La ficticia narrativa árabe - Yossi Kuperwasser - Israel Hayom

Diputados de la Lista Árabe Conjunta en la Knesset levantaron pancartas en las que declaraban que "Jerusalén es la capital de Palestina", mientras el vicepresidente estadounidense Mike Pence comenzaba su discurso en la Knesset  el 22 de enero. En las pancartas no decían que reivindicaban el este de Jerusalén, tal como lo enfatiza el presidente de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas, en sus discursos. Esta bronca tenía el propósito de ser un contrapeso al reconocimiento del presidente estadounidense Donald Trump el 6 de diciembre de que Jerusalén era la capital de Israel,  sin hacer mención de sus posibles fronteras.

La declaración en esas pancartas plantea una serie de problemas:

Primero, no hay, ni ha habido, un estado con el nombre de Palestina. Jerusalén nunca fue una capital para los palestinos, que representarían a una nación recientemente establecida que nunca ejerció el derecho a la autodeterminación que reclaman, a pesar de que se les ofreció varias veces. Jerusalén fue durante muchos años la capital de un estado perteneciente al pueblo judío.

En segundo lugar, referirse a Jerusalén genéricamente y no solamente a la parte oriental de la ciudad, implica que los diputados de la Lista Árabe Conjunta son aún más radicales que Abbas, o que dicen lo que él piensa pero se cuida de no decir.

En tercer lugar, no hay ninguna mención en su mensaje de que los judíos o Israel tengan algún tipo de derechos en Jerusalén.

Más allá del texto, el mensaje de las pancartas nos remiten a la ficticia narrativa palestina que comparten tanto Abbas como los diputados de la Lista Árabe Conjunta en sus discursos, según la cual no existe un pueblo judío, el sionismo es una creación del colonialismo, los judíos de las tierras árabes emigraron a Israel a causa de una conspiración sionista en la que colaboraron líderes árabes reaccionarios, y los únicos pueblos indígenas en esta tierra son los palestinos. Esta narración afirma que los palestinos son descendientes de los cananeos - aún no se ha perdido toda la esperanza de que alguno se muera de risa o de vergüenza -, mientras que los judíos no tienen ninguna conexión histórica o de soberanía sobre el país. La narración postula que los judíos son gente maligna que conspira para propagar las drogas entre los palestinos, perpetuan un régimen de apartheid, asesinan a niños y más, y se debe luchar contra el sionismo hasta que sea totalmente derrotado. Por ello mismo, y como todas las formas de lucha serían legítimas, Abbas glorifica a los terroristas y promete seguir pagándoles los salarios. ,

En opinión del líder palestino, la forma más efectiva de hacer avanzar los objetivos palestinos es combinar las luchas políticas en la comunidad internacional con un levantamiento popular, es decir, el estallido de la violencia sin el uso de armas de fuego. A pesar de esto, quien tenga armas y esté listo para utilizarlas contra Israel, recibirá sus elogios y su asistencia. La lucha es nacional y religiosa al mismo tiempo, y Abbas a menudo utiliza motivos islámicos, como describir a los palestinos como "ribat", una palabra árabe para referirse a una base o fortificación, que describe un estado de disposición para defender las tierras islámicas.

En la narración de Abbas, los palestinos son "víctimas del colonialismo y el sionismo" y, por lo tanto, no se puede esperar que actúen de manera responsable. En cambio, deberían ser compensados ​​por su victimización y su luchar por liberar a toda Palestina. Los árabes israelíes formarían parte del pueblo palestino. Los refugiados deben regresar a sus hogares y el Estado de Israel debería ser un estado para todos sus ciudadanos, hasta que, como parte de un plan gradual, se convierta en un estado palestino. Abbas ha repetido elementos de esta narración durante muchos años. Fueron presentados en su libro "Zionism: Beginning and End", que se publicó en 1977 y nuevamente en 2011.

Las pancartas y palabras que utilizan los miembros de la Lista Árabe Conjunta implica que creen en esta falsa narrativa. Y ese es el problema real. Claramente, algunos votantes árabes israelíes creen que forman parte sobre todo del pueblo palestino y eso es superior a formar parte de la sociedad israelí. El alcance de la representación de esta creencia entre los árabes israelíes es incierto.

Abbas especialmente advierte a los árabes contra la normalización de las relaciones entre Israel y los estados árabes. Será interesante ver si prestan atención a sus advertencias: su llamamiento a suspender los vínculos con los EEUU ha sido ignorado, al igual que los comerciantes del este de Jerusalén ignoraron sus peticiones de una huelga general palestina durante la visita de Pence.

El "querido socio" palestino (de Israel) de la izquierda israelí les sale rana y un auténtico "nacionalista árabe"

 

Dentro de la izquierda israelí y en los medios de comunicación afines, el líder de la Lista Árabe Común ha sido considerado como una especie de Martin Luther King árabe israelí, y ahora están cosechando los frutos de su ya harta conocida y repetida estupidez, o bien de su deseo de evitar la realidad y permanecer ciegos, mudos y sordos ante lo que sus "aliados árabes" dicen en voz alta.

No sucede lo mismo con la izquierda judía ya descaradamente antisionista, que no solamente no ha tenido problemas a la hora de incorporarse al partido de Ayman Odeh, el Hadash, sino que incluso ha comenzado a militar en las filas del Balad, un partido nacionalista y segregacionista árabe, ellos que tanto desprecian al nacionalismo judío y tanto aprecian el universalismo y el "estado de todos los ciudadanos".

El líder de la Lista Árabe Común, el diputado Ayman Odeh, concedió una entrevista telefónica el domingo al canal de noticias libanés afiliado a Hezbolá, Al Mayadeen, durante la cual describió el ex presidente de Israel, Shimon Peres, como un "representante de la ocupación". 

Durante la entrevista, Odeh examinó una serie de temas, incluyendo el conflicto palestino-israelí, la elección de Donald Trump y también se refirió a las comparaciones entre Peres y el ex presidente de la Organización de Liberación de Palestina, Yasser Arafat. 

"La comparación entre el presidente Arafat y Peres es inaceptable", dijo Odeh. "Arafat era el líder de un movimiento de liberación nacional, un héroe, un individuo refinado y luchó con lealtad, creyendo en la necesidad de poner fin al conflicto mediante el establecimiento de un estado palestino con Jerusalén como su capital". 

Por el contrario, sus comentarios sobre Peres fueron algo menos halagadores. 

"Representó a la ocupación durante décadas. Además, apoyó tres guerras contra la Franja de Gaza y apoyó leyes racistas contra la población palestina", declaró Odeh.
En cuanto a la elección de Donald Trump, Odeh comentó que "no sabemos lo que piensa el presidente electo. Los EEUU, ya sea republicano o demócrata, es esencialmente una sola unidad, e incluso si hay dos presidentes, las políticas relativas a los palestinos son las mismas. Si los EEUU realmente quieren la paz, tienen que forzar a Israel". 

También se espera una entrevista con Odeh que será publicada el lunes por el periódico palestino más grande de Cisjordania, al-Quds, que en octubre realizó una inusual entrevista con el ministro de Defensa, Avigdor Lieberman, causando gran malestar entre los palestinos. 

En un adelanto de la entrevista que ya ha sido publicada, Odeh dijo al periódico que la participación estadounidense constituye un problema más que una solución al conflicto.
Por otra parte, colmó de críticas al primer ministro Benjamin Netanyahu, acusándole de preferir manejar el conflicto en lugar de resolverlo, y estar totalmente desinteresado en una solución de dos estados. "La democracia israelí se estableció a expensas de nuestra gente", son otras declaraciones de Odeh.

Un artículo de abril: Los controvertidos diputados árabes israelíes saben exactamente lo que están haciendo - Gadi Taub - Haaretz

Los diputados del partido árabe Balad puede apuntarse otro logro: la Knesset acaba de pasar la primera lectura del proyecto de ley de "suspensión de diputados". Si las visitas de condolencia a las familias de los terroristas que dieron lugar al proyecto no fueron suficientes, la defensa de Hezbolá que realizaron dio al proyecto el impulso necesario.

Un editorial del Haaretz describía su apoyo a Hezbolá como una "locura". Sin embargo, a estos diputados se les debe dar más crédito ya que sus movimientos muestran consistencia. Dado que están muy familiarizados con la escena interna en Israel, el resultado obtenido se ajusta mucho más a sus intenciones de lo nos gustaría admitir

Los diputados del Balad nunca han disimulado su aspiración de cambiar la naturaleza de este país como Estado-nación del pueblo judío. Lo que es cada vez más evidente es la estrategia que han elegido para este propósito: la incitación sistemática de la minoría árabe contra la mayoría judía, y viceversa. Uno tiene la impresión de que creen que un enfrentamiento y un deterioro entre las dos partes finalmente conducirá a un colapso de la estructura que llamamos "un estado judío y democrático".

Tenemos la tendencia a interpretar sus constantes provocaciones como una lucha contra el carácter judío de este estado en nombre de la democracia. Sin embargo, la estrategia de fomentar el conflicto implica atacar a la democracia. Así es como funcionan: en primer lugar, se crea una provocación que se dirige a los puntos más sensibles de la mayoría judía, después de la cual, la derecha israelí responde con iniciativas legislativas que violarían la democracia, al menos simbólicamente. Al final de esta cadena de acontecimientos, la izquierda israelí despierta con el objetivo de defender la democracia atacando a su vez el carácter judío del Estado.

Parece que nadie sepa mejor que los diputados de Balad cómo activar a la derecha israelí contra el "carácter democrático" del país y a la izquierda israelí en contra de su "naturaleza judía". Ambos sectores, en un reflejo pavloviano, desempeñan el papel que se espera de ellos. Uno de ellos, la derecha israelí, responde con leyes relativas al Estado-nación, la bandera, la suspensión de diputados, etc., mientras que la otra parte, la izquierda israelí, utiliza y expande el término fascismo para definir a cualquier expresión del sentimiento nacional judío.

La derecha parece querer comerse la democracia y la izquierda querer actuar en detrimento de las características nacionales del estado.

Afortunadamente para Israel, la gran mayoría del público israelí es mucho más moderada. Las medidas y leyes vacías de la derecha no han dado lugar a un colapso de la democracia y los ataques de la extrema izquierda a las características nacionales del estado no han llevado al público a promover su expulsión. A pesar de las exposiciones de furia que a menudo se convierten en bastante desagradables, la mayoría del público está dispuesto a tragar saliva y absorber estas provocaciones constantes, y eso es lo mejor.

Un miembro de la Knesset como Haneen Zoabi es una refutación de los argumentos que ella utiliza y un testimonio de la solidez de la democracia israelí. Muy pocas democracias permitirían a miembros de su parlamento conservar sus asientos después de manifestaciones activas de simpatía por los enemigos y los terroristas. Por otra parte, si Israel fuera tan fascista como Zoabi afirma que es, ella lo habría abandonado hace ya tiempo y no puede decir nada a ese respecto.

Las proclamas hechas por los diputados del Balad en "apoyo a la democracia" tampoco convencen a demasiada gente. Es difícil argumentar que se apoya a la vez a la democracia y a Hezbolá. Según Balad, Israel debería ser una democracia sin una base nacional, pero dicha base nacional sí debería poseerla Palestina, y perdonarían (como ya han perdonado a Siria) que no fuera una democracia. El argumento democrático no es más que un ariete para allanar el camino al nacionalismo palestino, algo Balad está tratando de disimular.

Sin embargo, lo que es más desalentador de la conducta irresponsable de estos diputados árabes no es el peligro que suponen para la estructura constitucional de Israel. Hasta el momento, se está sosteniendo muy bien.

Más risible es la facilidad con la que están dispuestos a sacrificar el bienestar de la minoría árabe en el altar de su apocalípsis favorito. Es esa minoría la que tiene que soportar el peso del sufrimiento engendrado por su incitación, fomentada tan asiduamente por algunos de los representantes parlamentarios de esa misma minoría.

Un renovado ciclo de desconfianza entre los árabes israelíes y los judíos israelíes - Daniel Gordis - Bloomberg

Los israelíes, como era de esperar, se unen en gran medida ante la necesidad de que su país sea un estado claramente judío, según se desprende de una encuesta publicada esta semana por el Pew Research Center. Sin embargo, están totalmente en desacuerdo en cuanto a la forma de preservar esa judeidad. Casi la mitad de los encuestados judíos de la encuesta aprobó la sugerencia de que el estado debería librarse de la población árabe, expulsándola o su trasladándola fuera de Israel.

Aunque desde hace tiempo se ha reconocido que las tensiones entre los judíos de Israel y los árabes israelíes están en aumento, la cifra del 48% es asombrosamente alta. En una temporada en la que muchos judíos - tanto en los Estados Unidos como en Israel - están mirando con consternación la xenofobia en la política estadounidense, los datos del Pew sugieren que los EEUU no es la única sociedad libre que se enfrenta a tales desafíos [N.P.: parece olvidarse de muchos países europeos]

Los retos para Israel son a la vez políticos y físicos. El mismo día en que el informe del Pew fue publicado, el vicepresidente estadounidense Joe Biden llegó para una visita de dos días, y al menos tres ciudades israelíes se vieron afectadas por una serie de ataques terroristas palestinos, dentro de un ciclo de violencia que comenzó en octubre.

La mayor parte de esta violencia ha sido protagonizada por los palestinos, pero ha habido algunos casos de árabes israelíes que han matado o agredido a judíos israelíes. Ayman Odeh, el cabeza de la Lista árabe conjunta en la Knesset, tampoco ha contribuido a aliviar la tensión; en más de una ocasión ha dicho que no era su papel decir a los palestinos cómo debían resistir a Israel, dando así esencialmente su visto bueno a las puñaladas, atropellos y disparos.

Luego, hace un mes, varios legisladores árabes fueron a visitar a las familias de unos terroristas palestinos de Jerusalén que habían sido muertos por las fuerzas de seguridad israelíes al intentar por su parte asesinar a judíos. Estos legisladores se unieron a la observancia de un minuto de silencio en memoria de los terroristas muertos. Incluso para los israelíes dispuestos a conceder a los árabes israelíes en la Knesset la suficiente libertad como para expresar su lealtad a las causas árabes, la expresión de duelo público les pareció que iba demasiado lejos. En respuesta, el primer ministro Benjamin Netanyahu instó a la aprobación de una ley que permitiría la suspensión de aquellos legisladores que utilizaran una "conducta impropia".

Sin embargo, incluso algunos israelíes que pensaron que esa visita era repulsiva, consideraron que Netanyahu estaba arriesgando la democracia de Israel mediante esa propuesta. Los miembros árabes de la Knesset argumentaron que tenían derecho a comportarse de una manera repugnante para una gran parte del público israelí, pero aún así Israel no tenía derecho a limitar su libertad de expresión. El presidente israelí, Reuven Rivlin, se pronunció en contra del proyecto, y el asesor jurídico de la Comisión de Constitución, Legislación y Justicia de la Knesset, dijo que el proyecto era tan problemático que se enfrentaría a obstáculos legales. Con el tiempo se hizo evidente que el proyecto no contaba con apoyos suficientes incluso en la coalición de Netanyahu, haciéndole perder fuerza, por lo que su futuro es muy incierto.

Los legisladores árabes israelíes, sin embargo, no dejan de generar controversia. Esta semana criticaron y denunciaron la decisión de los Estados del Golfo (Arabia Saudita, los Emiratos Árabes Unidos, Kuwait, Qatar, Bahrein y Omán), y después de la Liga árabe, de designar a Hezbolá como una organización terrorista. Mientras que las naciones árabes están dispuestos a reconocer el terrorismo de Hezbolá, los líderes de los árabes israelíes reaccionaron con enojo a tal designación, ya que según dijeron sirve a los intereses de Israel.

Los judíos israelíes que se enorgullecen del hecho de que los árabes israelíes tengan sus propios representantes en la Knesset, con jueces del Tribunal Supremo y similar representación en otros ámbitos, quedaron muy sorprendidos e indignados ante tal pronunciamiento. Netanyahu entonces se preguntó si estos legisladores árabes habían perdido la cabeza. Los acontecimientos de esta semana tenían muchos signos reveladores de un tejido social deshilachado.

Dada la historia de la región, esta última ronda de desconfianza y de recriminación no debería ser, por desgracia, una sorpresa. Después de todo, y en muchos casos, las familias se encuentran divididas a la hora de considerarse como árabes israelíes o como "palestinos exclusivamente" ¿Quién es el que según esta identificación huyó de sus pueblos en 1948, o bien decidió quedarse o no pudo huir? La diferencia entre los árabes israelíes y los palestinos fue por una línea en un mapa, no por ideología. Esa indefinición suscitó la preocupación que llevó a Israel a instituir una administración militar sobre los árabes de Israel, la cual se interrumpió solamente en 1966.

Se habría necesitado un esfuerzo hercúleo por parte de ambos, judíos y árabes israelíes, para superar las tres cuartas partes de un siglo de sospechas y hostilidad. La proclamación de esta semana de los líderes árabes sobre Hezbolá, respalda esencialmente los datos del informe de Pew sobre las actitudes de los judíos israelíes hacia sus compatriotas árabes, y es un doloroso recordatorio de que ninguna de las dos partes jamás ha hecho ese esfuerzo

Su único objetivo es hacer daño a Israel - Dan Margalit - Israel Hayom

Nada logrará que los partidos Balad y Hadash, de la Lista Árabe Conjunta, bajen el tono de su postura. Duras críticas contra Hezbolá fueron formuladas al mayor nivel institucional este fin de semana. Ya no se trata solamente de Arabia Saudita y de los Estados del Golfo, fue toda la Liga Árabe la que designó al grupo como una organización terrorista. Pero dichas críticas no tuvieron la aprobación, sino la condena, de los diputados de la Lista Árabe Conjunta Jamal Zahalka (del Balad) y Dov Khenin, el único diputado judío del Hadash.

Esta no es una cuestión trivial. Los sabios dicen que un pecado reiterado se convierte en un hábito, y eso es lo que está sucediendo con la postura de los diputados árabes. Se muestran constante, reiterada y completamente hostiles a cualquier cosa que tenga que ver con Israel, y la mayoría judía ya se ha acostumbrado a este comportamiento, lo acepta como un decreto llegado desde los cielos y lo asume. La mayoría judía ya no se inmuta ante los esfuerzos vigorosos de los partidos árabes de dañar a Israel. Hay países democráticos que no tendrían tanta paciencia y tolerancia hacia partidos como estos, quienes además pretenden representar a toda una minoría.

Pero ahora, las cosas se están poniendo cada vez más serias. La Liga Árabe designó a Hezbollah como una organización terrorista con base a sus propios criterios, los de los árabes, y sin tener en cuenta para nada a Israel, para bien o para mal. No existen intereses árabes sunitas, cristianos o seculares que propongan una cooperación con Hezbollah. Y entre los chiítas, existe un importante desacuerdo sobre dónde colocar su lealtad.

Ahora, con este reiterado apoyo a Hezbolá por parte de la Lista Árabe Conjunta, esta decisión vuelve la situación aún más preocupante: Incluso si todo el mundo árabe-islámico sunita cree que Hezbollah es una presencia destructiva dentro del escenario regional, un hecho sigue siendo aún más poderoso que cualquier otra cosa para estos líderes árabes de Israel: el líder de Hezbollah, Hassan Nasrallah, es un actor fundamental debido a su violenta animosidad hacia Israel.

Zahalka y sus socios políticos han determinado para sí mismos y para sus electores que el principio de causar daño a Israel es más importante y tiene prioridad a cualquier otro interés legítimo de los árabes de Israel, de Oriente Medio o de Occidente. Esto suena muy triste para todos aquellos que han trabajado duro durante los últimos 68 años para integrar los árabes israelíes en la delicada textura de la sociedad local.

Está claro que se trata de una postura práctica y simbólica de los miembros árabes de la Knesset. También aparece de manera consciente el conflicto con la voluntad de su circunscripción. Una encuesta publicada por el Canal 2 de noticias encontró que la mayoría de los árabes israelíes sienten que la dirección de la Lista Árabe Conjunta no les representa bien. Estos parlamentarios árabes no han dado ningún paso hacia una política de paz y coexistencia entre judíos y árabes. Mientras que se adhieren a esta postura de adhesión a Hezbollah, incluso a la luz de los cambios existentes por la división entre sunitas y chiítas, se convertirán en irrelevantes para el diálogo entre judíos y árabes.

Aunque la esperanza no ayude - Ben Dror Yemini - Ynet

Aunque una iniciativa de paz no ayude en estos momentos, sin embargo, una es necesario. Y mientras que el tratamiento de los palestinos por parte de Israel no sea perfecto, los que buscan y hablan de una situación de apartheid más bien deberían mirar hacia un Líbano controlado por Hezbolá.

"Necesitamos paciencia y vamos a superarlo", ha comentado el ministro de Defensa Moshe Ya'alon. Tiene razón. Estuvimos en una situación mucho más frustrante durante la Segunda Intifada. Fue mucho más violenta. Y las circunstancias eran diferentes. Todo comenzó con el gobierno de Israel controlado por Barak-Peres-Ben-Ami. Era el gobierno más pacifista de la historia de Israel. El gobierno que proponía, por vez primera, un estado palestino y una Jerusalén dividida. Y eso no ayudó, pues la violencia estalló con toda su fuerza.

Israel lo intentó todo. Intentó un cambio histórico adoptando medidas y concesiones muy comprometidas. Y cuanto más profundas eran las concesiones, más grave se volvía la violencia palestina. Después de que Arafat rechazó el plan de Clinton, Israel fue arrastrada al conflicto con las manos limpias. No fue fácil. Daba miedo sentarse en los cafés o tomar el autobús. Estas fueron las dificultades de esos frustrantes años que Israel acabó venciendo. Derrotando a los terroristas.

Lo que es importante recordar es que la afirmación de que la desesperación palestina provoca el terrorismo palestino no es coherente con la realidad, porque se les propuso un país y se promovió la esperanza, y eso tampoco ayudó. La respuesta fue ataques terroristas y disparos de ametralladora contra el barrio de Gilo de Jerusalén. Y posteriormente tampoco ayudó la desconexión, la cual no condujo a ninguna relajación de la violencia. Sí, en el lado palestino existe desesperación, pero una desesperación procedente de las ilusiones que tienen de derrotar a Israel, algo que siguen sin lograr. Por lo tanto, la desesperación es connatural en el lado palestino, y no es un producto de Israel.

"La fuerza por sí sola no va a resolver el problema", dijo el vicepresidente de los Estados Unidos Joe Biden, quien visitó Israel esta semana. Tiene razón. Incluso si una generosa iniciativa del primer ministro Netanyahu no ayudaría, sin embargo Israel la necesita. Es probable que no conduzca a la paz, pero al menos fortalecerá al frente juicioso, y éste es un frente importante.

Existe un fascinante vínculo entre los extremistas judíos del Price Tag y los jefes de los partidos árabes Balad y Hadash. Ambas partidos están haciendo todo lo posible para convertir a su propio sector, judío o árabe, en insoportable para el público en general, especialmente para aquellas partes de ese público en general que pertenecen al otro sector. La oposición del Balad y Hadash a la decisión de los Estados del Golfo de declarar a Hezbolá una organización terrorista, fue acompañada de la sorprendente justificación de que Hezbolá está en contra de la ocupación, y por lo tanto es digno de apoyo.

Hezbolá se opone a la ocupación, pero su objetivo no es la oposición al control del gobierno israelí de los territorios, sino su oposición a "la ocupación de Tel Aviv y Ramat Hasharon". "Hezbolá forma parte del gobierno del Líbano", dijo el secretario general del partido Hadash en un intento de justificar su movimiento. Tiene razón. Hezbolá es la fuerza más poderosa del Líbano. Básicamente, gobierna el Líbano. Y Hezbolá, como los previos gobiernos libaneses, forma parte de la política de apartheid que bajo todos los aspectos sufren los palestinos en el Líbano. Los palestinos allí, bajo todos los criterios humanitarios, sólo pueden soñar con la condición de vida de los palestinos en Judea y Samaria. Sufren de restricciones en las áreas de educación, de expansión residencial, en una gran parte del mercado laboral, y mucho más. Están privados de la ciudadanía. Este apartheid nunca ha generado amplias protestas, y ciertamente no ha generado una "Semana del Apartheid líbanes".

Pero tanto Balad como Hadash están con Hezbolá.

Aún así, existe una diferencia entre estos miembros árabes de la Knesset y los extremistas judíos del Price Tag, Estos dirigentes árabes son los líderes de la opinión pública árabe, mientras que los extremistas judíos no han logrado entrar en la Knesset. Y es obvio que tanto el Balad como Hadash no tienen ningún interés en la reconciliación. A ellos únicamente les interesa la profundización del conflicto. Ellos no están a favor de los palestinos. Ellos están básicamente contra Israel.

Aquellos "ilustrados y progresistas" judíos de izquierda que les apoyaron en las últimas elecciones, como Avram Burg, deberían fijarse un poco a quién ayudan.

"Socios moderados" como estos son los que reivindican los europeos

El fracaso de los dirigentes palestinos de Israel - Mazal Mualem - Al Monitor

El alcalde de Nazaret, Ali Salam, dio un paso audaz tras pedir a gritos que abandonara su ciudad el presidente de la Lista Árabe Conjunta y miembro de la Knesset Ayman Odeh, tras una manifestación el 11 de octubre, provocando un alboroto frente a las cámaras de televisión. La periodista palestina-israelí Lucy Aharish no fue menos audaz el octubre 14, cuando habló con el corazón durante una transmisión en vivo, acusando a los diputados árabes de la Knesset de avivar las llamas y pidiéndoles que entren en razón y ayuden a restaurar la calma. Ambos movimientos atrajeron la atención y cientos de miles de puntos de vista en los medios de comunicación social. Sus declaraciones, dolorosas y audaces, mostraron la debilidad del liderazgo árabe israelí y en particular de los miembros de la Knesset por la Lista Árabe Común.

Aharish, una joven musulmana de 34 años y con gran éxito, es una figura familiar de los medios de comunicación. Ella se expresom de manera indignada cuando lanzó su doloroso monólogo que fue nada menos que un acta de acusación contra los miembros árabes de la Knesset. "No veo a los líderes árabes tratando de restaurar la calma... Ellos están incitando al público árabe aún más", dijo en el Canal 2. "¿Qué clase de Dios permitiría que unos niños mataran a víctimas inocentes? ¿Qué tipo de mujer con un hijab, ora a Dios y luego saca un cuchillo de su bolso y tratar de apuñalar a la gente? Ustedes están animando a miles de jóvenes a salir a las calles. Con sus propias manos, están arruinando su futuro. Estos niños están pagando con sus vidas, con su sangre, debido a su incitación".

Salam es un popular alcalde, muy respetado, y cuya labor es gestionar la mayor ciudad árabe de Israel. Como parte de su trabajo, está íntimamente familiarizado con la crisis que atraviesa el sector árabe-israelí y sabe exactamente lo que necesita. En las elecciones municipales de 2013, él derrotó fácilmente al miembro de la Knesset Haneen Zoabi para dicho puesto. Zoabi creía que siendo una figura muy conocida y la "estrella de la flotilla de Gaza", ganaría fácilmente. Pero incluso los jóvenes no estuvieron muy emocionados por su candidatura, y ella sufrió una humillante derrota con apenas el 10% de los votos. Las elecciones en Nazaret demostraron las prioridades reales de la población local.

Desde que la reciente ola de violencia estalló, Salam ha estado vagando por su ciudad, ansioso y preocupado por su bienestar económico, el cual se basa en la delicada relación entre judíos y árabes en su vida diaria. Y observó tristemente como al final de la semana pasada el comercio en su bulliciosa ciudad caía en picado. Loa judíos dejaron de venir por temor a la reciente ola de ataques de cuchillo. Cuando vio que Odeh estaba siendo entrevistado en Nazaret después de participar en una manifestación particularmente turbulenta, la cual dejó neumáticos y contenedores de basura incendiados, Salam decidió que ya no podía soportarlo más. De pie, frente a las cámaras de televisión, le gritó a Odeh, "¡Fuera de aquí!".

Más allá de la propia bronca, lo que se destacó en la actuación de Salam fue la forma en que habló al líder de la Lista Árabe Común. Él le abroncó sin el menor atisbo de admiración. Sus comentarios expusieron el hecho de que mientras Odeh puede mantener un alto cargo en la política oficial, carece de cualquier autoridad real.

Odeh puede haber surgido el año pasado como el favorito de los medios de comunicación y de los medios de la izquieda, pero fue Salam quien apareció como un verdadero líder en estos momento críticos, trazando un nuevo camino hacia adelante en lugar de ser atrapado por el tono populista o la escalada de violencia. Esto mismo no puede decirse de Odeh o de cualquier otro de los miembros de la Knesset de la Lista Árabe Conjunta. La impresión que dan es que están siendo arrastrados por una agenda que ellos piensan que les dará protagonismo en los medios y el apoyo del público, en un camino trazado por los provocadores ya conocidos, Zoabi y su compañero de la Knesset Jamal Zahalka.

Parecía natural que la gente mirara a la gran promesa de la política árabe en Israel, Odeh, como alguien que pudiera ofrecer esperanza. En las últimas elecciones logró ganar popularidad incluso entre la  población judía. En las numerosas entrevistas que concedió en su momento, él se comparaba con nada menos que Martin Luther King Jr. En una entrevista el 24 de abril con el Canal 2, hizo una declaración inspiradora: "Yo tengo el sueño de lograr la igualdad en este país. Sin un tercio de la población judía que apoye esto, y con otro tercio que no lo apoye pero al menos esté dispuesto a escuchar, no vamos a lograr la igualdad. Así como los judíos en los Estados Unidos apoyaron la lucha de Luther King, estoy seguro de que cientos de miles de judíos de aquí apoyarán nuestra lucha por la igualdad".

Pero en los últimos días, Odeh ha resultado ser una gran decepción. En lugar de un líder, se observa como está siendo dirigido. Todo lo que queda de su ambicioso programa para una revolución civil es el fantasma de su figura. Si realmente fuera el líder inspirador que dice querer ser, Odeh establecería su propia agenda en lugar de ser poco más que un aprendiz de jeque islamista Raed Salah, el líder de la rama norte del Movimiento Islámico. Odeh podría haber llegado a la generación más joven y convertirse en el símbolo de los valores de igualdad y tolerancia que predica, pero en lugar de eso sucumbió a las presiones políticas populistas.

El grado de decepción que ha generado se pudo ver en una entrevista que concedió al Canal 2 el 12 de octubre, después de otro día de apuñalamientos y derramamiento de sangre. Cuando se le preguntó por qué no estaba haciendo nada para detener la violencia, Odeh respondió que él no podía sentarse en su bonita casa y decirle al pueblo palestino cómo actuar. "Creo que mi gente va a elegir la forma en que librará esta lucha", admitiendo de hecho que estaba siendo arrastrado. En estos días oscuros, los representantes electos de su sector, los miembros de la Lista Árabe Común, deberían haber iluminado el camino.

Es triste de que no haya un liderazgo audaz para abrir un camino a seguir, ya sea del lado palestino o israelí. Parece que el presidente palestino, Mahmoud Abbas, ya ha perdido el contacto con su población,, por lo que ya no está claro a quién realmente representa. Su discurso del 14 de octubre fue nuevamente incendiario e inflamatorio.

El primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, también parece haber sido arrastrado por los recientes acontecimientos. Se movió tarde a la hora de detener los comportamientos provocativos de la extrema derecha en el Monte del Templo. Luego, por razones políticas, se involucró en una guerra de acusaciones contra Abbas y los miembros árabes de la Knesset.

Cuando no hay líderes para mostrar un camino a seguir, las voces sensatas como Ali Salam y Lucy Aharish destacan, ofreciendo inspiración y esperanza.

Lo que no hace la izquierda israelí (se siente "culpable" y por eso no cuestiona nada de lo que hagan), sí lo hacen miembros de la minoría árabe: Desenmascarar a los diputados árabes

Lucy Aharish, la más conocida presentadora árabe de la televisión de Israel, desencadenó una feroz condena de los líderes y diputados árabes israelíes por el papel que están jugando en avivar la violencia contra los judíos israelíes durante las últimas semanas.

Aharish hizo sus comentarios en una entrevista para el canal 2 el martes pasado, apenas horas después de dos ataques mortales en Jerusalén por terroristas árabes, y otros dos apuñalamientos árabes contra judíos en la ciudad central israelí de Raanana.

Ella acusó a los líderes árabes no solamente de "mantener un silencio horrible y ensordecedor", sino en realidad de "añadir fuego al ambiente" e incitar a nuevos ataques.

Aharish, que trabaja como presentadora de noticias de la mañana para el Canal 2, señaló que, una vez que el polvo se haya asentado tras esta ola de violencia árabe, serán en última instancia los árabes israelíes los que pagaron el precio de las acciones de sus supuestos líderes.

"La segunda intifada tuvo un precio muy pesado para los árabes israelíes y los palestinos. No estamos aprendiendo de los errores", dijo.

Descartando como falsas las acusaciones frecuentemente realizadas por los diputados árabes israelíes y por los líderes islamistas iraelíes, así como los líderes árabes palestinos, de que Israel está tratando de "cambiar el status quo" en el Monte del Templo, ella continuó: "Yo no lo entiendo... Incluso si el status quo en el Monte del Templo se hubiera roto, eso no da permiso para que alguien vaya y asesine a una persona inocente a causa de un lugar santo, o a causa de la religión, o porque "Dios no lo quiera, porque una persona judía va a orar a la Casa de Dios?"

"No puedo entenderlo o comprenderlo", continuó, señalando que muchos de los diputados árabes que invocan Al Aqsa en sus discursos inflamatorios "ni siquiera son musulmanes religiosos".

"¿Acaso Dios les habla y les dice a esos adolescentes que salgan y asesinen a personas inocentes?" se preguntó, refiriéndose a los impactantes apuñalamientos antisemitas del día anterior cometidos por dos niños árabes.

"Yo no lo entiendo y no los justifico de ninguna manera. No puedo aceptarlo. No estoy dispuesto a aceptar incluso las excusas de la 'frustración' ", agregó, haciéndose eco de las recientes palabras del primer ministro Binyamin Netanyahu en las que desestimaba la idea de que la cadena de ataques estaba vinculada a la frustración desatada por la falta de progreso en las conversaciones de paz, en lugar de hacer referencia al extremismo islámico.

Aharish concluyó observando que las acciones de los diputados árabes israelíes y de otros líderes árabes demostraban la "debilidad" de su liderazgo.

"Es tan fácil manifestarse y subir a Al Aqsa (Monte del Templo) y gritar y gritar... a pesar de que ustedes no creen en Dios y ni siquiera les interesa la religión... pero lo más importante es decir '!!es nuestra!!' ".

"¿De que !!nuestra!! están hablando?... ¿Es la Casa de Dios? ¿Es suya? ¿Ustedes la poseen? ¿Tiene un título de propiedad? ¿De qué están hablando?  Ustedes están incitando a miles de jóvenes a salir a las calles. Estás destruyendo su futuro con sus propias manos".

Aharish es sólo la última figura árabe israelí en dar rienda suelta a su desesperación ante la actitud de los diputados árabes radicales de incitar a la violencia, a pesar de su impacto negativo sobre los mismos constituyentes que se supone que deberían defender.

Pirómanos a los que la izquierda israelí es incapaz de reprocharles nada, y deben hacerlo los propios árabes - Times of Israel

El alcalde de Nazaret Ali Salem criticó este domingo a los miembros árabes de la Knesset por su papel en las recientes manifestaciones violentas, diciendo en dos entrevistas por separado a medios israelíes que sus acciones eran perjudiciales para la comunidad árabe.

"Yo culpo a los líderes árabes que están destruyendo nuestro futuro y están destruyendo la convivencia", comentó Salem, el alcalde musulmán de la mayor ciudad árabe de Israel, a la Radio del Ejército.

También dijo que mientras él desaprueba las acciones de Israel en el Monte del Templo, el liderazgo árabe israelí debe hacer oír su voz de una manera apropiada.

"Tenemos que encontrar una manera de vivir juntos. No podemos luchar como estamos haciendo. Estamos dañándonos a nosotros mismos", dijo en la web Walla de Israel.

Una manifestación en Nazaret se tornó violenta el jueves por la noche mientras los manifestantes se enfrentaban con las fuerzas de seguridad. Más de 200 personas participaron en la protesta según estimaciones de la policía, y terminó en disturbios cuando los manifestantes prendieron fuego a neumáticos y cubos de basura y lanzaron piedras a la policía.

Salem dijo a la Radio del Ejército que vio al líder la Lista Árabe Conjunta, Ayman Odeh, en la protesta, y le dijo que se fuera. "Yo le dije, sal de aquí. No necesito verte en Nazaret".

Esta no es la primera vez que Salem se ha dirigido en contra del liderazgo árabe de Israel al oponerse a las manifestaciones de masas en su ciudad.

Durante la operación militar de Israel en Gaza del 2014, Salem habló en contra de la propagación de las manifestaciones y de las protestas violentas en las ciudades y aldeas árabes.

"El comercio, la economía y el turismo en la ciudad de Nazaret se verán dañados después de tales eventos", dijo el alcalde en aquel momento al Kul Al-Arab, el diario en lengua árabe más leído de Israel. "Los turistas van a pensarse cien veces antes de visitar la ciudad. Las posiciones patrióticas no se expresan de tales maneras".

Las declaraciones de Salam fueron recibidas con desprecio por los dirigentes de los partidos políticos árabes. El responsable en Nazaret del Balad, un partido nacionalista árabe secular que ahora forma parte de la Lista Árabe Conjunta, definió sus comentarios como "miserables" y "peligrosos", y exigió una disculpa. Hadash, un partido socialista que también forma parte de la Lista Árabe Conjunta, condenó a Salem por exonerar al gobierno de Netanyahu y "culpar a los líderes árabes por lo que había sucedido".

Hanin Zoabi, la muy polémica diputada de la Lista Árabe Conjunta, la cual perdió las elecciones municipales de Nazareth frente a Salem el año pasado, tildó sus nuevos comentarios de "irresponsables y antipatrióticos para una persona que desea cumplir su papel oficial de liderazgo hacia su ciudad".

"Este es el lenguaje de Israel, no el lenguaje palestino", escribió en su página de Facebook este domingo, "y nunca lo reconocerán como palestino".

Zoabis

Haneen Zoabi, diputada árabe de la Knesset, dice que los secuestradores de los adolescentes israelíes 'no son terroristas' - Mazal Mualem - Al Monitor

En agosto de 2013, después de vacilar brevemente, la diputada de la Knesset Haneen Zoabi anunció que participaría en las elecciones para la alcaldía de Nazaret, la ciudad donde nació y creció. Zoabi estimaba que la amplia publicidad que había recibido en Israel y en todo el mundo tras su polémica participación en la flotilla del Mavi Marmara que se dirigió a la Franja de Gaza en el 2010, le daría ventaja sobre los otros dos contendientes. Sus oponentes, Ramez Jeraisi del partido árabe Hadash y Ali Salem, eran figuras familiares en Nazaret, pero carecían de la atención de los medios que había recibido Zoabi.

Dos meses después, el 22 de octubre, Zoabi se estrellaba en las elecciones municipales terminando con menos del 10% de los votos. Casi ninguno de los residentes de la ciudad compró sus promesas de un futuro mejor. El resultado fue una enorme humillación para Zoabi, explicó un político de alto nivel del municipio de Nazaret. "Estaba segura de que todos los comentarios de los medios que la rodeaban, y el hecho de que se había convertido en una especie de 'celebridad' en el sector árabe, la llevarían directamente a la oficina del alcalde. Fue una suposición falsa, separada de la realidad y algo infantil. La gente de Nazaret, simplemente, no pensó que ella fuera la persona adecuada para gestionar su ciudad. La mayoría de ellos la vio como una curiosidad".

Zoabi puede enorgullecerse de tener una maestría en artes de la comunicación y periodismo de la Universidad Hebrea de Jerusalén, pero su comprensión real de la política y de la comunicación resultó ser muy limitada en su última empresa. La diputada de la Knesset del partido árabe Balad fue una víctima de la ilusión por su alto perfil mediático. A pesar de que aparece con relativa frecuencia en los medios de comunicación, la mayoría de sus apariciones se pueden resumir en una serie de provocaciones en relación con la lucha palestina. Incluso entre la comunidad árabe israelí que ella representa en la Knesset, ella no se identifica con ninguna actividad real, tanto de la legislación social como pública.

El alto funcionario de la municipalidad de Nazaret nos explica por qué Zoabi no tenía absolutamente ninguna posibilidad de ser electa: "Con todo el respeto debido al incidente del Mavi Marmara, la gente de Nazaret no está interesada ​​en eso. Lo que les interesa es la educación, las aguas residuales y los impuestos municipales. Ellos querían un alcalde que resolviera las cosas, que se ocupara de los asuntos municipales en lugar de estar haciendo cabriolas de manifestación en manifestación, agitando una bandera palestina o incitando a disturbios en la barrera de separación. No tenía nada que ver con el hecho de que ella fuera una mujer y que la sociedad árabe sea conservadora. Incluso las mujeres de aquí no votaron por ella. Pero incluso si se tratara de un hombre con el mismo tipo de acciones, no habría tenido ninguna oportunidad".

Zoabi era una diputada anónima de la Knesset hasta el incidente del Mavi Marmara. Incluso el hecho de que ella fue la primera y (hasta ahora) única mujer que representa al Partido Balad en la Knesset, no ayudó a su popularidad en la conciencia del público. Fueron las imágenes de la flotilla que mostraban su conmoción y agitación en su confrontación a gritos con los soldados israelíes, la que le dieron la exposición en los medios que tan mal buscaba. Después, Zoabi no ha estado fuera de los titulares, ya que su presencia casi siempre surge en el contexto de sus batallas con los miembros de la derecha de la Knesset. Mientras tanto, esos miembros de la Knesset parecen estar compitiendo entre sí sobre quién puede responderla de la forma más vehemente. Ellos la maldicen con frecuencia, llamándola traidora y activista de Hamas. También han pedido que sea expulsada a Gaza, llevada a juicio y revocada su ciudadanía.

En lugar de descifrar las conclusiones correctas de su derrota en Nazaret y de centrarse en ayudar a sus electores, cuando Zoabi regresó a la Knesset recuperó nuevamente su antigua rúbrica de agitadora. Eso es lo que ocurrió el 17 de junio, cuando causó auténtica ira en su última provocación. En una entrevista por la radio, Zoabi dijo que los secuestradores de los tres adolescentes israelíes en Cisjordania "no eran terroristas". Según ella, "son personas que no ven la manera de cambiar su realidad y se ven obligados a utilizar estos medios hasta que Israel se despierte, hasta que los ciudadanos y la sociedad israelíes se despierte y sienta el sufrimiento del otro".  A Zoabi se le preguntó acerca de su posición respecto a un joven pariente suyo que había publicado un vídeo en el que atacaba a los secuestradores y les llamaba terroristas. Zoabi le atacó diciendo que su primo era "estúpido y miserable".

Más allá de tener los sentidos embotados y de demostrar una gran falta de sensibilidad ante esta tragedia humana, demostró una vez más que la esencia de su experiencia y quehacer político es el populismo. Ella podría haber entregado un mensaje más o menos semejante sin golpear el sentimiento más vulnerable de la población israelí durante uno de sus momentos más difíciles en los últimos tiempos.

Es lamentable que los diputados de la derecha en la Knesset entrara al trapo de su provocación con una avalancha de respuestas furiosas y a menudo crudas. Ese era únicamente el escenario que Zoabi deseaba provocar con sus declaraciones insensibles. En su opinión, así solamente se refuerza la imagen que ella trata de dar de sí misma, la de una mártir. Incluso la decisión de la Knesset de proporcionarla seguridad tras las amenazas que recibió fue explotada por la propia Zoabi en aras de promocionar esa misma imagen de mártir, declarando desafiante que ella no lo necesitaba.

De una provocación a la siguiente, la diputada de la Knesset Zoabi se ha convertido en poco más que una curiosidad, una figura populista y una política muy poco profunda que ni siquiera es apreciada por sus propios compañeros árabes de la Knesset. Incluso ahora, ninguno de ellos se ha puesto de pie en su defensa. Lo que la hizo parecer más ridícula y más completamente aislada de la realidad fue que el 19 de junio, el propio presidente de la Autoridad Palestina, de manera brusca y de forma inequívoca, condenó a los secuestradores por lo que habían hecho. Tal vez incluso Mahmoud Abbas no es lo suficientemente agresivo para Zoabi.

Un partido político árabe israelí, el Hadash, publica en su Facebook una entrevista con un terrorista recién liberado que preconiza secuestrar a (judíos) israelíes - Algemeiner

Samer al-Issawi, un árabe palestino que fue liberado esta semana de una prisión israelí tras una prolongada huelga de hambre, fue recibido como un héroe no sólo por la Autoridad Palestina, sino también por la página de Facebook del partido político árabe-israelí Hadash (el heredero del Partido Comunista).

Según informaba por el diario israelí Maariv este viernes, la página de Facebook de Hadash publicaba el extracto de una entrevista que Al-Issawi llevada a cabo por la Al-Aqsa TV, emisora del grupo terrorista Hamas. Durante ella, Al-Issawi pedía el secuestro de israelíes.

"Decimos con toda franqueza que queremos su liberación [de todos los prisioneros palestinos] ... y eso sólo se producirá después del secuestro [de israelíes] y de un posterior intercambio de prisioneros", decía Al-Issawi en la entrevista.

Al-Issawi fue condenado a 26 años de prisión en 2002 por su participación en una serie de ataques con disparos dirigidos contra vehículos de la policía israelí y de estudiantes de la Universidad Hebrea de Jerusalén. Sin embargo, en 2011, fue liberado de la cárcel antes de tiempo como parte del intercambio de prisioneros a cambio del soldado secuestrado Gilad Shalit. Posteriormente volvió a ser detenido por violar los términos de su libertad.

A pesar de sus pasadas actividades terroristas, la página de Facebook del Hadash describía a Al-Issawi como un "heroico preso palestino". Además, un miembro del Hadash en la Knesset, Muhammad Baraka, subió a su página personal de Facebook un fotograma de él mismo y de su compañero y diputado en la Knesset, nada menos que Ahmed Tibi, posando con el terrorista en libertad, según informa Maariv.

El vídeo en cuestión fue retirado en algún momento posterior de la página de Facebook del Hadash. Según el grupo de vigilancia Palestinian Media Watch, el vídeo sólo fue retirado tras confrontar el diario israelí Makor Rishon con Hadash la publicación de las declaraciones de Al-Issawi, según informó Maariv.