La semana pasada, la consejera presidencial Kellyanne Conway recibió severas críticas luego de que ella atribuyera en parte la masacre en la sinagoga del Árbol de la Vida de Pittsburgh al odio general a la religión, en lugar del odio específico a los judíos. "
La anti-religiosidad en este país, algo que de alguna manera está de moda y lo divertido que ahora resulta burlarse de cualquier persona de fe, de las personas que expresan religión", dijo a los anfitriones de "
Fox & Friends". “
Los comediantes de los talk-show nocturnos, personas sin gracia en los programas de televisión, siempre son antirreligiosos. Y recuerden, estas personas fueron asesinadas a tiros en su lugar de culto”. Conway parecía estar haciendo un sondeo del antisemitismo del mayor asesinato masivo de judíos en suelo estadounidense.
Ella no estaba sola El día anterior, los administradores de la Universidad de Columbia enviaron por correo electrónico una declaración sobre el ataque a los estudiantes, condenando la “
violencia en las casas de culto de nuestra nación” sin mencionar ni siquiera al “
antisemitismo” o a los “
judíos”, aunque el presunto autor habría gritado: “
Todos los judíos deben morir". (La declaración de Columbia fue enmendada más tarde).
Esta aflicción, la necesidad de universalizar tragedias específicamente judías de forma que obvien a sus víctimas reales, trasciende el partido y la ideología. En la declaración del Día del Holocausto del presidente Trump del 2017, también omitió a los judíos y al antisemitismo. También lo hicieron declaraciones similares del primer ministro canadiense Justin Trudeau (en 2016) y del líder del Partido Laborista británico Jeremy Corbyn (en 2018). Más tarde dieron marcha atrás, aunque Trump no lo hizo. En 2017, Canadá tuvo que reemplazar la placa en un nuevo monumento del Holocausto que costó 8,9 millones cuando los funcionarios se dieron cuenta tardíamente de que no mencionaba a los judíos. Y tal vez en el caso más grave de "
similares olvidos", Corbyn copatrocinó una moción de 2010 en el Parlamento británico para cambiar el nombre de Holocaust Memorial Day por Genocide Memorial Day, lo que suponía abolir el único día dedicado a conmemorar a los judíos asesinados en Europa en favor de agrupar a todas las víctimas de todos los genocidios en un grupo indiferenciado.
Todo esto es evidentemente ofensivo para los judíos y para muchas otras personas de buena voluntad. Entonces, ¿por qué sigue sucediendo?
El instinto de universalizar los actos antisemitas tiene muchos motivos, algunos bastante comprensibles, otros más mendaces. Los no judíos bien intencionados a menudo buscan extraer lecciones universales contra la intolerancia de los actos de violencia antisemita. Otros quieren hacer que los incidentes sean accesibles y relevantes para una audiencia más amplia, no judía, en un intento de evocar empatía hacia las víctimas, y haciéndolo intentan igualar la opresión antijudía con las formas de opresión que enfrentan los no judíos.
A menudo, sin embargo, hay impulsos más oscuros en estas acciones. En la extrema derecha, los intentos de negar que los judíos fueron el objetivo principal del Holocausto son típicamente parte de un esfuerzo por evadir la responsabilidad por el Holocausto en sí. Así, en 2014, durante la lívida protesta de los judíos de allí y en todo el mundo, Hungría erigió un monumento del Holocausto que convirtió a todos los húngaros en "
las víctimas de la ocupación alemana", a pesar de que los líderes y la población de Hungría ayudaron a los nazis a deportar del país a 500.000 judíos. Este febrero, Polonia elaboró una ley diseñada para suprimir la discusión de su complicidad en el Holocausto, presentando a su población no judía como víctimas iguales de los nazis junto a los judíos. En realidad, a pesar de los esfuerzos de los polacos justos no judíos, el 90% de la población judía de Polonia fue exterminada, la proporción más alta de Europa, a menudo con una entusiasta participación local. Tanto la líder francesa de extrema derecha Marine Le Pen, como el líder de la extrema izquierda Jean-Luc Melenchon, que combinados representaron al 40% en la última votación presidencial francesa, insisten en que Francia no colaboró con el régimen nazi, a pesar de que un gobierno aliado nazi gobernó el país durante la mayor parte de la Segunda Guerra Mundial. De esta manera, el Holocausto es refundido como un crimen ecuménico, con los judíos como sus víctimas incidentales.
Mientras tanto, en la extrema izquierda, evitar a los judíos en las discusiones sobre el antisemitismo a menudo resulta de una incapacidad o de una falta de voluntad para reconocer la realidad y la gravedad de la amenaza antijudía. Corbyn, de Gran Bretaña, cuyo partido y carrera han sido destrozados por la escalada de escándalos de antisemitismo en su seno, es un buen ejemplo. En 2012, Corbyn defendió un mural que mostraba a banqueros judíos jugando al Monopoly sobre la espalda de trabajadores no blancos desnudos; ese mismo año comentó que no había notado que se trataba de una obra de agitprop antisemita. Él mismo fue un miembro activo de un grupo de Facebook antisemita donde nunca reprendió a ninguno de los antisemitas que allí colaboraban. Sin embargo, incluso cuando los judíos británicos salieron a las calles en protesta, y casi 9 de cada 10 dijeron que no votarían por el partido Laborista liderado por él, los aliados de Corbyn continuaron despreciando las afirmaciones de antisemitismo como meros "
borrones" [N.P.: su peor versión fue considerar las denuncias como una campaña propiciada por el lobby pro-Israel y por el propio gobierno israelí]. Después de Pittsburgh, una organización local laborista incluso eliminó deliberadamente un compromiso para combatir el antisemitismo de su declaración de condolencias. Dentro de esta "
concepción progresista", los judíos son ignorados como "
un grupo de blancos privilegiados cuya opresión no necesita ser priorizada o mencionada, si es que existe". Cuando los antisemitas declaran que "todos los judíos deben morir", la gente declara que debemos cambiar de tema.
Ya sea que los motivos sean puros o impuros, el resultado es el mismo: después de que el antisemitismo ataque de manera mortal, los judíos son eliminados como accesorios inconvenientes por su propia ejecución. Su persecución no es más que un trampolín para sujetos de mayor importancia.
Estas desviaciones son peligrosas y contraproducentes. Cualquier esfuerzo serio para combatir el antisemitismo debe comenzar con la comprensión del odio: sus fuentes, síntomas y manifestaciones. Eso no puede suceder si el prejuicio antijudío se derrumba en una mezcolanza pusilánime de todos los fanatismos. Debido a que mientras estas intolerancias pueden compartir características comunes, cada patología perjudicada tiene sus propias firmas únicas. Y se ignoran bajo nuestro propio riesgo.
Robert Bowers, el hombre acusado de 44 cargos en relación con la masacre de Pittsburgh, creía que una conspiración judía estaba inundando el país con inmigrantes para derrocar a la mayoría blanca. Esta creencia había sido expresada explícitamente en Charlottesville el año pasado con el canto de "
los judíos no nos reemplazarán". Sin embargo, en lugar de centrarse y discutir el antisemitismo, la mayoría de los relatos de la manifestación neonazi en aquellos momentos lo malinterpretaron u omitieron por completo, ignorándose el antisemitismo como central dentro de la supremacía blanca. La señal de advertencia se perdió.
En línea, Bowers publicó una caricatura que mostraba que Trump era controlado por judíos y que la democracia era manipulada por un "
gobierno ocupado por los sionistas", una tropel bastante frecuente entre los antisemitas. Tales afirmaciones conspirativas sobre el gobierno y los medios de comunicación como "
territorio ocupado por Israel" no se limitan solamente a Bowers ni a la extrema derecha: la testigo Valerie Plame, icono anti-George W. Bush, tuitea un enlace a un artículo que afirma que "
los judíos de los Estados Unidos impulsan las guerras de Estados Unidos", pero muy a menudo son pasados por alto o minimizados. En su biografía en las redes sociales Bowers declaraba que "
los judíos son los hijos de Satanás", una creencia que comparte con Louis Farrakhan, que se queja de los "
judíos satánicos", acusación que muchos progresistas, entre ellos líderes demócratas, descartan por insignificante (cuando no lo alaban ni lo promueven activamente, como hicieron las organizadoras de la Marcha de la Mujer).
Estas creencias específicas sobre la perfidia específica de los judíos no son formas universales de odio, son exclusivas del antisemitismo y tienen consecuencias letales. Cuanto antes dejemos de mirar hacia otro lado, más pronto podremos empezar a confrontarlas allí donde aparezcan y asegurarnos de que no causen otra tragedia. Podemos comenzar volviendo a poner a los judíos en la historia de sus propios asesinatos.
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