Sunday, December 30, 2018

El 20 % de los no cristianos en Francia nunca han oído hablar del Holocausto, según una encuesta - JTA



Más del 20% de los que se declaran como no cristianos en Francia no han oído hablar nunca del Holocausto, mientras que otro 15% dijo que era una exageración o una mentira.

Esos son algunos de los resultados de una encuesta a 1.014 adultos cristianos y no cristianos, así como aquellos que dijeron que no tenían religión, realizada este mes para el Comité Judío Americano y otros dos grupos por el grupo de investigación Ifop.

La ignorancia sobre el Holocausto y el revisionismo pareció ser más fuerte entre los votantes de extrema derecha y de extrema izquierda, y aquellas personas que dijeron que siguen una fe que no es el cristianismo. El islam es la segunda religión más grande de Francia, con un 8,8 % de la población según un estudio de 2017 Pew. El judaísmo ocupa el tercer lugar con un 0,8 %.

Entre los no cristianos, el 21 % dijo que nunca había oído hablar del Holocausto, en comparación con solo el 10 % de todos los encuestados. En general, el 21 % de los encuestados no sabía cuándo ocurrió el Holocausto. Entre los no cristianos, la cifra fue del 34 %.

Entre los encuestados que dijeron que son religiosos pero no cristianos, el 11 % dijo que la cifra de 6 millones de víctimas del Holocausto era "exagerada" y otro 4 % dijo que el Holocausto fue "inventado".

Un poco más de una cuarta parte de los encuestados no cristianos, más del 25 %,  dijeron que el Holocausto era simplemente "otra tragedia entre muchas otras en una guerra con muchas víctimas".

Cuando se les preguntó si creían que los judíos franceses se sienten inseguros en su país, el 53% de todos los encuestados y el 40 % de los no cristianos dijeron que no.

Entre los partidarios del político de extrema derecha Marine Le Pen , el 15 % dijo que nunca había oído hablar del Holocausto. Esa cifra fue del 10 % entre los partidarios de Jean-Luc Melenchon, un político de extrema izquierda. Solo el 4-5 % de los partidarios de políticos más centristas indicaron su ignorancia total con respecto al Holocausto.

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Sunday, February 04, 2018

Europa: los símbolos judeocristianos desaparecen, los del Islam van ocupando su lugar - Giulio Meotti - Gatestone



Algunos escritores franceses acuñaron el término "le grand remplacement", que significa el reemplazamiento demográfico por inmigrantes, de preferencia musulmanes, de los europeos nativos. Sin embargo, hay otro reemplazamiento que se desarrolla en el viejo continente.

Miren las imágenes tomadas por el fotógrafo húngaro-israelí Bernadett Alpern. Las sinagogas, como testigos silenciosos de la desaparición de una rama fundamental de la civilización europea, se han convertido en museos, piscinas, centros comerciales, comisarías y mezquitas.

Ahora llega el turno de las estrellas de David y las kipás, los dos símbolos judíos más visibles. Una encuesta de la Organización Sionista Mundial reveló recientemente que al menos la mitad de los judíos en Europa no se sienten seguros usando los símbolos de su fe. Ellos están en lo correcto. Hace unos días, un niño judío de 8 años que llevaba una kipá fue atacado y golpeado en la calle por dos jóvenes en Sarcelles. A principios de enero, en el mismo suburbio, un hombre le cortó la cara a una niña judía de 15 años que estaba caminando hacia su casa mientras vestía el uniforme de su escuela judía. Es la "nueva normalidad" para los judíos franceses.

Durante años, las elites europeas han predicado el multiculturalismo y el relativismo religioso y cultural. Ahora nos encontramos viviendo no solamente los nuevos ataques contra los judíos, unos europeos asediados personalmente al igual que su fe, sino también de una masiva descristianización.

Una histórica iglesia alemana, St. Lambertus, fue demolida el mes pasado. Esa iglesia católica del siglo XIX de Alemania fue destruida para dar paso a una mina de carbón. Es tristemente irónico que el único grupo que protestó por esta destrucción vergonzosa fuera secular y no cristiano: Greenpeace. Cuarenta activistas subieron a la iglesia para protestar por su demolición. Exhibieron pancartas que decían: "Los que destruyen la cultura también destruyen a los humanos".

La demolición de una de las torres de St. Lambertus Chruch en Immerath, Alemania, el 9 de enero de 2018. (Fuente de la imagen: Superbass / Wikimedia Commons)

El abandono de las iglesias antiguas no es una cuestión económica. El año pasado, los ingresos de la Iglesia Católica alemana alcanzaron un récord de 7,1 mil millones de dólares. Es más bien una cuestión de declive cultural. Es un destino que también espera a muchos otros sitios cristianos en Europa.

El mercado inmobiliario británico ahora está lidiando con un nuevo y especial producto: las antiguas iglesias cristianas. Una antigua iglesia metodista en Surrey fue recientemente puesta a la venta por primera vez en sus 154 años de historia. Y unos días más tarde, una iglesia en Londres salió al mercado, siendo convertida en apartamentos.

Los símbolos religiosos son una parte integral de una civilización. "El comunismo era una especie de religión falsa, aunque tenía su propia liturgia", dijo el autor francés Michel Houellebecq en una entrevista reciente . "Una religión es mucho más difícil de destruir que un sistema político. Y la religión juega un papel clave en la sociedad y en su cohesión".

Pero cuando los viejos símbolos desaparecen, los nuevos, con sus propias identidades, toman su lugar.

"El Islam es una reacción al cristianismo, al cual desea reemplazar", comenta el profesor Rémi Brague, autor del nuevo libro, "Sur la religion (Sobre la religión)". El islamismo, según Brague, es un intento de reemplazar la civilización judeocristiana. La imaginación pública de Europa se está inundando de símbolos islámicos, desde velos en las escuelas, piscinas y lugares de trabajo, hasta el volumen y la altura de los minaretes de las mezquitas.

Brague agrega que "las instituciones libres apenas se desarrollaron en aquellas áreas que no habían sido influenciadas por las ideas judías o cristianas". Por lo tanto, el cambio también debería importar a la población laica o secular, a quienes no les importa la religión.

Nosotros, seculares impenitentes, podríamos permanecer felizmente indiferentes a la caída de los viejos símbolos religiosos, pero no debemos ser indiferentes a los nuevos símbolos religiosos que toman su lugar.

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Sunday, January 21, 2018

La cruzada lingüística de Europa contra Israel - Daniel Krygier - MIDA




Hace unos días, el Ministro de Asuntos Exteriores de Alemania, Sigmar Gabriel, repitió la mentira de que Israel es un estado de apartheid. En el pasado, Gabriel ha afirmado que los socialdemócratas alemanes sufrieron la misma suerte que los judíos durante el Tercer Reich.

El curioso currículum antijudío de Gabriel incluye mezclarse con los líderes de Irán, los cuales piden abiertamente la destrucción de Israel, y alojar al extremista islamista Hamidreza Torabi, de origen alemán, en un evento del Ministerio de Asuntos Exteriores alemán que promueve la "paz religiosa".

Los enemigos de Israel a menudo afirman que no pueden criticar a Israel sin ser acusados ​​de antisemitismo. Esta afirmación no es solo manifiestamente falsa sino también absurda. Ningún otro país en el mundo es más obsesivamente criticado e internacionalmente condenado que Israel. No importa que el Estado judío sea una democracia vibrante con una autocrítica intrínseca que rivaliza con otras democracias líderes en el mundo.

El verdadero problema es que, a diferencia de las críticas a otras democracias, gran parte de la "crítica" contra Israel se combina deliberadamente con la demonización racista y la deslegitimación del estado judío. Esta cruzada lingüística europea contra la existencia de Israel es anterior a Gabriel en varias décadas.

Durante la primera Guerra del Líbano en 1982, el fallecido primer ministro sueco Olof Palme comparó escandalosamente el trato de Israel con los niños árabes con el tratamiento de los niños judíos por parte de la Alemania nazi. Más de un millón de niños judíos fueron asesinados durante el Holocausto. Por el contrario, Israel no asesina voluntariamente a ningún niño e innumerables niños árabes de todo el Oriente Medio siguen recibiendo tratamiento médico en hospitales israelíes. Esto también incluye a niños árabes de estados enemigos comprometidos con la destrucción de Israel como Siria, Irak y la Gaza gobernada por Hamas.

En octubre, el ex primer ministro holandés Dries van Agt comparó el arresto de terroristas palestinos con los razzias de judíos producidas durante la Segunda Guerra Mundial. El Sr. van Agt también niega cualquier vínculo histórico entre el pueblo judío y su tierra ancestral Israel, y ha argumentado que los judíos deberían haber "conseguido un pedazo de tierra en Alemania" como compensación por el Holocausto. El ex primer ministro holandés también se ha negado a definir a Hamas como una organización terrorista. La actual Ministra de Asuntos Exteriores de Suecia, Margot Wallström, ha equiparado la autodefensa de Israel con "asesinatos extrajudiciales" y ha culpado implícitamente al Estado judío del terrorismo islamista en Europa.

Después de 1945, Europa sigue luchando con su culpa por el Holocausto y por su propio pasado colonial. Sin embargo, el liderazgo político de Europa ha empleado dos estrategias claramente diferentes para tratar estas manchas en la conciencia histórica de Europa. La culpa europea postcolonial se ha abordado idealizando a los países del Tercer Mundo en general y al mundo musulmán en particular.

Por el contrario, la culpa del Holocausto ha sido abordada emitiendo unas poco convincentes lágrimas de cocodrilo sobre los judíos muertos, mientras se demonizaba a los judíos vivos y especialmente al judío colectivo entre las naciones: Israel. Esto ha creado un discurso mental europeo aparentemente esquizofrénico que abarca los monumentos, recordatorios o museos al Holocausto por los seis millones de judíos asesinados, pero demoniza sistemáticamente a un vibrante Israel con más de seis millones de judíos vivos.

Desde un punto de vista europeo, el conflicto árabe-israelí se desarrola por lo tanto entre unos árabes musulmanes del Tercer Mundo, que no pueden hacer nada malo hagan lo que hagan, y los judíos sionistas del Primer Mundo, que no pueden hacer nada bueno.

Vivimos en una época en la que lo peor de lo que se te puede acusar es de racismo. Por lo tanto, no debe sorprender a nadie que aquellos que buscan demonizar a Israel se tomen la tentación de equiparar el Estado judío con la Alemania nazi y el apartheid de Sudáfrica. Los autoproclamados liberales y progresistas occidentales y sus nuevos aliados islamistas (el islamo-izquierdismo) aplican la misma táctica contra sus oponentes para cerrar cualquier debate significativo en las sociedades occidentales con respecto al Islam.

Como la historia y los hechos pasaron de moda, las noticias falsas sobre Israel son aceptadas como "verdades" en Europa. Al retratar a Israel como "malvado" y "racista", los que odian a los judíos europeos pueden "legitimar" su odio al Estado judío bajo el lema del "antirracismo".

Una visita informal a cualquier hospital israelí disipará las mentiras orwellianas que equiparan al Estado judío con el "nazismo" y el "apartheid". Los médicos y enfermeras árabes y judíos tratan a los pacientes árabes y judíos que se encuentran los unos al lado de los otros.

Los árabes están mucho más seguros en Israel que los judíos en Europa, ya que ellos, sus negocios y mezquitas no tienen que estar protegidos diariamente por policías y soldados fuertemente armados.

La acusación de "apartheid" contra Israel por Judea y Samaria es igualmente absurda. Los residentes árabes en estos territorios no son ciudadanos israelíes y viven bajo el dominio despótico de la Autoridad Palestina. Mientras que cualquier árabe puede caminar con seguridad en las calles de Israel, los judíos corren el riesgo de ser linchados si entran en áreas gobernadas por la Autoridad Palestina. Mientras que Israel tiene una gran minoría árabe, el líder "moderado" de la OLP Mahmoud Abbas insiste en que la Autoridad Palestina debe estar libre de judíos, un territorio Judenrein, al igual que Gaza gobernada por Hamas y la mayor parte del mundo árabe.

El verdadero nazismo y el apartheid son adoptados por los enemigos de Israel en el Oriente Medio y sus partidarios globales, que buscan destruir el único estado judío del mundo en nombre de los "derechos humanos" y el "antirracismo".

Cuando los líderes de las supuestamente ilustradas democracias europeas adoptan las mismas mentiras antisemitas que los déspotas y terroristas del Oriente Medio, debería preocupar a todos los europeos decentes que apoyan unos genuinos derechos humanos y la paz.

La cruzada lingüística de Europa y la perversión de la verdad contra el Estado judío no solo están socavando las perspectivas de paz entre árabes y judíos, se trata de insultar descaradamente a las verdaderas víctimas del nazismo, el genocidio y el apartheid.

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Saturday, January 13, 2018

Alemania, Suecia: ¿La inmigración, una oportunidad para el antisemitismo? - Luc Rosenzweig - Causeur



Un amigo alemán me contaba las desventuras de una joven pareja de Berlín que había respondido con entusiasmo en 2015 al llamamiento de Angela Merkel de abrir los brazos a los inmigrantes que llegaban desde el Oriente Medio, muchos de ellos sirios que huían de la guerra civil.

Propietarios de un estudio, esta pareja sacrifica el cobro de un alquiler para que esté disponible para dos jóvenes refugiados sirios a los que los servicios sociales de Berlín brindan los beneficios proporcionados a los solicitantes de asilo: cupones de comida, suscripción gratuita al transporte público, dinero de bolsillo (84 € por mes), curso de alemán, etc.

Al principio, las relaciones entre los anfitriones y los albergados se reducía a lo esencial debido a la brecha lingüística. Unos meses más tarde, cuando los sirios tienen unos medios de expresión más elaborados en el lenguaje de Goethe, el diálogo se vuelve más rico. Cuentan su odisea y quieren, lo que es bastante normal, expresar su gratitud: "Saben, les dijo uno de ellos, nosotros en Siria tenemos una gran admiración por los alemanes". Ante la mirada interrogante de la joven pareja, continuó diciendo: " Ustedes se las arreglaron para deshacerse de sus judíos, mientras que nosotros, en el Oriente Medio, todavía estamos sufriendo la opresión de los sionistas". No sabemos el resultado, pero la pareja alemana fue lo suficientemente impactada como para contar el episodio.

El único estudio disponible sobre el tema, llevado a cabo por el Ramer Institute for Judeo-German Relations a petición del American Jewish Committee, y basado en docenas de entrevistas en profundidad con refugiados recientemente llegados a Alemania, muestra que la dolorosa experiencia de nuestra pareja de humanistas de Berlín no es ninguna excepción. El estado de espíritu de sus invitados está muy presente entre los recién llegados, a excepción de los que pertenecen a minorías oprimidas en Siria e Irak, es decir: cristianos, yazidíes, kurdos.

Nadie había informado a los voluntarios de la Willkommenskultur merkeliana que el formateo social y escolar en la Siria de Assad incluye una visión hostil no sólo del enemigo israelí, sino de los judíos en general, tal como es perfectamente descrita en la autobiografía en cómics de Riad Sattouf, "El árabe del futuro", cuya publicación en alemán, sin embargo, coincidió con la llegada masiva de los solicitantes de asilo en el país.

Para los alemanes, el antisemitismo y el nazismo forman una pareja inseparable, y el vientre de la "sucia bestia" no podía ser fecundo más que en las aguas pútridas de la extrema derecha.

Entonces, es con asombro y estupefacción que el público de Alemania ha descubierto en las últimas semanas que nuevamente era posible gritar "!Muerte a los judíos!" en las calles de Berlín. Estos llamamientos al asesinato de judíos no fueron pronunciados por unas pocas docenas de cabezas rapadas nostálgicos de Hitler, sino en idioma árabe por varios cientos de manifestantes que se reunieron frente a la embajada de los Estados Unidos para protestar contra el reconocimiento por Donald Trump de Jerusalén como capital del Estado de Israel . Por primera vez desde 1947, las banderas de la Estrella de David fueron incendiadas públicamente en la antigua capital del Reich. Angela Merkel "se quedó sin aliento" y declaró: "Condenamos enérgicamente todas las formas de antisemitismo y xenofobia, y utilizaremos todos los medios del estado de derecho para luchar contra ellas".

Los periódicos del grupo Springer, más orientados hacia la derecha, hicieron sonar la voz de alarma: el tabloide Bild-Zeitung (4 millones de copias diarias) informaba en primera página del regreso del antisemitismo en Alemania, describiendo los abusos sufridos por los "judíos visibles" en el espacio público alemán, con multitud de abusos verbales y escupitajos por parte de individuos "de la inmigración" . En un editorial solemne del diario de "calidad" del grupo Springer, el Die Welt, su director Mathias Döpfner consideraba que la condena de la manifestación de Berlín por la canciller Merkel era ampliamente insuficiente y proponía prohibir en el territorio alemán a cualquier líder de un país de la Liga Árabe que hiciera amenazas de destrucción contra el Estado de Israel."Hay un límite para nuestra renuncia a los valores liberales. De lo contrario, éste sería el comienzo de la sumisión. Y basta con abrir un libro de historia para ver hasta dónde puede conducir esto".

En Suecia, la situación es aún más preocupante. En este país, que ha acogido a más refugiados que Alemania en proporción a su población durante la gran ola migratoria de 2015, no fue suficiente con gritar consignas antisemitas durante las protestas contra Trump en Estocolmo y Malmö, sino que de las voces se pasó a los actos: el 9 de diciembre, la sinagoga de Gotemburgo, donde se celebraba la fiesta de Hanukkah para los jóvenes de la comunidad judía de la ciudad, fue atacada con cócteles molotov.

El gobierno sueco, que no tiene los mismos escrúpulos históricos sobre Israel que su contraparte en Berlín, no ha dejado en los últimos años de ponerse del lado del mundo árabe-musulmán: encabezando en la UE las condenas del Estado judío, Suecia fue en octubre de 2014, el primer (y único) estado de la UE en reconocer al estado palestino. Su actual ministra de Asuntos Exteriores, la socialdemócrata Margot Wallström, ha convertido en una especialidad muy notoria sus "ataques a Israel" hasta el límite. Así declaraba después de los ataques de Bataclan en París: "Hemos llegado a una situación similar a la que prevalece en el Oriente Medio, donde sobre todo los palestinos encuentran que no hay futuro para ellos. O aceptan esta situación desesperada o recurren a la violencia". Se puede entender perfectamente que Israel la haya declarado persona no grata a esta ministra sueca de izquierdas, cuya "sutileza geopolítica es notable". Su propio líder, el primer ministro sueco Stefan Löfven, preguntado y presionado sobre este nuevo antisemitismo vinculado a la inmigración árabe-musulmana, simplemente logró responder: "Tenemos un problema en Suecia con el antisemitismo, y no importa de quién venga, !de todos modos es malo!".  El dirigente sueco tuvo mucho cuidado en no nombrar a los perpetradores, mientras que solo el 3% de los actos antisemitas en Suecia se pueden atribuir a la extrema derecha.

Mientras tanto, la prensa tabloide sueca, que en el 2009 acusaba de manera despreciable y sin ninguna evidencia a Israel de un tráfico de órganos robados a activistas palestinos muertos por el IDF, seguía con sus trece y titulaba así: "El ataque con bombas de la sinagoga (Gotemburgo) está vinculado a Trump". En ese contexto, no debería estar prohibido boicotear a Ikea, cuyo fundador y omnipotente jefe Ingvar Kamprad fue miembro en su juventud de los jóvenes suecos pro-nazis.

Para nosotros, franceses, que tenemos una larga experiencia en la negación de este nuevo antisemitismo procedente del Oriente Medio, las noticias que nos llegan hoy desde Alemania y Suecia pueden parecer benignas: hemos visto cosas mucho peores en Toulouse y en el Hyper Cacher. En los últimos años, Francia es el único país occidental donde los judíos han sido asesinados por lo que son, por personas que afirman librar una guerra santa en nombre del Islam. En el 2000, cuando esta agresiva judeofobia se estaba instalando en los territorios perdidos (los suburbios de población inmigrante) de la República, nos hubiera gustado que los principales periódicos hubieran estado a la vanguardia de la resistencia a esta barbarie. No fue ese el caso, y la tentación de una sumisión al estilo sueco todavía está muy presente aquí. Esta reflexión es para fomentar un poco de modestia.

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Saturday, November 11, 2017

Kevin Spacey debería haberse convertido al Islam para intentar salvarse - Giulio Meotti - Arutz 7



¿Qué hubiera pasado si Harvey Weinstein , acusado de múltiples violaciones y acoso sexual, hubiera denunciado que tales acusaciones eran un "complot antisemita", si la Academia lo hubiese respaldado y sus colegas se hubieran apresurado a defenderlo diciendo que era "un productor prominente"?

Esto es lo que ha sucedido con Tariq Ramadan, el famoso islamista suizo acusado por varias mujeres de violación y acoso sexual. Ahora otras nuevas acusaciones provienen de Suiza, donde cuatro mujeres dicen que fueron abusadas por Ramadán mientras estudiaban con él. El Tribune de Geneve informa que una de estas mujeres dice que tuvo relaciones con Ramadán cuando tenía quince años en la parte trasera de un automóvil.

¿Y qué hicieron los académicos de Oxford donde Ramadan enseña? Obviamente, intentaron proteger a su protegido.

Una activista inglesa por los derechos de las mujeres, Aicha Ali-Khan, había recogido firmas para despedir a Ramadan de la prestigiosa universidad, pidiéndole a Oxford que suspendiera inmediatamente al profesor Ramadan hasta que estas acusaciones realizadas en otros países quedaran completamente aclaradas.

Después de la primera acusación de violación hace dos semanas, los estudiantes informaron que Ramadan había celebrado un seminario en Oxford y se lo vio "reír" con los miembros de la facultad. En respuesta a las solicitudes y firmas de los estudiantes, los miembros más importantes de la facultad organizaron una reunión. La respuesta oficial vino del director del Centro para el Oriente Medio, Eugene Rogan, quien dijo: "No se trata sólo de violencia sexual. Para algunos estudiantes, es sólo otra forma de cómo los europeos se unen en contra un destacado intelectual musulmán. Debemos proteger a los estudiantes musulmanes que creen y confían en él, y proteger esa confianza".

Sí, han leído correctamente.

La cátedra de Ramadan en Oxford fue financiada por Qatar, que solo en 2015 donó 11 millones de libras para renovar la facultad de Oxford, donde enseña Ramadán.

El ministro de Defensa británico, Michael Fallon, renunció tras las acusaciones de acoso sexual cuando, en una cena, extendió la mano insistentemente sobre las rodillas de una conocida periodista, Julia Hartley-Brewer. Sin embargo, varias denuncias de violación no fueron suficientes para despedir a Tariq Ramadan. Y es que, después de todo, él es "un musulmán prominente".

El 15 de octubre, el diario progresistaThe Independent, después de las primeras revelaciones sobre Harvey Weinstein, publicó un artículo de Qasim Rashed titulado "Cómo las enseñanzas del Islam podrían ayudarnos a prevenir más abusos sexuales". Por supuesto, excusándolos cuando sean realizados por musulmanes.

Y así, finalmente, la Universidad de Oxford ha tomado la decisión correcta: "Ha dado un permiso a Ramadan", lo cual es un eufemismo. Y es que la media luna de Tariq Ramadan está oscureciendo a esa prestigiosa universidad, que desde 2009 le había otorgado uno de sus puestos más relevantes. Una historia que debería hundir uno de los principales símbolos multiculturales de Europa.

Ramadan, de hecho, ha sido durante mucho tiempo el conferenciante amado por la izquierda francesa, un asesor de Tony Blair, el predicador de la juventud europea de origen musulmán, el maestro en el arte de seducir a las élites y el establishment occidental, el moralista islámico del velo, el musulmán quien se negó a ser Charlie, el islamista que, hace un año, desde las columnas del principal diario de Italia, Il Corriere della Sera, predicó "la razón al servicio de Alá". Mientras tanto, parece que Ramadan estaba utilizando alumnas en su propio servicio.

Kevin Spacey hizo lo incorrecto al declararse gay durante la ola de acusaciones en su contra por acoso sexual. Para salvarse, Spacey debería haber hecho una declaración de fe en Alá. Se llama Shahada.

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Saturday, July 16, 2016

La continua fijación de los europeos con los judíos no debe extenderse a los EEUU - Michael Oren - Newsweek



"Los argumentos más feroces que se expresan en este parlamento son sobre Israel". Estas palabras pronunciadas por el presidente del Comité de Asuntos Exteriores de Holanda me sorprendieron. Pero no lograron perturbar a los otros miembros del comité, tanto de la izquierda como de la derecha. Por el contrario, todos ellos estuvieron fácilmente de acuerdo. Al final, sólo yo exhibí sorpresa.

"Déjenme ver si lo entiendo", les dije, "su país está en crisis económica, decenas de miles de refugiados se están concentrando en sus fronteras y la UE corre el riesgo de derrumbarse, y sin embargo, el problema que más les ocupa es... Israel".

Mis anfitriones asintieron unánimemente. Sin embargo, aunque impactante, la conversación no fue de ninguna manera inusual. Como presidente del Subcomité de Asuntos Exteriores del Parlamento israelí, con frecuencia me reuno con legisladores europeos.

Ya sean holandeses, belgas o alemanes, todos ellos informan el mismo fenómeno: Israel, y después la seguridad, más los refugiados y la economía, son los que provocan sus debates más amargos y polémicos. Y cada vez que escucho esto, me asombro nuevamente. En este juego, pronto me di cuenta de ello, no está la identidad de Israel, sino la de los europeos. Para ellos, el Estado judío es exactamente eso, un estado de los judíos contra el que Occidente se define una vez más a si mismo.

Así ha sido durante más de dos mil años. Los antiguos mundos helénicos y romanos desafiaron teológicamente a un judaísmo que rechazaba su politeísmo y la divinidad de los reyes, y amenazados por la creciente demografía de la poblaciones judías, designaron a los judíos como ese Otro.

Los primeros pogromos y expulsiones a gran escala se llevaron a cabo en Roma y Alejandría, mucho antes del nacimiento del cristianismo. "¿Cómo se podría considerar la admisión de un pueblo semejante a la ciudadanía, o bien permitirles derechos políticos?", escribió Apión, un antisemita del primer siglo de nuestra era. "Los alejandrinos tenían razón al detestar a los judíos", proseguía. A principios del siglo II, la comunidad judía de Alejandría que una vez tuvo casi un millón de miembros, casi había desaparecido.

Losesfuerzos de la pagana Europa para definir su oposición a los judíos se intensificaron aún más cuando el continente fue controlado por la Iglesia. En contraste con los cristianos que eran representados como "espiritualmente elegidos, controlando el poder y filantrópicos", los judíos fueron retratados como "los asesinos de Cristo, condenados a ser apatridas y presas de su materialismo". Del mismo modo que después de la destrucción del Segundo Templo en el año 70, las monedas romanas mostraron a un orgulloso legionario que sostenía una lanza sobre una humilde mujer judía, las catedrales medievales retrataron a la Iglesia apuntando con una cruz con forma de lanza sobre una mujer judía con los ojos tapados por una venda (alegoría de la sinagoga ciega o cegada a la verdad y el conocimiento).

Y, como en la antigua Judea, la alteridad de los judíos justificaba su expulsión. "Debemos evitar hacernos socios de sus palabras y delirios diabólicos por medio del blindaje y la protección frente a ellos", escribió Martin Luther en 1543. De hecho, durante el Renacimiento, gran parte de Europa Occidental fue judenrein .

La Ilustración apenas cambió esta situación. Como David Nirenberg revela en su épico estudio sobre el antijudaísmo, la "tradición occidental y los pensadores de la Ilustración estaban obsesionados con los judíos y el judaísmo". Desde la Asamblea de la Revolución Francesa a la filosofía de Hegel, Kant y Schopenhauer, los europeos debatieron largamente si los judíos eran aún plenamente humanos, y mucho menos dignos de la ciudadanía.

La emancipación fue finalmente alcanzada, pero sólo después de amargas disputas que en muchos casos nunca cesaron. El caso Dreyfus, que comenzó un siglo después de que Francia liberara a sus judíos no fue, de hecho, sobre Dreyfus, sino sobre Francia, si el país sería liberal y secular o militantemente católico. Marx destacó el judaísmo como la antítesis del comunismo. Para Hitler, los judíos fueron los no arios por excelencia.

Pero, ya sea en la antigua Roma o en el Munich del siglo XX, los judíos permanecieron necesarios. Sin ellos, los europeos pusieron un gran empeño en especificar quiénes eran y no eran ellos mismos. Y ese papel continúa en la actualidad. Al igual que el antisemitismo en Europa fue precristiano, así también ha persistido después de que la Unión Europea descartara al cristianismo como una de las fuentes de la identidad europea. El mismo gobierno holandés que está poniendo a la venta decenas de sus iglesias nacionales se divide acremente sobre las políticas de Israel hacia los palestinos.

Mientras que lidian con una economía fallida y con amenazas masivas a su seguridad, los líderes franceses tienen tiempo para poner en marcha una iniciativa de paz en Oriente Medio que Israel rechaza [N.P.: y votar en la Unesco contra la herencia y la historia judía].

Dirigiéndose al Parlamento Europeo este mismo mes, el presidente palestino Mahmoud Abbas repitió una difamación medieval europea acusando a los judíos de envenenar los pozos palestinos. Abbas posteriormente se disculpó, ello no impidió que los diputados europeos le dieran una ovación puestos en pie.

La continua fijación de Europa con los judíos presenta un gran desafío para Israel, y sin embargo el peligro es mucho mayor si esta obsesión se traslada a los Estados Unidos. El debate sobre Israel es cada vez más un debate sobre América. En las elecciones actuales sobre todo, las plataformas pro-Israel se asocian con opiniones fuertes sobre la política exterior, una posición firme contra el extremismo islámico y la voluntad de asumir el liderazgo mundial.

Por el contrario, las posiciones que se autodescriben como "imparciales" sobre los temas israelíes son susceptibles de estar acompañadas de un retroceso de la fuerza militar, de una gran dependencia de la ONU y de otras organizaciones internacionales, y de un enfoque en los asuntos internos.

"Israel tiene que recordar a los Estados Unidos lo que es", me dijo recientemente un miembro de una delegación del Congreso de visita en Israel.

Incluso más que con los legisladores europeos, mi reacción fue de sorpresa, junto con el sentimiento de alarma. "No", le contesté, "los estadounidenses no necesitan Israel para definirse a sí mismos". Y los judíos, pensé, no son necesarios para servir como crisol o anverso de la identidad de otra nación. En Europa, ese papel se tradujo en un sufrimiento incalculable para mi pueblo y nos sigue afectando hoy en día.

América, eso espero, tiene la suficiente confianza en sí misma para determinar ella misma su lugar en el mundo, para debatir su futuro abiertamente e incluso con rigor, pero sin hacer referencia a los judíos y a nuestro Estado-nación.

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Saturday, May 21, 2016

Zakia Belkhiri: De "héroe" de los medios, de los izquierdistas y de los políticamente correctos a vil racista - Tim Geelen / Breitbart



El 14 de mayo de 2016, el partido belga de extrema derecha y anti-Islam Vlaams Belang (Interés Flamenco) realizó una protesta contra el terrorismo islámico y la islamización de Europa frente a la Muslim Expo de Amberes, Bélgica. Pero su objetivo no se hizo muy popular cuando su protesta fue contrarrestada por Zakia Belkhiri (@rabiosaaloca).

De veintidós años de edad, Zakia es una chica musulmana local que lleva un hiyab y que logró convertirse en el centro de atención tomándose varios selfies  delante y entre los manifestantes anti-Islam. A pesar del evidente intento de burlarse y ridiculizar a los manifestantes, los manifestantes anti-Islam rieron con ella y mantuvieron su serenidad.

Esta historia inicial fue alabada por Buzzfeed, cuyo redactores dijeron que Belkhiri representaba una "inspiración", y por el Telegraph, Huffington Post, Vox, Mashable, Mic y cientos de otras web de todo el mundo.

Como era de esperar, el resto de medios de comunicación belgas (e internacionales), los políticos progresistas de izquierda y los líderes de opinión políticamente correctos no tardaron en alabar los selfies de Zakia. Ella se convirtió en esos momentos en una "mensajera de la paz ", elevándola a la categoría de "héroe e icono de la tolerancia", y su selfie fue considerado como la cura perfecta para "luchar contra la islamofobia" con humor y alegría .

La verdadera Zakia Belkhiri

Sin embargo, Zakia y sus fans recién descubiertos olvidaron algo muy importante: la verdad siempre sale a la luz para morderte el trasero. Algunas web de noticias alternativas realizaron rápidamente un poco trabajo de excavación sobre la historia de Zakia en los medios sociales. Especialmente GeenStijl desenterró mensajes previos que incriminaban a esta nueva fuente de "inspiración cool con hijab".

¿Y que decía la verdadera Zakia Belkhiri en varios de su post previos?

Pues que odia a los judíos y los quiere muertos. Ella además adora a Adolf Hitler, aunque le gustaría saber porque no mató a todos los judíos. Por lo tanto, la heroína progre Zakia Belkhiri no era más que otra extremista islamista antisemita y racista. Y esto es más o menos todo lo que necesitan conocer acerca de esta "heroína progre islamista".

Ahora que la verdad sobre Zakia ha salido a la luz, ninguna persona cuerda, aunque practique la corrección política, puede considerarla un "símbolo de paz y de tolerancia".

Es de destacar que Zakia Belkhiri, tras conocerse sus opiniones, ha borrado sus cuentas en las redes sociales y ha declarado a la BBC Trending que "no quiere parecerse a una chica que busca llamar la atención". No está claro si es lo que pensaba cuando se hizo los selfies ante los manifestantes anti-Islam. Según otras fuentes, ha ido a alojarse con su familia en Marruecos hasta que "la tormenta haya pasado".

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Sunday, February 21, 2016

Los majaderos del multiculturalismo interreligioso: El multiculturalismo se ha vuelto loco en Alemania - Giulio Meotti - Arutz Sheva



Se había anunciado como un experimento multicultural previo a la auténtica llegada de cientos de miles de inmigrantes sobre los cuales las élites políticas, económicas y mediáticas progresistas de Alemania habían depositado la esperanza de una rápida integración en la sociedad alemana y en sus gloriosas universidades.

Fue el caso, por ejemplo, de la Universidad de Dortmund quien abrió una sala de oración interreligiosa con reglas especiales. Se la denominó "der Stille Raum", la sala de silencio, un prototipo que fue imitado por otras muchas universidades de Alemania durante los últimos dos años.

Con sólo veinte metros cuadrados, las paredes pintadas de verde, una alfombra roja, dos sofás, dos sillas, una estantería de Ikea. Se trataba de una especie de espacio minimalista del "mismo Dios". Un espacio estrictamente "neutral". Y se podía encontrar en la Universidad de Berlín, así como en la de Bremen. Los estudiantes de todas las religiones, cristianos, judíos, budistas y musulmanes podrían encontrar allí un espacio de encuentro interreligiso. Pero lo cosa, obviamente, no fue muy bien.

Hace un par de días hubo un anuncio lacónico: "El intento de crear un espacio (habitación) no religiosa de silencio ha fallado", dijo Eve Prost, la jefe de prensa de la Universidad de Dortmund. Muchos estudiantes se habían quejado de que fueron segregados de allí por otros estudiantes musulmanes y obligados a permanecer en la parte más pequeña de la habitación, junto con las mujeres. Copias del Corán fueron colocadas en la habitación a pesar del acuerdo, que aparecía publicado en la puerta principal, que prohibía expresamente los símbolos religiosos. Asimismo, lo estudiantes musulmanes habían ordenado a las mujeres a llevar el velo y renunciar a los perfumes.

En la Universidad de Bochum, la "sala de meditación" fue cerrada debido a la presencia constante en ella de salafistas. Incluso la "sala de oración" de la Universidad de Essen, que se había anunciado como "un lugar de tolerancia y de coexistencia pacífica", también fue cerrada, "ya que las salas de oración eran monopolizadas por un grupo religioso", dijo el rector, y no es difícil imaginar a que Dios adoraba ese grupo.

La Universidad Goethe en Frankfurt tuvo más suerte: la "casa del silencio" todavía existe, pero sólo gracias al hecho de que se decidió legitimar las oraciones separadas de hombres y mujeres.

Alemania no es nueva en estos experimentos de sincretismo. La Iglesia Evangélica de Königshardt-Schmachtendorf, en Oberhausen, se ofreció recientemente a las autoridades para albergar un número de migrantes. Y para evitar aparecer "ofensiva" por los musulmanes, la iglesia retiró la pila bautismal y las cruces.

En Petriplatz, en el céntrico barrio de Mitte de Berlín, se sitúa la "casa del Uno", un singular edificio ecuménico en Europa: una mezquita, una iglesia y una sinagoga bajo el mismo techo. El edificio fue construido sobre las ruinas de la antigua iglesia de San Pedro. Lo llaman el lugar de la "amalgama religiosa".

Por desgracia, su experiencia va terminar próximamente, como casi siempre sucede, con una iglesia que se convertirá en una tienda de sexo y con el nacimiento de una nueva mezquita.

¿Es este el destino de Europa?

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Sunday, March 08, 2015

¿Es esto Islamofobia? Pues como penitencia, que Europa siga aceptando más y más inmigración musulmana

Sunday, March 01, 2015

Esto es lo que prefieren los judíos americanos progresistas, todo sea para que siga en pie la mentira de una Europa liberal y el sionismo israelí no se salga con la suya

Saturday, February 28, 2015

Si los judíos europeos deben vivir con miedo y ocultando su identidad, ¿por qué el llamamiento de Netanyahu a su aliya resulta incorrecto? - Jonathan Tobin - Commentary


Soldados franceses protegiendo una sinagoga de Paris

 La semana pasada, el primer ministro israelí Netanyahu recibió una paliza de parte de expertos, e incluso algunos líderes judíos europeos, cuando él reaccionó ante el ataque a la sinagoga de Copenhague repitiendo su llamamiento a los judíos europeos para que "vuelvan a casa" a Israel. Muchas personas se sintieron incómodas ante la abierta promoción por parte del primer ministro del sionismo. Pero el problema era más profundo que eso. A pesar de la reciente violencia contra los judíos en París y Copenhague, la negación de lo que incluso el Departamento de Estado de los Estados Unidos calificó de "marea creciente", es decir, del antisemitismo, sigue existiendo. Pero los comentarios de ayer de un líder judío alemán asesorando a sus hermanos judíos de que no se identifiquen como tales usando kipás si caminan por ciertas zonas del país, resulta una confirmación aun mayor de que lo que Europa está experimentando es un resurgimiento del odio a los judíos que ya no puede ser ignorado. Si los judíos europeos deben vivir con miedo, incluso en un país que supuestamente ha aprendido las lecciones del Holocausto, entonces, ¿qué esperanza hay para los judíos europeos que no sea buscar protección en otros lugares?

Un nuevo estudio del Pew Research Center muestra que los judíos fueron hostigados o oprimidos por sus gobiernos en 77 de los 198 países incluidos en la encuesta. Eso incluye un aterrador total de 34 de los 45 países de Europa. Sin embargo, el problema con la "aceptación" de la realidad del antisemitismo europeo surge de la renuencia a colocar la culpa de este prejuicio sobre los enemigos en lugar de sobre las víctimas.

Un ejemplo llegó esta semana de parte de "científico" Bill Nye, un popular educador y difundidor de la ciencia y una estrella de la televisión. En el show de HBO de Bill Maher "Real Time",  Nye dijo que los problemas de los judíos europeos derivan de su renuencia a hacer amigos con los que los odian. Atacando la postura sionista de Netanyahu, Nye dijo que la respuesta acertada era que los judíos europeos hicieran más "por conocer a sus vecinos", como si las raíces de siglos de antisemitismo europeo fuera la falta de voluntad de las víctimas de intentar comprender y empatizar con los antisemitas.

Pero esta especie de culpabilización de las víctimas y exoneración de los antisemitas (y es que los judíos son los culpables), tuvo aun un mejor ejemplo de esta mentalidad que tolera esta nueva ola de antisemitismo de la mano de una actriz judía británica, Miriam Margolyes, quien le dijo al The Guardian, "No pienso que a la gente le guste los judíos", pero culpó del brote actual a Israel, ya que les dio a los británicos una excusa para expresar sus verdaderos sentimientos a causa de la ira desencadenada por la guerra de Gaza. Como la mayoría de los artistas británicos, Margolyes culpó a Israel por defenderse contra el terrorismo de Hamas y dijo que la reacción contra los judíos europeos era, por lo tanto, de alguna manera comprensible, aun siendo deplorable. Su postura no solo era desinformada e ilógica, sino que reflejaba perfectamente las actitudes de ciertas élites europeas y británicas que tienen a bien, en una extraña confluencia de opinión, compartir los prejuicios de los inmigrantes musulmanes que han ayudado a revivir el tradicional odio a los judíos en el continente.

Culpar a los judíos de ser un clan (en un arrogante y estúpido comentario de Nye), suena más al antisemitismo del siglo XIX, muy sorprendente en gente ilustrada de ideas sumamente modernas y progresistas, pero incluso si sólo nos centramos en como el antisionismo ha permitido un renacimiento de ese odio tradicional, ya no existen muchas dudas sobre el hecho de que cada vez está más abierta la veda de los judíos en las calles de Europa. Un vídeo viral de un periodista judío paseando por París portando una kipá y siendo objetos de continuos abusos verbales de parte de transeúntes con los que se cruzaba, es una confirmación más de una tendencia que sólo puede ser negada por aquellos que tienen ulterior motivos para hacerlo.

Sin duda que los judíos europeos aún pueden preferir pensar su existencia como segura, libre y próspera, mientras que los líderes políticos occidentales a menudo pueden decir lo correcto acerca del antisemitismo. Pero si los judíos ya no puede caminar por las calles de las capitales de Europa, mientras que se identifican con su fe, o tienen miedo de hablar en defensa de Israel para no enfrentarse al oprobio y a la reprobación, entonces es necesario que no pretendan decirse a si mismos que son verdaderamente libres.

La elección entre quedarse o partir es personal, y es difícil para cualquier persona hacer las maletas y dejar sus hogares, incluso bajo presión. Pero, tal como lo hizo a lo largo del siglo XX, la historia en este siglo XXI continúa reivindicando la causa del sionismo. Los judíos de Europa no pueden pretender sentirse seguros o creer, en vista de como están las cosas, que lo peor no les está reservado, En este sentido, Netanyahu tenía toda la razón al recomendarles un refugio donde serán capaces de defenderse.

Aquellos que se inclinan por denigrar sus comentarios deben tener el valor de pasear por las calles de Europa mientras se identifican a sí mismos como judíos antes de reprocharles sus palabras.

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El fin de la diáspora europea: ¿Por qué los soldados tienen que proteger mi periódico? - Giulio Meotti - Arutz Sheva



Los próximos números de la revista mensual de la comunidad judía de Berlín, el Judisches Berlín , se entregarán a sus suscriptores en un sobre anónimo sin ninguna identificación escrita. "Decidimos hacerlo, a pesar de los elevados costes adicionales, para reducir la probabilidad de que desate la hostilidad hacia nuestros más de diez mil suscriptores", dijo el portavoz de la revista Ilan Kiesling al diario Tagesspiegel. Asustados por el elevado número de amenazas terroristas y de alarmas, muchos lectores ya habían llamado para darse de baja.

Henryk Broder, una de las más famosas plumas del periodismo alemán, un intelectual judío y un columnista en Die Welt tras una larga experiencia en Der Spiegel, interpreta la decisión de la revista como una señal de capitulación. "Los judíos de Europa no quieren tomar su destino en sus propias manos, les encanta ser protegidos, pero lo que ellos no entienden es que actitud es semejante a ser perseguido".

Broder me dijo. "Tampoco creo en las palabras tranquilizadoras que nos llegan de los líderes europeos sobre el antisemitismo, como Manuel Valls y Angela Merkel. Son una mentira, ellos tienen miedo de la población musulmana en Europa. Lo que estamos presenciando no es el renacimiento de la vida judía en Alemania y Europa, sino el final de un experimento. Esto se ha terminado. No hay vida después de la muerte".

Desde el 15 de enero, la "Operation Sentinelle" del ejército francés ha protegido a 722 escuelas judías y sinagogas en Francia. El ejército francés mientras tanto ha reportado 371 incidentes perpetrados contra los soldados que estaban de guardia frente a los espacios protegidos. ¿Qué les hubiera pasado a los judíos franceses sin la presencia de soldados frente a sus templos y escuelas?

Mientras tanto, y para dar más relevancia a estos hechos, en Suecia una radio pública le preguntaba al embajador israelí si los "judíos no eran los causantes del antisemitismo".

La Europa judía del Post-Holocausto es un árbol muerto y la vida judía sólo es posible en Eretz Israel. Sólo en Israel cada hombre, mujer y niño judío puede vivir en libertad con dignidad, respeto y orgullo.

Ayer, un amigo me dijo que alrededor de 400 judíos italianos ya se han ido a Israel y cientos están preparando los documentos necesarios. Mi primera reacción fue de tristeza y de pérdida.

Entonces miré a los soldados que acaban de ser desplegadas frente a las oficinas de mi periódico. Primeramente adoptaron los chalecos antibalas. Después comenzaron a patrullar con ametralladoras.

Comprendí que el futuro estaba escrito en la pared. Para los judíos y para mí

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Sunday, February 22, 2015

La nueva táctica de los medios y de las élites europeas: Utilizar a Netanyahu, criticándole, para no hablar del antisemitismo que impera en Europa - Seth Frantzman



Existe hoy en día una gran cantidad de furia contra Netanyahu en Europa. Periódicos de toda Europa se muestran enfurecidos con el líder israelí, y editoriales y artículos de opinión reflejan esa furia por todo el mundo, aunque especialmente en Europa. Metro, un tabloide gratuito británico encapsulaba su cólera este 16 de febrero con un titular en su primera página, "Furia contra el primer ministro israelí por decir a los judíos (europeos) que abandonen Europa". "Los líderes europeos se han mostrado muy cabreados y han reaccionado con ira contra el primer ministro de Israel, Benjamin Netanyahu, por su insólita petición de que los judíos (europeos) abandonen Europa para escapar de la creciente ola de ataques terroristas antisemitas".

¿Pero de que hablán cuando mencionan de pasada esa ola de ataques terroristas?

Parece que ha habido dos ataques terroristas muy similares en los últimos meses. Pero atención, la auténtica furia e ira está dirigida contra Netanyahu. Muchas web de organizaciones no gubernamentales apelan con orgullo a esa ira europea (contra Netanyahu).  Rebecca Perring en The Express también escribió acerca de esa furia. "Benjamin Netanyahu hizo su alegato en favor de que la población judía de Europa emigrara a Israel apenas horas después de los disparos mortales que en la capital danesa, Copenhague, fueron dirigidos contra la libertad de expresión y una sinagoga".  En Dinamarca, el propio principal rabino Jair Melchior se mostró "decepcionado" con las declaraciones del líder israelí. El primer ministro de Francia, quien se ha manifestado de manera apasionada en defensa de los judíos de su país tras el asesinato en enero de cuatro de ellos en un mercado kosher, también lamentó las declaraciones de Benjamin Netanyahu diciendo que "estar inmerso en una campaña electoral no significa que usted esté autorizado a realizar cualquier tipo de declaraciones".

El  Daily Mail, propietaria de Metro, reprodujo el artículo al igual que otros sitios antisionistas israelíes, como +972 escribió, al igual que el Haaretz

Netanyahu también se convirtió en el principal objeto de las críticas del diario británico The Independent . "Netanyahu es culpable de graves errores de presunción. Se equivoca al defender la huida en respuesta al terror, se equivoca de nuevo si piensa que todos los judíos se definen a sí mismos en relación con su nación, y termina equivocándose por tercera vez al ignorar el enorme orgullo y asimilación de las exitosas diásporas judías, muy integrados en su país de nacimiento", escribió Richard Ferrer [N.P.: muy curioso que tanta integración se corresponda con esta ola de violencia en su contra].

Muy pronto el relato real sobre el ataque en Copenhague contra la Gran sinagoga pasó a convertirse en ataques a Netanyahu.  The Wall Street Journal analizó "el rechazo de protesta" a las palabras de de Netanyahu. "Estamos un poco confundidos por esta convocatoria, que es básicamente una llamada a rendirse ante el terrorismo", dijo Arie Zuckerman, un alto ejecutivo del Congreso Judío Europeo. El Financial Times publicó un editorial contra Netanyahu, pero por el contrario no publicó ninguno en contra de los ataques antisemitas en Europa. "Los comentarios del señor Netanyahu también faltan al respeto por la forma en que muchas sociedades europeas han tratado con éxito de construir relaciones con sus comunidades judías en los últimos años". Uno de los comentarios más interesantes en las redes sociales fue la afirmación de que "tan ofendido como estoy por el antisemitismo, lo estoy por las llamadas de Netanyahu a inmigrar". Numerosos comentarios de apoyo aparecieron en línea.

Entonces, ¿por qué la prensa europea da tanta atención al llamamiento de Netanyahu? ¿Por qué se convirtió en la historia principal apenas un día después del ataque a la sinagoga? ¿Por qué hay tantos Piers Morgan que escriben con tal indignación contra Netanyahu, pero no dedican una sola columna al ataque terrorista antisemita?

"La reacción de Netanyahu a los últimos atroces ataques terroristas en Dinamarca, que se hicieron eco de los sentimientos expresados después de la indignación provocada por el ataque a Charlie Hebdo en París, es una vergüenza: cobarde, egoísta, groseramente insensible y abiertamente política", escribió Morgan.

El comentario de Netanyahu obtuvo dicha cobertura porque precisamente era mucho más conveniente para los diarios y las élites de opinión europeas hablar de Netanyahu que hablar del antisemitismo, o de la necesaria respuesta que debía darse. Es razonable que los periódicos judíos, como el Jewish Week, debatirán sobre el tema de la inmigración a Israel. Así como la columna de Zvi Barel en el Haaretz puede considerarse apropiada. Desde los albores del sionismo ha existido un debate sobre la interferencia sionista o israelí en las comunidades judías y sobre la aliya a Israel. En 1919 las discusiones sobre el Mandato de Palestina señalaban: "quedando claramente entendido que no se hará nada que pueda perjudicar los derechos civiles y religiosos de las comunidades no judías existentes en Palestina, o los derechos y la condición política que disfrutan los judíos en cualquier otro país".

Pero la manera en que un sangriento ataque antisemita a tiros se convierte en un ataque contra Netanyahu en cierta prensa europea, resulta muy interesante porque muestra cómo Israel se convierte en la distracción principal de estos medios y élites europeas. Después de los atentados de París, un periodista de la BBC le preguntó a una mujer judía por los ataques de Israel contra los palestinos. Después de los ataques en Copenhague, un programa de la radio oficial sueca le preguntó al embajador israelí si los judíos causaban el antisemitismo.

¿Por qué entonces no hay discusión sobre el antisemitismo en estos medios y en esas élites europeas? ¿Por qué no hay editoriales y artículos de opinión sobre la procedencia de los autores de dichos ataques? ¿Por qué no hay discusiones sobre donde estos atacantes consiguieron sus armas ? ¿O por qué eligieron una sinagoga? ¿Acaso no causan tanta furia e ira estos ataques antisemitas?

Compárenlo por ejemplo con otros recientes ataques racistas. Pocas horas después del asesinato en Chapel Hill de tres jóvenes musulmanes, hubo numerosos artículos sobre cómo dicho crimen era en realidad un crimen terrorista anti-musulmán.  Sabbiyah Pervez, en The Independent, se mostraba muy enfadado por cómo los medios de comunicación estaban ignorando el carácter anti-musulmán del ataque. Incluso el presidente de Turquía Erdogan culpó a los EEUU y a Obama por no hablar de ese ataque, y a los medios americanos por no fijar toda su atención en él. Nadie dijo que Erdogan estaba equivocado o que llevara el agua a su molino, en buena medida por el hecho de que los musulmanes están bastante a salvo en los Estados Unidos. ¿Por qué esa diferencia? A diferencia de los ataques antisemitas en Europa, que la BBC denominó "antisemitismo aparente" y otros dijeron que eran "percibidos como antisemitas", mucha gente en los medios sociales no tuvo ninguna duda sobre el carácter anti-musulman de lo sucedido en Chapel Hill.

Cuando un hombre negro fue impedido embarcar en el metro de París por unos aficionados del club de fútbol británico Chelsea, hubo una indignación masiva. Esa fue una gran noticia en el Reino Unido, con condenas por racismo y personas buscando perseguir e identificar a los fans racistas. Sin embargo, la misma BBC apenas realizó un breve informe sobre un hombre judío que paseando por París con una kipá recibió abundantes ataques verbales, y desde luego no tomó tan en serio lo sucedido contra él como el racismo de los aficionados del Chelsea.

¿Por qué la diferencia? ¿Por qué el odio a los judíos en Europa parece aceptable para los medios, pero agresiones verbales similares sobre otras minorías no son aceptables? ¿Por qué el presidente turco puede condenar sin críticas la islamofobia, pero Netanyahu recibe "furia e ira" por hablar del antisemitismo europeo?

El hecho cierto y real es que Europa tiene miedo de enfrentarse al enconado antisemitismo que padece. Nadie quiere hablar de será el futuro de los judíos en Europa. Nadie quiere preguntar por qué solamente los judíos necesitan guardias armados en los mercados kosher, en las escuelas y en las sinagogas. Nadie dentro de los medios y de las élites parece querer preguntar por qué a pesar de que los judíos representan a menos de 0,5% de la población de Europa, son el 40% de las víctimas del terror en los últimos años en el continente. ¿Por qué se profanan cientos de tumbas judías? ¿Por qué es la inclinación natural de los terroristas islamistas disparar contra eventos por la libertad de expresión y contra sinagogas?

Sin duda son preguntas difíciles. Pero es más fácil dedicarse a criticar a Netanyahu.

Si Netanyahu no existiera los medios de comunicación lo inventarían con el fin de hablar de Israel en lugar de lo que sucede en Europa. La verdad es que, independientemente de la existencia de Israel, los judíos merecen igualdad de derechos en Europa, y se les debe permitir ir a orar, a las escuelas y a las tiendas sin guardias armados y sin barreras de seguridad.

Pero eso no preocupa tanto a los medios y a las élites europeas


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Wednesday, February 18, 2015

Los muertos judíos parece que también son culpables, y algunos les "boicotean" destruyendo sus tumbas

Sunday, February 08, 2015

Muy instructivo: La nueva gran idea de los inefables progres suecos: dar trabajo a los yihadistas nada más regresen - Ingrid Carlqvist / Lars Hedegaard - Gatestone


La empleadora de yihadistas

Mientras que Dinamarca considera enjuiciar a los yihadistas por traición y Gran Bretaña está pensando en quitarles la ciudadanía, Suecia tiene como gran objetivo el diálogo y el entendimiento. La socialdemócrata Mona Sahlin, coordinadora nacional de la lucha contra los extremistas violentos de Suecia, cree que sería beneficioso que las municipalidades locales les ayudarán a conseguir una educación y un trabajo.

La Sra. Sahlin está lejos de ser una figura periférica en la política sueca. Tras el asesinato del Primer Ministro socialdemócrata Olof Palme en 1987, su sucesor Ingvar Carlsson inmediatamente eligió a Mona Sahlin, que ya había servido como ministro del gobierno en varios departamentos, como su princesa coronada.

Pero en 1995, cuando Carlsson anunció su retirada, estalló un escándalo que involucró a Sahlin. Los medios de comunicación revelaron que había estado utilizando tarjetas de crédito gubernamentales para su uso personal, y se vio obligada a tomarse un tiempo fuera de la política.

Un poco de dispendio puede que no sea un gran problema en países en donde se espera que los políticos no sean tan relucientemente limpios, y las 25.229 coronas (aproximadamente 3.000 dólares) de los contribuyentes que ella admitió haberse gastado, no son una gran suma. Pero en los países escandinavos, eso sí cuenta. En 1992, una prometedora diputada socialdemócrata danesa tuvo que abandonar la política porque había robado una barra de helado.

Mona Sahlin, sin embargo, tiene una manera especial de salir nuevamente a la superficie. Cuando el ex primer ministro Göran Persson dimitió como líder del partido socialdemócrata en 2007, fue el único candidato propuesto para sucederle. Muchos socialdemócratas querían una mujer en el puesto y los viejos errores de Sahlin parecían perdonados y olvidados. Sin embargo, con Sahlin como líder del partido los socialdemócratas sufrieron su mayor caída que nunca. En 2010, el partido recibió el 30,7% de los votos, la cifra más baja desde que se introdujo el sufragio universal en 1921. Una vez más, tuvo que dimitir.

Al retroceso del partido contribuyó, sin duda, que Mona Sahlin parece tener una mala opinión de los suecos y de la cultura sueca.

El 22 de octubre del 2000 explicó al diario Göteborgs-Posten que, si dos personas están igualmente cualificadas para un empleo en una empresa con pocos inmigrantes, "el que se llame Muhammad debe lograr ese trabajo. Debe ser contado como mérito tener otro fondo cultural que no sea el sueco".

Ella nunca ha ocultado el hecho de que quiere una Suecia menos sueca y más multicultural. En el 2001 dijo en una entrevista en la radio que "los suecos tienen que incorporar la nueva Suecia. La vieja Suecia ya nunca volverá".

Al año siguiente, respondió a una pregunta del periódico Euroturk sobre "¿Qué es la cultura sueca?" contestando: "A menudo me he hecho esa pregunta, pero no puedo entender qué tipo de cultura es la sueca. Creo que es por eso que muchos suecos envidían tanto a los grupos de inmigrantes. Ellos tienen una cultura, una identidad, una historia, algo que les une. ¿Qué tenemos nosotros? Tenemos la víspera de San Juan y esas otras cosas cursis".

Huelga decir que muchos suecos no se sintieron muy felices.

El año pasado, un gobierno conservador otorgó a la socialista Mona Sahlin una importante misión: ser la coordinadora nacional de la lucha contra el extremismo violento. Ella sería la encargada de vigilar a los extremistas y de sugerir acciones para evitar que cometan ataques terroristas y otras atrocidades.

Pero pronto demostró que parecía más preocupada por el bienestar de los yihadistas que por la mayoría pacífica del país.

Ella le dijo a la Norwegian Broadcasting Company [NRK] que se ponía demasiado énfasis en aquellos que ya habían viajado a Irak y Siria. En lugar de ello, quería impedir su reclutamiento inicial, pero no - como se podría haber pensado - controlando a los imanes radicales y a los que realizaban los reclutamientos, sino más bien identificando a esas personas (a los futuros yihadistas) "en riesgo de convertirse en víctimas de los extremistas (incorporándose a sus filas)"

Interesante elección de palabras. Si los que van a luchar por el Estado islámico en Siria e Irak son en realidad "unas víctimas de los extremistas", entonces, ¿cómo caracterizaría Mona Sahlin a los innumerables hombres, mujeres y niños asesinados por esas "víctimas"?

La semana pasada, un político local de la ciudad de Örebro sugirió que los yihadistas que regresan deben recibir tratamiento psicológico y ayuda especial para conseguir un trabajo. Mona Sahlin se apresuró a decir que se trataba de un "buen ejemplo" de lo que se podría hacer.

"En primer lugar, no todos los que regresan han cometido actos abominables. Los que los hayan cometido, deberán por supuesto ser castigados, pero otros que han ido allí [Siria] lo han hecho más o menos engañados sobre algo que no podían imaginar con antelación. Y regrasan tan pronto como les es posible".

Esto fue demasiado para el experto sobre el terrorismo islámico Magnus Norell, que hizo este comentario al diario Aftonbladet: "Si ustedes desean aumentar el reclutamiento del ISIS, sin duda se trata de una idea fantástica. El mensaje que se entrega es que está bien que se comportan de esa manera, y que cuando regresen... nos ocuparemos de ponerles las cosas fáciles dándoles empleo, vivienda y terapia".

Otra persona que se molestó fue el soldado sueco Frederick Brandberg, quien se encuentra en su tercer período de servicio en Afganistán. Su reacción ante Mona Sahlin y ante esa generosa preocupación de otros políticos suecos por un retorno amable de los guerreros islámicos, fue publicado originalmente en Facebook, pero encontró su camino en la prensa.

"En pocos meses", escribió Brandberg (en sueco e inglés), "estaré de vuelta en Suecia después de haber servido en Afganistán contra los talibanes y otra gente que tienen una enorme responsabilidad en el doloroso estado de subdesarrollo de ese país... Pero para mí no habrá ningún trabajo permanente esperándome cuando regrese a casa".

Brandberg proseguía:
"He leído que Mona Sahlin, junto con otros líderes políticos suecos, están ansiosos por hacerse cargo de los guerreros yihadistas suecos que regresan a casa tras involucrarse en el conflicto en Siria, con programas especialmente diseñados de trabajo y otras cuestiones que mejoraran su integración en nuestra sociedad. 
Sería maravilloso si a mí me recibieran con un programa comparable después de mi regreso a casa, para que pueda sentirme seguro teniendo un trabajo regular, con ingresos mensuales y una situación social estable dentro de la sociedad, y ya no tendría que preguntarme si soy querido o no".
Un portavoz de las fuerzas armadas de Suecia respondió a estas palabras: "Nosotros nos encargamos de los soldados mientras están allí. Una vez que están de vuelta en casa, ya no es nuestra tarea".

Estas voces solitarias pueden no suponer demasiado en un país que se enorgullece de su visión uniforme en lo referente al Islam, la yihad y la inmigración, pero el hecho de que una figura prominente a nivel nacional como Magnus Norell esté dispuesta a hablar, puede ser un indicio de que las fisuras se están ampliando detrás de una fachada política monolítica.

Otro indicador de que algunos suecos han tenido ya suficiente con Sahlin y con lo que ella representa, es el blogger socialdemócrata Johan Westerholm. Él incluso ha acuñado un término para calificar sus políticas: "Sahlinismo". El Sahlinismo significa encontrarse con alguien y discutir con él sobre la migración y los problemas que conlleva, y recibir por su parte acusaciones de "racismo", "fascismo" y "xenofobia", y una negación total, incluso, a debatir esas cuestiones.

Según Westerholm, el Sahlinismo es la razón por la que el partido populista anti-inmigración Demócratas de Suecia [SD] sigue creciendo en todas las encuestas de opinión. Si todos los que discuten la validez de esa inmigración masiva es martilleado con la acusación de que "suena como un Demócrata de Suecia", no es de extrañar que cada vez más suecos se hagan de dicho partido. Los Demócratas de Suecia son el único partido sueco que exige una reducción de la inmigración tercermundista.

Pero tal vez el golpe más duro recibido por Sahlin proviene de un rincón inesperado.

En un comentario en el diario Expressen, Yekbun Alp, una mujer kurda activa en la lucha por los derechos de los kurdos en Turquía, acusó a Sahlin de traicionar a los suecos kurdos cuyos familiares han sido asesinados por el Estado Islámico:
"Mientras que muchos piensan que la cadena perpetua y la extradicción serían las medidas razonables, Mona Sahlin tiene otro plan sobre cómo deben ser tratados los terroristas... ¿Qué será lo próximo? ¿Compensar a los terroristas por los ingresos perdidos mientras estaban allí? Mona Sahlin quiere recompensar a los terroristas que han ido a Kurdistán, Irak y Siria para violar mujeres y niños y venderlos como esclavos sexuales, además de decapitar a personas, hacer que cientos de miles abandonaran sus hogares y cometer asesinatos en masa, genocidio, torturas y secuestros. 
Si Mona Sahlin hubiera estado a cargo de los tribunales de guerra después de la Segunda Guerra Mundial, probablemente habría absuelto a los criminales nazis y les habría dado apoyo financiero. 
Sahlin ha optado por darle la espalda a los kurdos, armenios, sirios y asirios. Esta es una bofetada en la cara para todos aquellos que han perdido a un familiar, a un amigo o un conocido que ha luchado contra el ISIS, e incluso para la democracia en Suecia y en el extranjero. 
Las críticas de Yekbun Alp son una mala noticia para Sahlin, los socialdemócrata y sus aliados conservadores. Probablemente existan más de 100.000 kurdos en Suecia y un gran número de ellos es probable que estén tan enojados como Yekbun Alp.

Al parecer, ha sido una gran sorpresa para el establishment político de Suecia que no todos los inmigrantes del tercer mundo formen una masa indistinguible, y que no todos los inmigrantes del Oriente Medio se amen o tengan los mismos intereses políticos. Esto significa que si usted está del lado de un grupo, es probable que se aliene a otro.

Mona Sahlin y sus amigos tendrán que hacer frente a algunas decisiones difíciles.

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Monday, December 15, 2014

Los resultados de la "ingeniería social" biempensante europea. Luego hablarán de la falta de integración, del auge del islamismo y del yihadismo europeo.

Wednesday, September 17, 2014

Europa, entre el habitual antisemitismo ambiental, propio del multiculturalismo reinante, y la sorprendente, por no habitual, clarividencia de Merkel


Anderlecht (Bélgica): una sinagoga incendiada, visitantes del Memorial de Mártires judíos apedreados


"El que se ha convertido en antisemita a causa de Israel, es que ya lo era antes". Chapeau, Miss Merkel, nadie podría decirlo mejor y más claro.

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Sunday, September 07, 2014

Esos pretenciosos europeos y los frutos de sus estúpidas políticas de inmigración y de su multiculturalismo políticamente correcto



Delante de discotecas y bares. Patrullando entre las terrazas de verano. En las piscinas públicas y a la puerta de instalaciones deportivas. Una brigada parapolicial mantiene a raya a los jóvenes musulmanes de Wuppertal y se encarga de que la 'sharia' se cumpla a rajatabla en las calles de esta ciudad alemana. Nada de alcohol, nada de drogas, nada de juegos de azar. Ni tabaco, ni música desenfadada. Y por supuesto nada de prostitución.

"Quieren apartar a los jóvenes del pecado. Si una chica de familia musulmana camina por la calle sin estar suficientemente cubierta la insultan y la mandan a casa. Si ven a un musulmán tomando una cerveza en una terraza lo abroncan públicamente. Usan modales muy agresivos y nadie en la calle se atreve a plantarles cara", denuncia el delegado de Integración de la ciudad, Jürgen Lemmer.

Los miembros de esta 'patrulla' moral islámica visten de negro y llevan puestos chalecos reflectantes en cuya espalda puede leerse "policía de la 'sharia'". Centran su actividad en las calles donde abunda la población musulmana y han creado zonas bajo control de la 'sharia' en ésta y otras ciudades, en las que reparten octavillas prometiendo "limpiar" la "sórdida" vida de barrios como el que rodea la estación central de Wuppertal. Sólo en esta ciudad, las autoridades alemanas calculan que hay unos 1.800 salafistas radicales.

Tras este movimiento está el predicador salafista Sven Lau, un ex bombero alemán convertido al islam suní bajo influencia del imán radical Pierre Vogel y al que la policía alemana considera responsable del reclutamiento de jóvenes para enviar a Siria como combatientes.

Tras unos primeros días de desconcierto en el Ministerio del Interior, 11 miembros de estos grupos de guardianes de la moral musulmana han sido imputados por violación de la ley que garantiza la libertad de reunión, pero no han podido ser detenidos y, desafiando a las autoridades, han vuelto a las calles.

El ministro alemán de Interior, Thomas de Maiziére, no está dispuesto a quedarse de brazos cruzados y ya ha anunciado que estudia las posibilidades legales de prohibir al grupo que, al no estar constituido como asociación ni como organización es susceptible de ser objeto de prohibición.

"Buscaremos la vía legal adecuada. Nadie puede arrogarse el derecho de abusar del buen nombre de la policía alemana", ha dicho el ministro en declaraciones al diario 'Bild'. "No se puede tolerar la imposición de la 'sharia' en suelo alemán".

La gran coalición de gobierno de Berlín está de acuerdo en la necesidad de erradicar esos grupos, que en las últimas semanas han surgido como setas en barrios musulmanes. El presidente del grupo parlamentario de la CDU de Merkel, Volker Kauder, ha recordado que "en Alemania rige la ley alemana y no la 'sharia'", mientras que el ministro alemán de Justicia, el socialdemócrata Heiko Maas, ha dejado claro que "sólo el Estado alemán es responsable del cumplimiento del derecho y la ley y no una autodenominada policía de la 'sharia'. No toleraremos una Justicia paralela ilegal".

En una primera redada, 11 de los componentes del grupo de Wuppertal, todos de entre 19 y 33 años, han sido identificados por la policía local y les fueron confiscados los chalecos. Un portavoz de la Fiscalía de Wuppertal ha precisado que ahora se investigan los posibles actos de coacción para añadirlos al sumario.



Unos 1.400 menores sufrieron abusos sexuales durante 16 años en una localidad de South Yorkshire (norte de Inglaterra), desde 1997 hasta 2013, a menudo ante la inacción de las autoridades, según un informe divulgado este martes.

El documento fue elaborado por encargo del ayuntamiento de Rotterham, después de que cinco hombres de origen paquistaní fuesen encarcelados en 2010 por explotación sexual de niñas, y señala múltiples fallos de la policía, las autoridades municipales y las agencias de protección de menores.

Según ese informe, niñas de solo once años fueron violadas por varias personas a la vez, mientras otros menores fueron secuestrados, golpeados y llevados a otras ciudades de Inglaterra durante esos 16 años.

Algunos niños fueron amenazados con pistolas, rociados con gasolina y obligados a asistir a violaciones, de acuerdo con el documento, que achaca la mayoría de los delitos a redes paquistaníes de explotación sexual que actuaban en Rotterham y en otras localidades del norte de Inglaterra.

"Es duro describir la naturaleza aterradora de los abusos que esos menores sufrieron", indicó en la presentación del documento su autora, Alexis Jay, una antigua trabajadora social. Según Jay, muchas de las pruebas que se presentaron a la policía y las autoridades municipales desde 1997 en Rotterham fueron pasadas por alto y no se tuvieron en cuenta.

"Si todas las autoridades implicadas hubieran estado menos preocupadas por sus propias agendas y sus prejuicios, y se hubieran centrado en el bienestar de los niños, muchos de esos menores no habrían sufrido los abusos y la brutalidad de lo que estamos oyendo", apuntó.

Según la autora del informe, el acoso y los abusos a los menores fueron durante años un problema en esa localidad. "Gran parte del personal habló de su nerviosismo al identificar el origen étnico de los culpables por temor a ser tomados como racistas, mientras otros hablaron de que sus jefes les dejaron claro que no lo hicieran", apunta el documento.

Niñas de solo once años fueron violadas por varias personas a la vez, mientras otros menores fueron secuestrados, golpeados y llevados a otras ciudades de Inglaterra durante esos 16 años. Algunos niños fueron amenazados con pistolas, rociados con gasolina y obligados a asistir a violaciones de acuerdo con el documento. Las víctimas incluyen sobretodo a niñas y a un pequeño número de niños, e indica que casi todos los autores de los delitos provenían de redes paquistaníes de explotación sexual que actuaban en Rotherham y en otras localidades del norte de Inglaterra.

La autora del documento, Alexis Jay, una antigua trabajadora social, indicó ayer que muchas de las pruebas que se presentaron a la policía y las autoridades municipales desde 1997 en Rotherham fueron pasadas por alto y no se tuvieron en cuenta.

Al menos un tercio de los abusos sufridos por esos 1.400 niños eran conocidos por las agencias de protección de menores, según el documento.


PD. Mientras tanto, ahora demuestran su gran preocupación por el regreso de los yihadistas europeos adeptos al internacionalismo yihadista sunnita y por la expansión del Estado Islámico. Menudo atajo de hipócritas irresponsables.

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Friday, August 15, 2014

Este es el capital humano que Europa ha elegido para construir su futuro: "El grupo extremista ISIS (Estado islámico) es obra de los sionistas"





Un Tweet de Yasmina Haifi  que dice más o menos:
El ISIS no tiene nada que ver con el Islam. Es un plan preconcebido por los sionistas que quieren denigrar deliberadamente el nombre del Islam.
¿Qué quién es Yasmina Haifi? Ella es una funcionaria del Ministerio holandés de Justicia que trabaja como jefe de proyecto para el Centro Nacional de Seguridad Cibernética de los Países Bajos. Y ella piensa que el ISIS, ese grupo extremista islamista que domina grandes partes de Siria e Irak y que quiere crear un Estado Islámico o Califato, es un complot sionista para que el Islam se vea mal.

Aunque bien mirado ella podría estar en lo cierto. Por otro lado, tal vez la propia Yasmina Haifi no sea ajena a un complot sionista para hacer que el Islam quede mal, o bien que su gente parezca desquiciada. No obstante, es de suponer que los muchos musulmanes holandeses que en las calles holandesas han sostenido las manifestaciones pro-ISIS no estarían de acuerdo con ella, más que nada porque seguramente no estarían manifestándose a favor de un frente sionista, ¿no creen? A menos, por supuesto, que también estén implicados en un complot sionista.

Miren ahora la fotografía de Yasmina Haifi. Ella no es una fanática envuelta en una burka o un nijab, sino una mujer con un carrera, moderna y occidental, con una llamativa chaqueta de color rojizo. Y sin embargo, ella no puede soportar la verdad sobre su religión y lo que se hace en su nombre. Así que ella se refugia en la conspiración más perezosa de todas. En los Países Bajos, un musulmán "extremista" apoya al ISIS porque está cortando las cabezas de los infieles, pero una musulmana "moderada" se opone al ISIS porque forma parte de un complot sionista.

En una entrevista en la Radio 1 este miércoles, Haifi dijo que no se va a retractar de sus declaraciones, diciendo que tiene derecho a decir lo que piensa.

"Parece ser que la libertad de expresión es sólo para ciertos grupos. Me he tomado la libertad de expresarme y obviamente tengo que pagar por ello. No sé por qué tengo que dimitir, esto es lo que pienso", declaró Haifi.

Sin embargo, Haifi eliminó su declaración de su cuenta de Twitter diciendo: "Me doy cuenta de la sensibilidad política en relación con mi trabajo. Esto [la reacción del público] nunca fue mi intención".

Este es el capital humano con el que Holanda ha elegido para construir su futuro.

Extraído de un artículo de Mark Steyn

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Tuesday, July 08, 2014

Dadores de lecciones profesionales y "el mejor ejemplo" para la izquierda israelí