. Hay una gran ventaja en la descarada ridiculez de la serie de resoluciones de la UNESCO sobre Jerusalén, el Monte del Templo, el Muro Occidental, la Tumba de Raquel y ahora la Cueva de los Patriarcas en Hebrón: nos colocan un espejo delante de nuestra cara. Nos obligan a volver a nuestras raíces, a estudiarlas, a profundizar en ellas, y a entender que no somos unos huéspedes temporales en este país. No estamos aquí sólo porque nacimos aquí o hicimos aliyá. Las resoluciones nos obligan a un reconocimiento vital de que la Tierra de Israel no es sólo un refugio, es un destino, cuyos lugares sagrados e históricos son la cuna del nacimiento de nuestro pueblo, y que aún atan nuestro presente y nuestro futuro aquí.

Hasta la fecha, Israel ha cedido el 97% de Hebrón a los palestinos. Si no fuera por la comunidad judía que se ha mantenido en el núcleo histórico de la ciudad a dura penas, a pesar de lo que sucedió en los disturbios de 1929 cuando los residentes judíos de la ciudad fueron sacrificados, hoy la Cueva de los Patriarcas, la Sinagoga Abraham Avinu, Beit Hadassah, Shavei Hevron Yeshiva y otros lugares judíos - solamente el 3% permanece en nuestras manos - también pertenecerían a los palestinos.

David Ben-Gurión definió una vez a Hebrón como "el prójimo y predecesor de Jerusalén". Comprendía muy bien lo que Hebrón significaba para el pueblo judío, e incluso advirtió que sería un "gran error" no establecer una comunidad judía allí tan pronto como fuera posible. El renombrado político Yigal Allon ayudó a los colonos de Hebrón a construir Kiryat Arba. El escritor Shmuel Yosef Agnon también supo ignorar las cubas de veneno que los medios israelíes vertieron sobre el fundador de la renovada comunidad judía de Hebrón, el rabino Moshe Levinger. Agnon llamó a Levinger un "emisario" y predijo que "las generaciones futuras escribirían el libro de sus hechos, restaurando a los hijos a la ciudad de sus antepasados".

Quizás, gracias a la UNESCO, se reintegrarán los viajes escolares a la Cueva de los Patriarcas. Tal vez debido a esta resolución, el gobierno finalmente se comprometa a expandir la comunidad judía más congelada de Judea y Samaria, y mejorar las condiciones muy poco acogedoras que saludan a los visitantes a la Cueva de los Patriarcas. Tal vez ahora algunos de nosotros dejaremos de denominar la historia de la compra de la cueva por Abraham, y el campo alrededor de Efrón el hitita, una "religificación".

Tal vez ahora algunas personas dejen de sentirse avergonzadas cuando el vicecanciller Tzipi Hotovely cite con razón un midrash de 1.500 años de antigüedad enseñado por el sabio rabino Shlomo Yitzhaki (Rashi), del siglo XI: "Hay tres lugares sobre los cuales las naciones del mundo no podrán burlarse de los judíos y decirles: 'Los robasteis'. Son la Cueva de los Patriarcas, el Monte del Templo y la Tumba de José, todos ellos comprados y pagados".

Para los adeptos al universalismo, al multiculturalismo y a las organizaciones internacionales

¿Quién apoyó el vergonzoso voto de la UNESCO? - Elliott Abrams - Israel Hayom

Carl Haag, el Muro Occidental, 1859


Leon Gerome, el Muro Occidental, 1869


Eugene Alexis Girardet, Muro Occidental 1898


Gustav Bauernfeind, Muro Occidental, 1904 

Un recordatorio cultural para los que votaron no o se abstuvieron


Hay poco que agregar al justo desprecio demostrado por los Estados Unidos e Israel, que suspendió las relaciones con la UNESCO, hacia la votación realizada por la UNESCO esta semana, y que en esencia elimina la historia judía y cristiana de Jerusalén, haciendo referencia solamente a la terminología musulmana. Irina Bokova, la propia Directora General de la UNESCO, criticó la votación diciendo que: "Jerusalén es la ciudad sagrada de las tres religiones monoteístas: el judaísmo, el cristianismo y el Islam. Negar, ocultar o borrar cualquiera de las tradiciones judías, cristianas o musulmanas, socava la integridad del lugar".

Las siguientes naciones votaron a favor de la resolución: Argelia, Bangladesh, Brasil, Chad, China, República Dominicana, Egipto, Irán, Líbano, Malasia, Marruecos, Mauricio, México, Mozambique, Nicaragua, Nigeria, Omán, Pakistán, Qatar, Rusia, Senegal , Sudáfrica, Sudán y Vietnam.

Seis países votaron en contra: Estonia, Alemania, Lituania, Países Bajos, Reino Unido y Estados Unidos.

Y estas fueron los que se abstuvieron: Albania, Argentina, Camerún, El Salvador, Francia, Ghana, Grecia, Guinea, Haití, India, Italia, Costa de Marfil, Japón, Kenia, Nepal, Paraguay, San Vicente y Nieves, Eslovenia, Corea del Sur , España, Sri Lanka, Suecia, Togo, Trinidad y Tobago, Uganda y Ucrania. Serbia y Turkmenistán estaban ausentes de la votación, presumiblemente de forma deliberada para evitarse el problema.

The Times de Israel reportó ciertas buenas noticias sobre el patrón de esta votación: Siete países que apoyaron una misma y vergonzosa resolución sobre el mismo asunto en abril, entre ellos Francia y la India, ahora se abstuvieron.

"Después de una protesta israelí sobre el voto de abril, París admitió que su voto fue un error, por lo que la abstención francesa no fue realmente una sorpresa. Sin embargo, funcionarios israelíes no esperaban que países como India y Suecia rechazaran respaldar la resolución palestina... Los otros países que cambiaron sorprendente del sí a la abstención fueron España, Argentina, Sri Lanka, Guinea y Togo".

Se debe dar a la diplomacia israelí el crédito por este cambio.

Aún así, ¿qué está haciendo Marruecos ratificando este tipo de actividad palestina? ¿Por qué no pudo unirse a Francia a países como Alemania, Reino Unido y los Países Bajos que votaron no? Es sorprendente que ningún país europeo apoyara esta resolución, pero ¿por qué no pudieron algunos más oponerse a ella, ya que se les supone un cierto conocimiento de la verdadera historia del Oriente Medio? ¿Y por qué Japón no pudo votar en contra de esos chacales?

La votación nos muestra que muchos de los países están cansados ​​de como los palestinos y el mundo árabe abusan del sistema de la ONU, pero muy pocos tienen el valor de denunciarlo. Uno debe tomar nota de que Albania, que se abstuvo, es el único país de mayoría musulmana en hacerlo, y merece crédito. Y luego están los votos a favor, que son terribles, de  países no pertenecientes al mundo musulmán: Brasil, República Dominicana, México, Mozambique, Nigeria, Sudáfrica, Vietnam, y por supuesto, Rusia y China.

Este voto desacredita aún más a la UNESCO, por supuesto, pero también desacredita a los países que apoyaron la votación o que no se opusieron a una resolución absolutamente política y totalmente divorciada de la historia. Uno puede esperar (una esperanza tenue, supongo) que en algunos de esos países habrá cierta discusión y debate sobre el voto. Mientras que a la UNESCO le dañó la resolución, los palestinos en realidad no ganaron. No había ninguna razón para apoyarla, excepto el habitual tropismo de la ONU contra Israel. Sin embargo, esa mayoría automática que proporcionan los países musulmanes y algunos adláteres se está debilitando, resultado de los años de esfuerzo por parte del gobierno de Netanyahu.

Y el mejor comentario sobre todo esto el realizado por el primer ministro Netanyahu en su discurso ante la Asamblea General de la ONU el 22 de septiembre:

"La ONU, que se inició como una fuerza moral, se ha convertido en una farsa moral. Por eso, cuando se trata de Israel en la ONU, probablemente piensan que nada va a cambiar, ¿verdad? Bueno, se equivocan. Ustedes lo verán, ese cambio, y mucho más pronto de lo que piensan. El cambio se producirá en esta sala, ya de vuelta a casa, sus gobiernos están cambiando rápidamente su actitud hacia Israel, y tarde o temprano, va a cambiar la forma en que voten por Israel en la ONU ... Creo que no está lejano el día en que Israel sea capaz de confiar en que muchos, muchos países, estén junto a nosotros en la ONU. Poco a poco, los días en que los embajadores de la ONU por mero reflejo condenaban a Israel, aquellos días están llegando a su fin... 

Señoras y señores, distinguidos delegados de tantas tierras, tengo un mensaje para ustedes: bajen sus brazos La guerra contra Israel en la ONU ha terminado Tal vez algunos de ustedes no lo saben aún, pero estoy seguro de que un día, en un futuro no muy lejano, también tendrán que hacer llegar el mensaje de su presidente o de su primer ministro informando que la guerra contra Israel en las Naciones Unidas ha terminado. Sí, lo sé, puede haber tormentas antes de la calma. Sé que se habla de atacar en grupo a Israel en la ONU a finales de este año. Dada su historia de hostilidad hacia Israel, ¿alguien realmente cree que Israel va a dejar que la ONU determine nuestra seguridad y nuestros intereses vitales nacionales? 

No vamos a aceptar cualquier intento por parte de la ONU de imponer condiciones a Israel. El camino de la paz corre a través de Jerusalén y de Ramala, no a través de Nueva York. 

Pero independientemente de lo que suceda en los próximos meses, tengo plena confianza de que en los próximos años, una revolución sobre la posición de Israel entre las naciones finalmente penetrará en esta sala de las naciones. Tengo tanta confianza de hecho, que predigo que dentro de una década un primer ministro israelí estará justo aquí, donde ahora estoy de pie, y aplaudirá a la ONU. Pero quiero preguntarles: ¿Por qué tenemos que esperar una década ¿Por qué mantener el vilipendio de Israel, la obsesión de algunos? Porque no apreciar ese sesgo obsesivo de algunos contra Israel no es sólo un problema para mi país, es también un problema para sus países, porque si la ONU pasa tanto tiempo condenando a la única democracia liberal en el Oriente Medio, tendrá mucho menos tiempo para hacer frente a las guerras, las enfermedades, la pobreza, el cambio climático y todos los otros problemas graves que aquejan al planeta".

Lo que muestran los zoom de los mapas interactivos de la Unesco - Elder of Ziyon

El primer mapa es demasiado general y no se pueden ver todos los países, y desde luego no Israel, pero ojo, sí aparece un letrero entre Chipre y Egipto que anuncia la Franja de Gaza.



Haciendo un zoom, aparece el Libano y se mantiene la presencia de la Franja de Gaza.



Un zoom adicional y aparece Palestina, sigue la Franja de Gaza y de Israel no se tiene noticias.



Un nuevo zoom y por fin aparece Israel.


Un zoom más y podemos observar como las etiquetas de la Línea Verde dibujan las "líneas de demarcación del armisticio", e incluso muestran la tierra de nadie (en blanco) entre el territorio ocupado por Jordania e Israel del 1949-1967. No se menciona el año del armisticio.

La tierra de nadie significa que este es un mapa de Israel y de sus límites pre-1967 con Jordania. Sin embargo, las etiquetas muestran que hay algo llamado "Palestina", implicando que era un estado anterior a 1967. La Franja de Gaza, antes omnipresente, se considera ahora parte de un inexistente estado denominado Palestina

Jerusalén: la Francia amnésica ante la Unesco ¿Por qué aprobó una resolución que islamizaba los lugares sagrados judíos? - Richard Rossin - Causeur

Francia en la Unesco ha votado favorablemente una resolución que arranca al pueblo judío sus vínculos con sus lugares sagrados históricos y los convierte en exclusivamente musulmanes, y eso lo hace la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (sic), cuyo objetivo declarado es "promover la paz y el respeto de los derechos humanos a través de la educación".

Que los Estados árabes cuyo oscurantismo se observa constantemente en las páginas de los periódicos internacionales, quieren acabar con la geografía y la historia del Estado judío, algo a lo que ya estamos acostumbrados. Que la Unesco se deshonre vez más, eso ya se ha convertido en algo habitual, pero que lo haga Francia. Es el estigma de un largo y lento declive. Un suicidio.

La Unesco contra el Corán

En la votación de la Unesco, nosotros aprendimos que Hollande es un inculto, y sus amigos y funcionarios también lo son. Todos, sin embargo, han estudiado en escuelas de prestigio. Pero parecen haberse olvidado del griego clásico y de autores romanos como Herodoto, Tácito, Livio, Estrabón, Séneca, Plinio..., así como de los Evangelios. Ellos se han alineado con los más ignorantes del planeta, esos que quieren que domine una ley de la Edad Media por encima de su propio texto, el cual establece que "Dios ha asignado esta tierra a los hijos de Israel hasta el día del juicio"  (Sura 5, versículo 21) e "hicimos a los hijos de Israel en los herederos de la tierra" (Sura 26, versículo 59)! Por no hablar de la famosa exégesis de Al-Tabari.

Francia y los que han votado favorablemente esa resolución hacen incluso prueba de haber olvidado como los califas afirmaron la herencia judía de la tumba de los Patriarcas y la Tumba de Raquel (1615, firmas renovadas en 1827 y 1831). La Unesco también se opone a otras resoluciones de la Sociedad de Naciones (SDN), las cuales confirmaban los lazos históricos del pueblo judío con la Tierra de Israel (24 de julio 1922) y otorgaba un mandato a Gran Bretaña para promover el establecimiento hay una patria judía (Transjordania fue retirada del territorio del mandato de Palestina el 16 de de septiembre de 1922 para dársela al príncipe Abdullah, el hijo del Sharif de la Meca). Posteriormente, la ONU, sucesora de la Sociedad de las Naciones, había aprobado una situación que de hecho aprobaba (el artículo 80 de su Carta impedía crear un estado en el territorio, a menos que se acuerde lo contrario entre las partes) una nueva partición de Palestina (resolución 181 de 29 de noviembre 1947). Para hacer memoria, los estados árabes vecinos montaron un asalto contra Israel desde la partida de los británicos. Nadie vino en ayuda de los israelíes agredidos por parte de los miembros de la ONU (los miembros tenían el compromiso de no hacer la guerra ...). Los judíos perdieron la Ciudad Vieja de Jerusalén donde ellos eran largamente mayoritarios desde al menos el censo otomana de 1844 (ya en el año 985, el viajero árabe Muqaddasi se quejó de que "en Jerusalén, la gran mayoría de la población es judía" y que "la mezquita está vacía de fieles").

Reescritura de un conflicto religioso

Por si fuera poco, la ONU, en un mundo que entonces tenía unos 60 millones de refugiados, creó una agencia especial con un estatuto especial para los 650 000 refugiados palestinos (aquellos que podían demostrar su residencia en el territorio israelí durante los dos años anteriores...), la UNRWA.

Inversamente, las Naciones Unidas no intervinieron en favor de los más de 700.000 judíos expulsados ​​de los países árabes. ¿Es esto una sorpresa? Aquí están algunos recordatorios históricos para nuestros líderes ignorantes o ciegos.

Así pues, para la Unesco de hoy, no existe un vínculo entre el pueblo judío y sus santuarios (el templo, Tumba de Raquel, la Tumba de los Patriarcas). ¿Quiere esto decir que los musulmanes están resentidos porque, después de todo, según el relato fue Sarah (quien para enterrarla Abraham compró la bóveda de la cueva) que habría expulsado a Ismael, antepasado mítico de los árabes?

La pretensión de volver esos sitios sagrados como exclusivamente musulmanes nos demuestra poderosamente ​la dimensión pura y ontológicamente religiosa del conflicto. Eso es lo que Francia votó en la Unesco, ese supuesto y autoproclamado templo de la cultura y de la paz. Hollande y su gobierno han deshonrado una vez más a Francia, debilitándola aún más. La han convertido en una república bananera con una ideología mortífera antidemocrática. Y Valls, a pesar de sus declaraciones desaprobatorias ante la decisión de la Unesco y el respaldo de Francia, finalmente ha dejado hacer. ¡Qué coraje! Si tan opuesto se siente ante esa resolución y no podía oponerse a ella, que hubiera renunciado.

Sin templo judío, no hay Jesús 

Ahora el Jesús judío se ha convertido en el Issa palestino. Sin embargo, sin ningún templo judío, no habría habido comerciantes en el templo y no habría existido Jesús. O bien todo esto no es más que una mentira y Europa no tiene más raíces cristianas que las del viento y la arena del desierto.

Pero el Islam, absorbiendo a Issa, entra en contradicción consigo mismo. Y Francia ni siquiera sostiene a sus amigos árabes contra sí mismos. Francia no tiene una visión política.

Mejor aún, en un resurgimiento del pensamiento colonialista, Francia quiere hacer revivir las conversaciones de paz sin los propios beligerantes. ¿Para tratar de imponer qué? ¿Para así poder olvidar su anterior imperio colonial? ¿Quizás por las recientes maniobras de Fabius a propósito de Mayotte en la ONU? ¿Por las maniobras por las islas Société? ¿Por los retrasos por el referéndum en Nueva Caledonia que prometió Mitterrand? [N.P.: Mayotte, Societé, Nueva Caledonia son territorios coloniales que aún mantiene Francia]

No se equivoquen al respecto, nada de esto resulta excesivamente grave ya que Israel está suficientemente acostumbrado a todo ello y se burla de la ONU por su postura descaradamente partidista. Israel tiene otras cosas que hacer y en que pensar, como continuar avanzando en la cultura y el desarrollo. Sin embargo, ¿y Francia? ¿Qué piensa hacer con este y otros engaños?

Muy bueno: Tras haberse cuestionado su carácter de pueblo y nación, ahora es la historia judía la que está bajo ataque - Yossi Klein Halevi - LATimes

¿Quienes son los judíos? ¿Una religión? ¿Un pueblo? La cuestión ha adquirido una especial urgencia en nuestro tiempo. En el corazón del ataque antisionista está la noción de que los judíos no son un pueblo, sino solamente una fe. Esta premisa es normativa en todo el mundo árabe, y especialmente en el movimiento palestino, cuyas facciones niegan la existencia de un pueblo judío distintivo con derecho a la soberanía nacional.

El calendario judío cuenta una historia diferente. En Pascua celebramos el nacimiento del pueblo judío a través de nuestra salida de Egipto, que es el comienzo de una coherente historia narrativa. En Shavuot, dos meses más tarde, se celebra la entrega de la Torah en el Monte Sinaí, imprimiendo al pueblo judío un sendero diferente hacia Dios. Los judíos, a continuación, son un pueblo con una fe específica. En ese orden.

El Seder de Pascua refuerza implícitamente la jerarquía de las identidades. El esencial ritual del Seder es el relato del éxodo - "como si ustedes mismos hubieran salido de Egipto" - y el mensaje es: No hay judaísmo sin el pueblo judío y sin su historia.

Mi último maestro, el rabino David Hartman, observó que la definición de herejía judía proporcionada por la Hagadá, el texto leído en el Seder, ofrece de una manera simultánea una definición de la identidad judía. El "niño malvado" de la Hagadá se refiere a los judíos como "vosotros" en lugar de "nosotros". A diferencia del cristianismo y el Islam donde la herejía implica el rechazo de la creencia, para el judaísmo la herejía supone la autoexclusión de la comunidad.

Como judío religioso, creo que nuestra relación con Dios es el propósito de la existencia judía. Creo que la vida judía contemporánea se ha empobrecido enormemente por la disminución de la relación con la Divinidad y por el abandono de la búsqueda del Dios que vive en nuestras vidas colectivas y personales.

Sin embargo, también creo que el sentimiento de constituir un pueblo es más crucial para el judaísmo que la fe. ¿Cómo entonces podríamos entender y dar sentido a un judío ateo? Los cristianos o musulmanes que rechazan su doctrina religiosa dejan de formar parte de su comunidad de fe, mientras que los judíos que rechazan las creencias judías, pero todavía se identifican con el pueblo judío, sus valores y su destino, son universalmente considerados entre los judíos como uno de los nuestros.

Las tres religiones monoteístas comparten el mismo objetivo: la revelación de la presencia de Dios en este mundo. Pero el judaísmo, una vez más, funciona de una manera un poco diferente. Si bien alguien puede convertirse, por supuesto, en judío, el judaísmo nunca fue pensado para ser una fe universal, sólo es la fe de un pueblo específico cuyo propósito es ser una vanguardia espiritual dentro de la humanidad para su eventual redención. El judaísmo es una estrategia particularista para un objetivo universalista.

En sus primeras etapas en la Alemania en el siglo XIX, el judaísmo de la Reforma trató de convertir la identidad judía en una fe sin un pueblo y sin una tierra, insistiendo en que su Sión era Berlín, no Jerusalén. En última instancia, sin embargo, el movimiento de la Reforma regresó a una comprensión más clásica de la identidad judía. Incluso los judíos ultraortodoxos, quienes habitualmente defienden una interpretación más estricta de la ley judía para el bienestar del pueblo judío, aceptan el sentimiento de pueblo como un principio que forma parte del núcleo religioso.

El Seder culmina con la afirmación: "El año que viene en Jerusalén", un recordatorio de que la historia judía que comienza en Egipto termina en la Tierra de Israel. Somos un pueblo específico unido a un lugar específico.

La semana pasada, mientras los judíos en todo el mundo se preparaban para la Pascua, la guerra contra el pueblo judío y su historia - y en contra del sentido mismo de la Pascua - dio un giro particularmente desagradable. Una resolución de la UNESCO patrocinada por siete países árabes, y apoyada por países europeos como Francia, denunciaba a Israel por supuestas violaciones de los derechos de los musulmanes a la oración en el lugar que los musulmanes llaman el Haram Sharif y los judíos denominan el Monte del Templo. La resolución pasa por alto el hecho de que el gobierno israelí hace cumplir la prohibición de la oración judía en ese lugar santo, permitiendo y concediendo a los musulmanes el derecho exclusivo a orar allí. Peor aún, la resolución niega implícitamente la conexión judía con esa zona al no utilizar nunca el término Monte del Templo (sólo Haram el Sharif). Se hace referencia al Muro occidental (lo que los cristianos llaman el Muro de las Lamentaciones), pero lo etiqueta entre comillas, dejando el equivalente musulmán, Al Buraq, intacto, como si ese fuera el único nombre auténtico.

De la lectura de la resolución se podría llegar a concluir que no existieron los dos antiguos templos judíos en el Monte del Templo, que el Monte no es el sitio más sagrado del judaísmo y que el Muro Occidental no es el corazón de la oración judía. Se podría concluir, por lo tanto, que los judíos que viven en el Israel actual no tienen derechos históricos a esa tierra, un derecho transmitido a través de las generaciones. De todos los intentos de destruirnos a lo largo de nuestra historia, esta campaña contra la historia judía es en sí misma la más tortuosa.

La Pascua sugiere esta definición de los judíos: "Somos una historia que nos contamos acerca de lo que pensamos que somos". El actual ataque contra la historia judía es tan peligroso precisamente porque la afecta en su idea central.

Para esto sirven las organizaciones "culturales" internacionales

Un mundo nuevo, multicultural y feliz

Casadas desde el 'Kindergarten' - Rosalía Sánchez - El Mundo

En un año, 3.443 alemanas de origen turco piden protección por matrimonios forzosos.

«Dos de mis primos vinieron a buscarme a la peluquería donde trabajaba y me metieron a la fuerza en un coche para llevarme a una casa a 80 kilómetros de mi ciudad, donde debía celebrarse la boda. Hacía meses que no veía a mis padres. Me habían retirado la palabra por negarme a contraer el matrimonio que ellos habían pactado cuando yo tenía siete años. Les supliqué, pero no me escucharon. Después nos encerraron en una habitación donde debía consumarse el matrimonio mientras todos esperaban fuera, para asegurarse. Fui violada». Ésta es la historia de Unna K., de 22 años, una de las 3.443 jóvenes que en sólo un año han acudido a las autoridades alemanas, víctimas de un matrimonio forzoso y buscando protección.

«Él no me quería en su casa porque ya vivía con otra mujer. Sólo se casaba conmigo para complacer a su familia. Pero al repudiarme, el honor de mis padres quedaría dañado y tenía miedo de que me matasen. Por eso acudí a la policía», cuenta desde un hogar de acogida que comparte con otras seis jóvenes de historias parecidas.

Un 3,7% de la población alemana procede de países islámicos. En conjunto suponen tres millones de personas y 120.000 de ellas viven en Berlín, lo que convierte barrios de la capital alemana en guetos musulmanes en los que no se respetan las leyes de este país, sino las normas islámicas.

La tradición dicta que los matrimonios sean pactados entre las familias cuando los niños son aún de corta edad, incluso desde el Kindergarten, y se espera a que cumplan entre 17 y 25 años para celebrar la boda. En muchos casos ni siquiera se conocen y se les conceden unas horas juntos antes de la ceremonia, como un gesto de deferencia. Aunque es un secreto a voces que las autoridades alemanas son impotentes ante estos abusos, una reciente estadística desvela la magnitud del problema y la ministra de la Familia, Kristina Schröder, reconocer que «esas 3.443 denuncias en sólo un año son nada más que la punta de iceberg».

«Sólo las niñas más valientes se atreven a buscar ayuda fuera de la familia, huyendo de todo el entorno que conocen», explica, junto a la ministra y durante la presentación de esta cruda estadística, Christa Stolle, secretaria general de la organización Terre des Femmes, que colabora con el Estado alemán en la gestión de los centros de acogida en los que las jóvenes reciben tratamiento parecido al de los programas de testigos protegidos.

El 70% de las chicas que acuden a la policía pidiendo ayuda son menores de 21 años. Más del 25% de ellas asegura que otros miembros de su familia han sido víctimas también de estos matrimonios forzosos y el 43% busca ayuda concretamente porque temen que se las lleven a sus países de origen para contraer matrimonio allí y quedar definitivamente lejos del alcance de la jurisdicción alemana, en un país islámico donde ni siquiera obtengan una protección teórica a sus derechos.

«Lo más chocante es que se trata de jóvenes perfectamente integradas en la sociedad alemana, que tienen una formación profesional y un trabajo», afirma Schröder, hasta que, «a una edad relativamente temprana, una cuestión de honor familiar las separa violentamente de su propia vida para someterlas a una existencia dominada por una cultura de supremacía del hombre». El 32% de ellas ha nacido en Alemania y el 44% posee la nacionalidad alemana, aunque su futuro conyugal se decida a menudo fuera del país. Más del 52% de los matrimonios forzados que afectan a jóvenes alemanas tienen lugar o se pactan en el extranjero y el 67% de las denunciantes han sido víctimas de violencia.




La UNESCO cae aún más en el ridículo - Remy Marceau – JSSNews

¿Qué crédito puede tener aún la Unesco? Después de aceptar el ingreso de un Estado que no existe, la Unesco ha renovado recientemente por unanimidad, con la aprobación de Francia y los Estados Unidos, la presencia de la República Árabe de Siria en dos comisiones sobre los Derechos del Hombre. Esta renovación se ha producido con la mayor discreción, el 11 de noviembre, el día de la exclusión de Siria de la Liga Árabe.

Debemos reconocer que en materia de derechos humanos Bashar al-Assad es todo un experto con más de 15.000 presos políticos y más de 3.500 asesinados en siete meses. Él compartirá sus habilidades en una de estas Comisiones con otro país conocido ampliamente por su participación en la promoción de la democracia, Kazajstán, que además tiene la Presidencia de este comité. Y aún hay más profesionales en el área de los derechos humanos: China, Cuba, Bielorrusia, Zimbabwe, Argelia, Pakistán y Arabia Saudita.

Los dos comités en los que participan tan honorables miembros se llaman a sí mismos "El Comité de Convenciones y Recomendaciones" y "El Comité de Organizaciones no Gubernamentales", y su mandato se ocupa, entre otras cosas, "de revisar todas las comunicaciones relativas a casos y cuestiones concernientes al ejercicio de los derechos humanos en las áreas de competencia de la UNESCO".

Sin embargo, la auténtica y principal función de ambos comités es la de retribuir generosamente a los funcionarios encargados de redactar las sentencias condenatorias del Estado judío por todo y por nada.

Elder of Ziyon se muestra optimista sobre la contribución de Palestina a la UNESCO

La Unesco islamiza a Maimónides - Elder of Ziyon & Giulio Meotti

Ynet tiene un artículo muy bueno de Giulio Meotti donde reprueba a la UNESCO por entender que la agencia está participando activamente en la lucha contra Israel, e inclusive en contra de la cultura y la historia judía - sobre todo si los hechos históricos que han acontecido caen en el "lado equivocado" de la una imaginaria línea verde.

Los árabes tienen dificultades a la hora de presentar de manera convincente a Israel como un usurpador de territorios siempre y cuando el mundo crea que hay una enorme relación entre la gente de la Biblia y la Tierra de la Biblia. La UNESCO contribuye en ese sentido al representar la historia judía en el Oriente Medio como nada más que una breve estancia insignificante, una breve estancia llevada a cabo por unos colonizadores arrogantes.

La UNESCO parece negar que el pueblo judío edificara sus raíces en Israel hace más de 4.000 años, o que 1.000 años antes de Cristo, el Rey David hizo de Jerusalén la ciudad judía por excelencia, nunca abandonada por completo, incluso en tiempos de persecución mortal.

La Ciudad de David en Jerusalén, el principal objetivo anti-judío de la furia de la UNESCO, es actualmente la más “caliente” excavación arqueológica mundial, de donde se extraen objetos bíblicos y se hallan antiguos cementerios y sellos reales. Para ello, la UNESCO está utilizando la arqueología para atacar a Israel y presentar a los arqueólogos israelíes como ideólogos nacionalistas.

En los últimos años, la UNESCO ha estrechado su colaboración con la ISESCO, el organismo cultural de la Organización de la Conferencia Islámica. Según la propaganda de la ISESCO, la historia bíblica y los templos judíos son únicamente ficción, siendo realmente esos alegados “monumentos judíos tesoros islámicos robados por los sionistas e israelíes”, y los trabajos arqueológicos israelíes unos actos criminales contra los musulmanes.

La ideología que desliza la UNESCO describe a los judíos como nada más que unos invasores y colonizadores, mientras que los musulmanes que invadieron el país y lo devastaron en el siglo VII son, por algún salto inexplicable en el tiempo, los auténticos descendientes de los llamados "indígenas cananeos". En el 2010, la UNESCO decidió que la Tumba de Raquel y la Cueva de los Patriarcas de Hebrón eran realmente "mezquitas". Los países occidentales no formularon ninguna protesta ante esta conversión. La UNESCO nunca mencionó que además de la famosa Tumba de los Patriarcas bíblicos, Hebrón también contiene la tumba del primer juez (Otniel Ben Kenaz), la tumba de los generales y confidentes de Saúl y David, además de las tumbas de Ruth y Jesse, la abuela y padre de David, respectivamente.

Tampoco hay ninguna palabra por parte de la UNESCO sobre el hecho de que la tumba de Raquel sea unánimemente venerada como la tumba de una de las grandes mujeres de la Biblia, la esposa de Jacob, y una madre judía bendecida. Durante la segunda Intifada, la UNESCO condenó a Israel por la destrucción y los daños causados al patrimonio cultural situado en los territorios palestinos "como un crimen contra el patrimonio cultural común de la humanidad". Sin embargo, esa misma UNESCO se mantuvo en silencio cuando una turba de palestinos destruyó la tumba de José, un importante santuario religioso judío, y construyó una mezquita en dicho lugar. Ya en los comienzos de la Segunda Intifada, los terroristas palestinos atacaron la tumba de Raquel, y durante 41 días se les impidió a los judíos visitar el recinto. La UNESCO nunca condenó estos hechos.

Recientemente, decenas de tumbas del cementerio del Monte de los Olivos en Jerusalén fueron objeto de actos de vandalismo, el último de una serie de ataques al cementerio más antiguo del judaísmo, donde los judíos han sido enterrados desde los tiempos bíblicos. Una vez más, la UNESCO permaneció muda.

Pero esta parte del artículo me impresionó aún más:

En una nota final de un reciente informe de la UNESCO sobre la ciencia, el médico y teólogo judío Maimónides es clasificado y considerado como un “musulmán” llamado Moussa ben Maimoun. Por lo tanto, Rambam – acrónimo del rabino Moshe Ben Maimon - se ha visto obligado a "convertirse" al Islam por mediación de los historiadores revisionistas de la ONU. Durante la Edad Media, la Inquisición francesa confiscó y quemó los libros de Maimónides. Hoy en día, y desde los elegantes bulevares parisinos, los nuevos inquisidores de la UNESCO están siguiendo la misma terrible solución de representar la historia y la Tierra Santa como "Judenrein".

Le pregunté a Meotti por ese documento de la UNESCO donde se califica a Maimónides (Rambam) de sabio musulmán, y después de una breve búsqueda lo encontró. Procede de una versión francesa de un informe de la UNESCO de diciembre 2010 y con relación a la ciencia en el mundo árabe. El documento aparece como redactado por Adnan Badran:

Una vez que Toledo fue recuperada a los moros por los cruzados en 1085, los sabios y eruditos europeos afluyeron allí para traducir los antiguos textos clásicos del griego (que Europa ya había olvidado) al árabe y hebreo, y después al latín, contribuyendo de esa manera a la primera parte de la Edad Media europea (1100-1543). Los nombres de algunos de esos sabios europeos aparecen en la literatura científica al lado de un gran número de eruditos y sabios musulmanes, entre los cuales Ibn Rushd (Averroes), Moussa ibn Maimoun (Maimónides), Tousi e Ibn Nafis.

Esta “islamización” de Maimonides contrasta ampliamente con la forma de trabajar de la UNESCO. En 1986, se organizó una mesa redonda para celebrar el 850 aniversario del nacimiento de Maimónides, dedicándole ese mismo año, junto a Averrores, un número especial de su revista cultural en la cual se destacaban sus raíces judías. En ese número especial se menciona que era conocido como Rambam y su nombre aparece como Moisés ben Maimun.

Esto parece que comenzó a cambiar a medida que la UNESCO comenzaba a restar importancia a su judaísmo. En su descripción de Córdoba, por ejemplo, se refieren a él como "Musa-ibn-Maymun". Y ahora parece haberse dado el último paso, ya es musulmán.

Este no es el habitual antisionismo que nos toca esperar de la ONU. Este es un cuadro persistente de la negación de la historia y la cultura judía. En otras palabras, estos hechos ratifican el alegado antisemitismo de la ONU.

Elder Of Ziyon