La lenta, pero cierta, decadencia de los partidos étnicos israelíes - Israel Harel - Haaretz

Aryeh Deri y otros miembros del Shas en la anual peregrinación a Netivot

 Los dos grandes perdedores de las elecciones municipales, como repetidamente se ha señalado, son los nuevos amigos Aryeh Deri y Avigdor Lieberman. Este análisis es probablemente correcto, pero la pérdida de su candidato Moshe Leon en la carrera a la alcaldía de Jerusalén es menos relevante que el debilitamiento general del poder político de ese dúo. La razón principal es su posición como líderes étnicos. Y a pesar de la reciente abanico de llamas, los demonios étnicos se están disipando, sin embargo demasiado lentamente.

Lieberman fundó Yisrael Beitenu hace unos 20 años. Los objetivos del movimiento, según lo dictado por el fundador, son los clásicos objetivos sionistas: "La aliyah, la protección de la patria y su asentamiento". Pero la verdadera agenda era un tipo de interés más estrecho: la solución de los problemas especiales de la "comunidad rusa", como la conversión al judaísmo, el matrimonio y el divorcio, los problemas de vivienda, las pensiones, el reconocimiento de títulos de enseñanza de su país de origen y otros problemas relacionados con la salud y el sustento.

A pesar de los casos de discriminación en contra de esta ola de inmigrantes (entre otros), el intento de perpetuar un resentimiento social o de crear una clase crónica de "víctimas profesionales (rusas) de la discriminación", ha fracasado. Es cierto que la mayoría de los inmigrantes rusos no han logrado - y algunos no lo deseaban - una asimilación plena cultural y social en la comunidad nativa de Israel. Sin embargo, este hecho no ha impedido que, por el contrario, hayan reforzado su ambición de educarse y de mejorar su situación económica, y, en consecuencia, su posición social. Esta fue la respuesta de los "rusos" a la discriminación - existente o imaginaria. Es por eso que no lloriquean y buscan problemas en series de televisión producidas por ellos, y si las hubieran hecho, habrían obtenido escaso interés, y ciertamente no se hubieran ganado el aplauso entusiasta recibido por Amnón Levy en "La verdadera cara: El Demonio étnico", la reciente serie documental que explora la discriminación contra los judíos del Oriente Medio y de los países árabes (mizrahim).

Esta característica de la comunidad, y otras razones sociológicas y políticas probablemente adicionales, han provocado que Lieberman tenga la sensación de que el tiempo para Yisrael Beitenu se acaba. Por no mencionar el hecho de que decepcionó a sus electores al no cumplir sus promesas centrales, como avanzar en la ley del matrimonio civil. Desde luego, no estuvo a la altura de sus promesas, o más bien de sus amenazas, de dejar el gobierno por la congelación de la construcción, sobre todo en Jerusalén. Sin embargo, la principal razón para la desaparición gradual de Yisrael Beitenu es la creciente y bienvenida integración de sus votantes en la vida israelí. Si el partido acude a las próximas elecciones generales, una gran parte de sus últimos votantes lo abandonará.

En cuanto al Shas, en sus 31 años en la política, la "corona" - a pesar de haber sido alimentados ad nauseam con todo lo que rodeaba la muerte y el funeral del rabino Ovadia Yosef - no ha restaurado su antigua gloria. Por el contrario, el "orgullo étnico" del Shas, que no era más que una retórica vacía, sólo ha servido para retrasar el proceso natural, por muy doloroso que sea, de un verdadero "crisol de las diásporas". Impidieron, incluso bloquearon completamente el progreso educativo y económico de miles de los que se ven en las fotos del funeral, y el orquestador organizativo y político de esa falta de progreso fue, y sigue siendo, Aryeh Deri.

Ahora, con la muerte del Líder Espiritual, el futuro que le espera al Shas encabezado por Deri es similar al de Yisrael Beitenu, aunque el proceso se desarrollará a un ritmo mucho más lento. Entonces seremos testigos de la verdadera miseria de los que siguieron, como ciegos, la predicación del rabino Yosef, y que ahora no podrán escapar de la miseria en que ellos y sus familias se encuentran sumidos. Esto no les va a suceder a los graduados de Lieberman.

Sin lugar a dudas, existe la discriminación étnica en Israel, aunque no es acusada como algunos dicen. Y es que, pese a las mejoras marginales conseguidas por los partidos étnicos en Israel, todos ellos terminaron empeorando la polarización. Con el fin de justificar su propia existencia, radicalizaron la realidad y evocaron unos demonios que apenas existen. Esos que les han permitido a aquellos que por diversas razones no han logrado progresar en la vida evitar asumir su responsabilidad y echar la culpa a la discriminación.

La reducción prevista de la influencia del Shas, junto con la progresiva desaparición de Yisrael Beitenu, son por lo tanto una buena noticia para la visión sionista, en la que una plena integración de los exiliados es un principio básico.


PD. El tono de Israel Harel es bastante vengativo, sobre todo en referencia al Shas, pero tiene bastante razón en el victimismo que ha favorecido dicho partido, junto con su falta de aprovechamiento de las ventajas de estar en el poder, al mostrase más preocupados de conseguir una masa electoral clientelar que en favorecer el progreso de su gente, lo que requería debilitar el control religioso. No deja de ser significativo que para el Shas el dominio religioso asquenazí no sea importante en comparación con ese otro dominio económico, político y social.

Colonos o beduinos, el doble rasero cuando se trata de la disputa de la tierra - Israel Harel - Haaretz

Colonos de Oz Tzion

Consideren el siguiente escenario: Varios tribunales fallaron en los últimos años que los colonos se anexionaron ilegalmente miles de dunams de tierra. Estas tierras, por lo tanto deben ser restauradas a sus dueños, según dictaminaron los tribunales, y las estructuras en ellas construidas deben ser demolidas. Los intrusos recurrieron ante el Tribunal Supremo, alegando que "tierras del Estado" era propiedad de los judíos desde tiempos inmemoriales. Se rechazan sus apelaciones. Construir en tierras del Estado también es ilegal, dictaminaron los jueces.

Sin embargo, los colonos, que siempre se ven a sí mismos como por encima de la ley, continuaron tomando el control de más y más tierras. ¿El ejército? ¿La policía? Ellos no se atreven a ponerse en marcha ante una población, una parte de ella actuando criminalmente, que tiene tal poder político y es respaldada por una visión sesgada y por medios populistas.

¿Y el gobierno? Como suele ser el caso con los gobiernos débiles, temen enfrentarse a esas poderosas fuerzas, por lo que optaron por crear una comisión para regular el volumen y los años de duración de la adquisición de tierras estatales. El comité, encabezado por un ex juez del Tribunal Supremo, confirmó que la mayoría de las tierras se habían apropiado ilegalmente. Sorprendentemente, sin embargo, el comité decidió que los saqueadores podían mantener su botín. Un pequeño porcentaje de la tierra sería evacuado, pero el gobierno pagará a los invasores una compensación. Inclusive se construirán ciudades y pueblos para ellos a expensas del Estado.

Por supuesto, el Israel más liberal y progresista se opuso furiosamente a la autorización de ese robo y al desacato de los colonos, especialmente ante el Tribunal Supremo. Pero el gobierno, apático ante la ira de la opinión pública, decidió presentar un proyecto de ley que establecía escandalosas conclusiones de la comisión de derecho.

Inmediatamente después de que el proyecto de ley (apenas) se aprobara en su primera lectura, parecía como si todo el país estuviera en llamas. Decenas de miles de personas llenaron las calles, recordando a las plazas de Tahrir y Taksim. Y es que sólo en los países totalitarios se atreven a promulgar leyes que contravienen las decisiones de los tribunales y se injuria a los líderes de la oposición y a los cientos de miles que se manifestaron en la Plaza Rabin. "Esto no sólo viola el Estado de Derecho", declaraba un editorial del Haaretz, "sino que además suprime el imperio de la ley". Y por vez primera en la historia del estado, el presidente del Tribunal Supremo atacó a esos tribunales que dictaminaron la devolución de las tierras.

Ahora, cambiemos una sola palabra en esta hipotética historia: reemplacemos el término "colonos" por "beduinos", Todas las otras cosas descritas anteriormente, como el robo de la tierra, el desprecio a las resoluciones de los tribunales del propio Tribunal Supremo, la inactividad del gobierno, el ejército y la policía, las actividades criminales y la ira del Israel progresista, siguen siendo ciertas.

El lunes, la Knesset aprobó una primera lectura del decreto Prawer-Begin, que reubica a cerca de 30.000 beduinos en comunidades reconocidas en el Negev. El proyecto de ley elimina, en la teoría y en la práctica, numerosas sentencias judiciales, pero la respuesta no ha sido como la que yo imaginaba anteriormente. El establecimiento legal no ha pronunciado una sola palabra. De hecho, hay incluso importantes juristas que ven el proyecto como dañino para los beduinos. Nada en un proyecto de ley que pisotea anteriores resoluciones de los tribunales israelíes parece afectar al fiscal general por su posible carácter inconstitucional, o inclusive "desproporcionado". Esas expresiones de "inconstitucionalidad o irracionalidad" están reservadas únicamente para los proyectos de ley que conceden derechos preferenciales a aquellos que se sacrifican y sirven en las Fuerzas de Defensa de Israel y/o cumplen con el servicio nacional civil, o bien para esos otros proyectos de ley destinados a defender el buen nombre de nuestros combatientes contra sus calumniadores.

Uno puede tener una idea de lo loco que es este sistema si se compara esta escandalosa legislación con la "Ley de Regulación", que, como se recordará, estaba destinada a autorizar retroactivamente el puesto avanzado de Migron, parte de la cual estaba asentado, en total, en unas pocas docenas de disputados dunams. Un gran alboroto se planteó en contra de ese proyecto de ley, y el gobierno, como de costumbre, capituló y ni siquiera se presentó a la Knesset.

Liderando a los opositores a la Ley de Regulación estaba el ministro Benny Begin. Sin embargo, él fue el principal impulsor del proyecto de ley que beneficia a los beduinos y que involucra a cientos de miles de dunams, anulando a decenas de sentencias dictadas por los tribunales. El resultado público es la siguiente: El Estado de Israel está promoviendo una ley que establecerá que los beduinos están por encima de la ley.

Israel debe despertar del síndrome post-Yom Kippur - Israel Harel - Haaretz

Hace años, en una conferencia en Ammán, unos pocos israelíes y egipcios estaban sentados charlando. A uno de los israelíes le preguntaron cuándo había visitado por última vez Egipto. "El 16 de octubre de 1973", respondió de manera algo chistosa. "Y sin pasaporte. Crucé el Canal de Suez con mi unidad hasta que nos retiramos unos meses más tarde, pero ahora estamos en paz. No quisiera insultar a nadie".

Una conmoción menor se produjo. "Eso nunca sucedió", le respondieron algunos de los egipcios. Uno de ellos, un general retirado, dijo a sus amigos: "Técnicamente, el israelí no está mintiendo Nosotros les hicimos entrar al otro lado del canal para realizar una emboscada y destruirlos". En cuanto al israelí, continuó: "Si ustedes ganaron (como dicen), ¿por qué retirarse del lado occidental del canal y permitir que todo el Sinaí quedara en nuestro poder?"

La semana pasada, Egipto celebró la gloriosa "Victoria de octubre", tal como lo ha estado haciendo durante estos últimos 39 años. El presidente Mohamed Morsi otorgó medallas a los oficiales que lucharon en esa guerra. Y la multitud aplaudía. Por el contrario, los medios israelíes, como lo han hecho durante estos últimos 39 años, celebraron la victoria de las Fuerzas de Defensa de Israel continuando con su campaña de lamentaciones, en búsqueda de fallos y golpes de pecho por los pecados cometidos. Pero sobre todo por los pecados que no hemos cometido.

He comentado durante años que las celebraciones de la victoria son un excelente ejemplo de un aspecto básico de Egipto: la vida en un mundo imaginario. Y los mitos imaginarios conducen a distorsiones en el gobierno, la economía, la salud, la educación, la condición de la mujer y las minorías, y las otras típicas desgracias de Egipto y de la mayoría de regímenes árabes.

Por el contrario, he tomado nota de que la Guerra de Yom Kipur fue la mayor victoria que un ejército judío ha logrado jamás. Los que tratan de presentárnosla como una derrota, viven, al igual que los egipcios, en un mundo de fantasía y están actuando como si estuvieran en shock. De hecho, las decenas de miles de personas que lucharon en el Sinaí puede probar fácilmente que el ejército israelí, en el final de la guerra, estaba en el kilómetro 101, frente a la capital expuesta de Egipto, mientras que miles de egipcios se rendían sin luchar.

Estamos sufriendo el mismo síndrome que afectaba a los espías bíblicos: "y eramos a nuestro parecer como langostas, y así les parecíamos a ellos". Y puesto que es el estado de ánimo el que cuenta, resulta que los egipcios realmente ganaron la guerra. Lo cierto es que aún no cosechando los frutos de la victoria, dictamos nuestras condiciones a los egipcios (después de todo, estábamos de pie en la puerta de entrada a El Cairo) Y manteníamos al menos los asentamientos en el norte de Sinaí. Sin embargo, a causa de la neurosis de guerra que hemos traído sobre nosotros mismos, nos comportamos como esos que, como dice la Biblia, "huyen sin que nadie les persiga" .

Ellos, en cambio, mantuvieron su equilibrio psicológico a pesar de su debacle absoluta, logrando así sus objetivos estratégicos. Y el próximo año, en el aniversario número 40, la campaña mórbida y masoquista se volverá más fuerte y más periódicos que sobrevivan se imprimirán, como lo hacen cada cinco años, con un deprimente suplemento de mea culpa que representará la victoria como una derrota.

Esta crisis psicológica nacional es lo que llevó a los lamentables resultados de las dos guerras en el Líbano y otros incidentes relacionados con la seguridad. El gobierno y el ejército israelí, que han sido infectados por la debilidad y la cobardía psicológica que se ha apoderado de muchas personas, no actuaron debidamente en protección de los ciudadanos de Israel. Y miles de judíos fueron asesinados y heridos, hasta que encontraron el valor para tomar acciones significativas contra lo que se denomina las Intifadas palestinas.

Los árabes notaron esta debilidad y han llegado a comparar la calidad de nuestra firmeza a una tela de araña. Y si usted realmente quiere saber por qué siguen divirtiéndose con la esperanza de destruir Israel, la respuesta proviene en parte de ese síndrome de "huir sin que nadie nos persiga" que se ha apoderado de muchos desde la Guerra de Yom Kipur, incluyendo a los funcionarios superiores de la Defensa, el gobierno, las universidades y los medios de comunicación.

Israel no quiere realmente poner fin a la segregación de genero - Israel Harel - Haaretz

¿Estamos realmente interesados ​​en acabar con la segregación de género dentro de la sociedad haredi (ultra-ortodoxa), o cualquiera de los otros males similares, e incluso más graves, que existen en esa sociedad, así como en las demás? No es probable. Tras los tonos estridentes de los últimos días, uno puede asumir con seguridad que la meta de la mayoría de los críticos, incluidos los religiosos, es reprobar a la sociedad haredi, pura y simplemente.

La mayoría de los males sociales ocurren porque, como dice la Biblia, "En aquellos días no había rey en Israel, y cada uno hacía lo que le parecía". Y no está del todo claro que la comunidad ultra-ortodoxa se aproveche más y mejor que otras de esa falta de respeto a la soberanía.

Sin embargo, los haredim están sujetos a un marcaje y a unas leyes diferentes que los demás - con excepción, quizás, de los colonos. ¿Qué fácil resulta unirse en contra de ellos, especialmente durante Hanukkah, y cantar con gran sentimiento la canción favorita de esta festividad, "Banu Hoshech Legaresh": "Hemos venido a desterrar la oscuridad".

La secta violenta existente en Beit Shemesh podría haber sido controlada cuando todavía era pequeña y débil. Sin embargo, ella no era la parte más débil: lo eran la policía, las autoridades municipales y la mayoría silenciosa de sus residentes. Ahora que los medios de comunicación nos han despertado a todos, lo que debería haberse hecho hace unos años, puede que finalmente no sigan adelante en Beit Shemesh y más allá.

Las malas hierbas que crecían en los jardines del movimiento de los asentamientos también se han cortado de raíz. Pero aquí también, no hubo prisa. Sin embargo, sorprendentemente, sólo dos semanas después de que un ataque a los soldados provocara la protesta pública, hay indicios convincentes de que la policía ha comenzado a actuar con decisión.

Hay otros problemas que igualmente necesitan erradicarse, y en una escala incomparablemente mayor, y que también se dan en otras comunidades. Pero la corrección política otorga mayor importancia a la segregación de la mujer en la sociedad haredi que en el abuso emocional y sexual, las drogas, la pornografía y el abuso del alcohol existente en otras comunidades.

Esta corrección política bloquea sin lugar a dudas una discusión abierta acerca de los graves problemas de ese tipo que arrastran la sociedad árabe y la beduina (como la poligamia, que la ley prohíbe claramente, el matrimonio entre parientes cercanos, la mutilación genital femenina, etc.). Ni siquiera está permitido - y esto es evidente por sí mismo - discutir acerca de los incidentes protagonizados por árabes y beduinos atrayendo a niñas judías de las comunidades periféricas y de hogares pobres a abandonar la casa de sus padres y mudarse a los pueblos árabes, aunque esto sea un secuestro en todo el sentido de la palabra cuando la niña es menor de edad.

Aunque este fenómeno es bien conocido, rara vez se denuncia públicamente, y las autoridades policiales y del bienestar no suelen emprender acciones incluso cuando los padres presentan denuncias. Tampoco hay casi nadie interesado en las historias de esas niñas que finalmente logran huir del abuso psicológico, físico y sexual, como sí lo estuvieron con la historia de Naama Margolese la semana pasada (por no mencionar el hecho de que los secuestradores y abusadores no son procesados). ¿Por qué?

Caminar por las calles de una gran ciudad por la noche también resulta peligroso, y no sólo para las niñas, de hecho es mucho más peligroso que en Beit Shemesh. ¿Qué colectivo es responsable de esto? ¿A qué líderes públicos se les culpa de ello, o por lo menos se les obliga a explicarse? ¿Por qué sólo los ultra-ortodoxos y los colonos son culpables de manera colectiva de lo que sucede en sus patios traseros, mientras que a la gente de Tel Aviv (como colectivo), y/o a los intelectuales que se perciben como sus padres espirituales, nunca se les acusa de tener responsabilidad en sus respectivos males, pero sí en cambio se acusa directamente a los rabinos? ¿Por qué existe un dedo acusador que apunta al colectivo haredi de Beit Shemesh mientras que los graves problemas existentes en otros lugares están huérfanos de padre y de responsabilidad pública?

La principal causa por la que los ultra-ortodoxos pueden ser condenados colectivamente, y sus rabinos hechos responsables, es la degeneración a la que ellos mismos se han condenado, de la que la segregación de la mujer es sólo un síntoma. Sin embargo, la parte productiva de la sociedad debe preguntarse: ¿Por qué aceptar dócilmente y financiar esta continua degeneración? ¿Por qué, en respuesta a injusticia, no se levanta un movimiento de protesta, tal como lo hizo contra el costo de la vivienda, y tiene lugar una manifestación de "un millón" de personas?

No toquen a nuestros ungidos - Israel Harel – Haaretz

Aharon Barak, quien fue Presidente de la Corte Suprema de Israel desde 1995 hasta 2006, y que antes de eso fue juez en la Corte Suprema de Israel, y al que se le achaca en buena medida el carácter políticamente sesgado del alto tribunal, al que le dio la reputación de la Corte Suprema más activista del mundo, causando admiración y crítica. En la práctica, y en muchos aspectos, la Corte Suprema bajo Barak se convirtió en un gobierno alternativo que no fue elegido por la sociedad israelí.


El gato está fuera de la cesta: "Desde la fundación del estado hasta hoy", escribía Yitzhak Zamir (en la edición en hebreo del Haaretz del 14 de noviembre), "la Corte [Suprema] es la que ha dado forma a la sociedad israelí... Sí, y no el gabinete, ni la Knesset". Zamir tiene toda la razón. Y si la Corte es la que mantiene el rostro de nuestra sociedad, como mi madre solía burlarse en yiddish, "ese es nuestro rostro".

Y aquí está otra perla de Zamir, que en alguna ocasión se sentó él mismo en la Corte Suprema: “Cualquier cambio en los nombramientos para la Corte Suprema socavará la fe de la opinión pública en sus jueces". ¿Aunque quizás sea todo lo contrario? Después de todo, en el año 2000, en una encuesta realizada por el Instituto Israelí de Democracia - que apoya sin reservas el sistema legal actual - encontró que el 84% de los israelíes tenían fe en la Corte Suprema de Justicia. Sin embargo, otra encuesta realizada por ese mismo instituto en el 2009 encontró que esa cifra se había reducido al 52%.

¿Podría ser que exista una conexión entre esta disminución de la confianza del público con respecto a sus jueces y la oposición expresada por Zamir y sus colegas para cambiar el sistema de nombramientos judiciales, por el que los jueces nombran a sus colegas?

Tal vez la sociedad israelí quiera forjar su propio camino, a través de la Knesset y del gabinete - ambos elegidos por ella -, en lugar de que sea a través de los propios jueces, cuyas decisiones en temas que "han dado forma a la sociedad" demuestran una uniformidad ideológica bastante evidente. Tal vez a la sociedad israelí le gustaría hacerlo a través de un debate público abierto, en lugar de a través del ámbito cerrado de la Corte Suprema de Justicia, cuyos fallos en lo que respecta a los valores, opiniones e ideas no sen puede apelar.

En el ámbito público haredi o ultra-ortodoxo, se trata a sus líderes y árbitros rabínicos como algo sagrado.

Los que no somos haredíes nos esforzamos por comprender esa idea haredí de "no tocar a los ungidos", una devoción ciega de obediencia, como la que tienen a los grandes líderes rabínicos de cada generación.

Pero resulta que este mismo instinto de devoción ciega también existe entre los discípulos seculares del imperio de la ley. Estas personas, que ven a sí mismos como racionalistas, no paran de gritar "no toquéis a mis ungidos", es decir, a las sentencias del Tribunal Superior de Justicia y al sistema de nombramientos judiciales. Esos parecen ser su “Torah en el Sinaí”, y cualquiera que trate de cambiarlos o alterarlos es un hereje para ellos.

Nunca ha existido un organismo, institución o establecimiento que no tenga que renovarse de vez en cuando para no acabar degenerando.

Sólo en nuestra más alta instancia judicial se aplica el principio de que "nada nuevo debe violar la Torah laica". En cualquier lugar donde el sol brilla, se nos dice, puede desarrollarse la putrefacción, a excepción de un único lugar. De aquellos que tienen el derecho casi constitucional de saber de todos lo demás se ha prohibido saber nada - aparte de su nombre, su número de identificación y su fecha de nacimiento - de lo que está escrito en el acta de la subcomisión que entrevista a los candidatos para la Corte Suprema de Justicia.

Y, por supuesto, sería mucho peor que las entrevistas fueran llevadas a cabo por la Ley de la Knesset y el Comité de Constitución. ¿Por qué tendría derecho la opinión pública de conocer los valores, las opiniones y los puntos de vista éticos y culturales de aquellos a quienes el Comité de Nombramientos Judiciales da un poder sin parangón? Se trata de aquellos sobre los cuales no se tiene ningún control y ante los cuales no hay apelación, a diferencia de cualquier otra entidad pública del país. Aquellos, en suma, que tienen el poder "para dar forma a la sociedad israelí".

¿Y quién está bloqueando el derecho del público a conocer? Nada menos que los medios de comunicación.

Esos mismos medios que luchan con todas sus fuerzas contra los monopolios corporativos, luchan ahora por mantener el monopolio judicial. Esos que tanto abogan por el multiculturalismo defienden ahora perpetuar una visión monolítica judicial. Esos que exaltan públicamente la separación de poderes, al mismo tiempo fomentan un sistema judicial que usurpa las prerrogativas del gobierno.

Y por supuesto, aquellos que claman en particular contra el sistema político israelí actual, señalando su degeneración y abusos de poder desde hace ya muchos años, son las mismas personas que ahora dirigen una campaña de intimidación contra los "fascistas" que proponen cambios en el sistema judicial. Son los mismos que perpetúan el estancamiento en el sistema judicial en general, y en la Corte Suprema en particular.

Muy bueno: Cuando la guerra empieza asomar la cabeza, en Israel prefieren enterrarla en la arena - Israel Harel - Haaretz

Maj. Gen. Eyal Eisenberg

Esta semana, el jefe del Comando Central de Defensa, el general de división Eyal Eisenberg, decía lo que pensaba en el Instituto de Estudios para la Seguridad Nacional de la Universidad de Tel Aviv: "Lo que se llama la primavera árabe podría convertirse en un invierno radical islámico. Y eso aumenta la posibilidad de una guerra total, general, que incluso podría incluir el uso de armas de destrucción masiva".

Sus declaraciones provocaron una tormenta. Incluso su cautelosa elección de las palabras (dijo "riesgo") fue una afrenta para la corrección política imperante en Israel sobre la verdadera naturaleza de esta "primavera". En contraste con los soñadores, llamó a las cosas por su nombre.

El análisis de Eisenberg (que estaba destinado a ser una evaluación de la situación, no una declaración desafiante) recibió la reprimenda del ministro de Defensa, Ehud Barak, y del asesor de Barak, Amos Gilad, que se unió a la refriega, según informó Aryeh Golán de la Radio Reshet de Bet Israel: "Nuestra situación de seguridad nunca ha sido mejor". La misma declaración, palabra por palabra, fue pronunciada por los líderes de nuestra nación en vísperas de la Guerra de Yom Kippur. Sin duda, cualquiera que recuerde esto temblaría.

¿Es "la concepción" - y también la historia - lo que se repite?

"Ninguno de los rivales de Israel está interesado en iniciar una guerra contra él", dijo Barak. ¿Ninguno de ellos? ¿En serio? ¿Ni siquiera Mahmud Ahmadineyad? ¿Para qué, exactamente, ha almacenado Hassan Nasrallah miles y miles de cohetes? ¿Realmente no hemos escuchado ninguna voz hostil procedente de Egipto? ¿Y qué hay de los misiles, algunos de ellos capaces de alcanzar el aeropuerto internacional Ben-Gurion, que han entrado de contrabando en Gaza? ¿Y alguien realmente sabe lo que puede pasar en Amman?

"Ellos saben muy bien por qué no les sale en cuenta utilizar armas químicas", advirtió Barak. "Ellos conocen muy bien por qué no les vale la pena ni pensar incluso en utilizar esas armas contra Israel".

Lo sentimos, pero ellos no lo saben. Debido a que Barak y sus secuaces, los "amenazadores" en serie, les han enseñado que sus amenazas de que "no les saldría en cuenta" sólo son amenazas vacías.

Durante la primera Intifada, la de las piedras y las bombas incendiarias, nuestros líderes amenazaron con que si los palestinos utilizaban armas directamente, la norma sería "en la guerra, como en la guerra". Sin embargo, durante la segunda Intifada, cuando nos dispararon y volaron nuestros autobuses, cafés, discotecas, restaurantes..., matando y mutilando a cientos, obtuvieron un total de 18 meses de "restricción de nuestro poder" antes de que la Operación Escudo Defensivo, ya con Sharon, se puso en marcha.

Luego vino la etapa siguiente de amenazas: Si se atreven a lanzar cohetes (con armas químicas y de destrucción masiva) contra nuestra población civil, sus ciudades, sus residentes y todo, serían hechos puré. Entre los que suelen decir estas cosas están los grandes de la literatura hebrea y los principales políticos de la izquierda israelí.

Así contestó Barak. ¿Y qué? Nuestros enemigos saben muy bien que las amenazas de "no les vale la pena ni pensar incluso en utilizar esas armas de destrucción masiva contra Israel" son amenazas vacías, y siempre lo serán.

La verdad es que aunque las armas israelíes están cargadas con balas letales, Israel - por cierto, mientras Barak ha sido ministro de Defensa - nunca aprieta el gatillo. No lo hará sino hasta día del juicio final, y recemos que nunca ocurra, pero nunca antes. Los judíos, incluso si sus ciudadanos sobreviven a un ataque químico, nunca responderán con la misma moneda. Así que si los cohetes siguen lloviendo sobre los residentes del sur de Israel, incluso si tienen componentes químicos, la respuesta no será más que otra Operación Plomo Fundido, y una vez más se concluirá muy pronto.

No hay campaña israelí que termine con la rendición del enemigo, y es una de las razones por las que estamos eternamente en guerra. Si no estamos preparados para derrotar a nuestros enemigos, de una vez por todas y con las armas convencionales, ¿para qué prometer vacias amenazas sobre cualquier otro tipo de represalias?

Degania Alef, 100 años de supervivencia del pueblo judío - Israel Harel - Haaretz

Primeros pobladores de Degania A, 1909-1910

Una ceremonia de estado se ha celebrado en honor de Degania A, el primer kibutz, para conmemorar el centenario de su creación.

Incluso si muchos de sus valores se han perdido por el camino a lo largo de los años, al movimiento kibutz (que ahora celebra la fundación de Degania bajo la bandera de "100 años del movimiento kibbutzim") se le debe conceder el reconocimiento popular y gubernamental por el papel decisivo que desempeñó en la instalación de la base social, militar, cultural e incluso económica para el establecimiento del estado judío.

El reconocimiento debe extenderse también a la contribución única del movimiento kibbutz a la defensa de Israel y a la absorción de inmigrantes después de la independencia, a pesar de ciertas reclamaciones (algunas de ellas delirantes) de que los kibbutzim fueron responsables de la exclusión y discriminación de los inmigrantes judíos de los países árabes, en particular en lo referente a su educación y cultura.

El pueblo judío ha sobrevivido, entre otras cosas, debido a su memoria histórica y a la conmemoración de los momentos cruciales de su historia. Hoy en día, hay pocas iniciativas, incluso en el gabinete y en la Knesset, para conmemorar estos eventos. Sin embargo, el movimiento kibbutzim merece justamente este tipo de reconocimiento.

Pero el estado - además de la presencia del presidente Shimon Peres en Degania – se saltó esta ocasión histórica. Si no fuera por los kibbutzniks que dejaron el movimiento y entraron en el mundo de los medios de comunicación, es dudoso que el público en general recordara en absoluto esta fecha.

La apatía, a veces incluso la hostilidad, hacia el movimiento kibbutzim puede deberse al deseo de ciertos individuos y grupos de inculparlo, ahora que su influencia decae, acusándolo de condescendencia, discriminación e incautación de bienes públicos. Pero estas acusaciones, incluso si tuvieran un grano de verdad, ignoran la contribución incomparable del movimiento kibbutzim: ningún otro movimiento social en la historia judía ha optado por un estilo de vida colectiva, desde sus inicios, no solamente a causa de unos nobles ideales sociales universalistas, sino también porque era la mejor manera de dinamizar al pueblo judío para permitirle recuperar su soberanía.

Fue ese estilo de vida el que permitió a los kibbutzim dedicar algunos de sus mejores miembros a la misión nacional, porque el colectivo mantenía a sus familias. Se servía en la Haganá pre-estatal y en las milicias del Palmaj, se trabajaba para salvar a los judíos de Europa y para ayudarles a emigrar, y se proporcionaba el aprendizaje y la educación en unos valores que más tarde serían necesarios en la prosecución de unos estudios académicos.

Los escritos de los fundadores del kibutz (incluso en las condiciones imposibles de esos días, ellos encontraron tiempo para escribir) demuestran que sus pensamientos se dirigieron directamente y en primer lugar a la consecución de buena gana de una vida de trabajo y pobreza material que pudiera beneficiar a la humanidad en general, ya en particular, que permitiera restaurar al pueblo judío en su patria, donde podría vivir una vida en libertad. Estos fueron los principales temas que ocuparon a los fundadores del país, aunque, y especialmente sus sucesores, cometieron algo más que unos pocos errores en su esfuerzo por alcanzar sus objetivos.

No fueron las altas tasas de interés de la década de 1980 las que derribaron al movimiento kibbutzim así como a sus pretensiones de un liderazgo actualizado. Al contrario, sus miembros ya no eran productores de ideas sociales y nacionales innovadoras: como la mayoría de los israelíes, ellos se adaptaron a unas formas insípidas y caprichosas de pensamiento que no tenían nada que ver con su carácter, su cultura y su forma de vida.

Lo que provocó la caída del movimiento no fue la economía israelí, sino el abandono de sus fundamentos ideológicos, y en particular la caída dramática de su contribución al estado y a la sociedad, en otras palabras, su abandono del ideal de ser una élite que sirviera a toda la comunidad.

Hoy en día, más de un kibutz solamente representa a una simple y pequeña comunidad muy unida. Sin embargo, estas comunidades ya han demostrado que también pueden inculcar el ideal de conformar una élite con un ideal de servicio a los demás. Si el movimiento kibbutzim consigue tener éxito a la hora de superar su debilidad ideológica y se embarca nuevamente en este camino - y debemos esperar de todo corazón que lo haga - también es probable que tenga éxito, al menos parcialmente, en la reactivación de su glorioso pasado.

Frustrar el asesinato selectivo - Israel Harel Haaretz

El volcán en el Oriente Medio sigue escupiendo lava y nadie sabe qué forma tomará esa lava cuando se enfrie. La lección que debemos aprender de los pasos apresurados adoptados por los estadounidenses y europeos es que cualquiera que tenga ojos en la cara debe tener cuidado a la hora de no hacer un movimiento precipitado, no pronunciar ninguna declaración - y ciertamente no un plan - que sea vinculante.

Como dice un sabio proverbio árabe: "la precipitación es cosa del diablo". Pero aquí funciona a la inversa: un vasto conglomerado político y de medios de comunicación está ejerciendo una presión sin precedentes sobre el primer ministro Netanyahu, precisamente en este momento, para llevar a cabo un plan decisivo. ¿Y a quién debe ser presentado? Después de todo, cuando los puestos de sus patrones en el mundo árabe parecían ser estables, Mahmoud Abbas rechazó de plano - al parecer por temor a que no iba a conseguir el suficiente respaldo - los compromisos de largo alcance que le ofreció Ehud Olmert.

¿Realmente hay alguien que crea que, precisamente ahora, cuando nadie tiene ni idea de cual será la actitud de los nuevos regímenes árabes ante una posible continuación de las negociaciones entre palestinos e israelíes, ha llegado el momento para que Abbas considere que debe tomar esas decisiones que no fue capaz de adoptar cuando Hosni Mubarak y los reyes de Arabia Saudita y Jordania le proporcionaban su apoyo? Los articulistas, los expertos en Oriente Medio y otro tipo de expertos - y desde luego los norteamericanos y los miembros del Cuarteto -, todos ellos conocen todo esto, por lo que no está nada claro por qué están dejando solo al Primer Ministro Benjamin Netanyahu. No está nada claro por qué se está promoviendo que se dicten unos movimientos a Israel que podría llevarle al borde de un abismo.

Tal vez se deba a los que están presionando desde el interior y les dicen a los del exterior que presionen ellos también, al menos por esta vez. Pero, ¿es esto lo que tienen que hacer, presionar a Israel ante la presencia de las olas gigantes que amenazan con anegar toda la región?, ¿es esto lo que llevará alivio a los millones de pobres en Egipto, o pondrá fin a los conflictos históricos entre las tribus de Libia, o bien prevendrá los acontecimientos que parecen estar a punto de estallar en Arabia Saudita y Jordania?

Y si en verdad es absolutamente necesario "realizar un valiente movimiento diplomático ahora mismo", ¿tal vez el conglomerado político y de medios de comunicación, para variar, podrían poner su atención y su presión sobre el presidente palestino para que presente una acción de este tipo? ¿Y no sería mucho más lógico que esta acción palestina se presentara incluso antes del segunda discurso de "Bar-Ilan"? Porque, después de todo, fue Abbas quien rechazó el primer discurso de "Bar-Ilan". Pero los que presionan, desde dentro y desde fuera, han concedido a los palestinos - en una vuelta de tuerca a los tiempos de Yasser Arafat - una exención permanente a la hora de iniciar o promover planes y de proporcionar respuestas claras a las iniciativas israelíes.

Y de esta manera se ha creado un consenso: que es Israel quien debe cortar otro trozo de la tarta después de cada negativa de los palestinos. Y los sabios e inteligentes, esos que saben cómo manejar sus negocios privados con la máxima racionalidad, no dejan de instar a Israel, justamente cuando estamos hablando de los intereses nacionales, a que tome más riesgos cuando la mayoría de los que ha adoptado se han demostrado imprudentes. Por ejemplo - dejando 40.000 terroristas en el área de la Autoridad Palestina, huyendo de Líbano en el año 2000 y desarraigando a la población de Gush Katif. Todas estas apuestas terminaron en derramamientos de sangre.

Los peores de todos son esos que ahora están incitando explícitamente a los palestinos a la rebelión, al igual que sus hermanos en Egipto y Libia. Y como los palestinos se muestran indecisos, los incitadores les reprochan haberse vuelto demasiado burgueses y estar demasiado ocupados con "Ha nacido una estrella" (una versión de O.T.) y con la búsqueda de una buena vida, y han abandonado la lucha. Y el departamento del Ministerio de Justicia encargado de prevenir la incitación anti-judía sigue sin responder. Porque después de todo, el único tipo de incitación permitida en Israel es aquella que promueve la violencia contra los judíos.

Están tratando de asustarnos diciendo que todo el mundo se opone a nosotros. Eso no es cierto. Parte del mundo con el que algunos académicos y políticos israelíes están conectados social, política y profesionalmente, está de hecho contra nosotros. Y es interesante porque es precisamente con ellos con los que estos israelíes que presionan desde dentro están conectados.

Muchos de los ciudadanos normales del mundo siguen lo que está sucediendo en nuestra región y no aceptan lo que se considera políticamente correcto en sus países, eso que conduce al odio hacia Israel. Algunos de ellos incluso nos admiran por nuestra capacidad de hacer frente al terror islámico que amenaza arrastrarse hasta sus propios países. Pero estas personas no se consideran importantes a los ojos de los políticos y de los medios de comunicación israelíes. Incluso los desprecian. La gente con la que si valdría la pena conectarse es aquella que trata de juzgar a los soldados de Israel por supuestos "crímenes contra la humanidad".

Por otra parte, las expresiones de agradecimiento de los evangelistas que apoyan a Israel les resultan inaceptables por principio. Tenemos enemigos, un montón de ellos. Pero no por "la falta de iniciativas diplomáticas", sino porque somos judíos, y peor aún, judíos soberanos sobre su tierra. Y mientras tanto, esos otros judíos que odian ser judíos, y que odian por lo tanton a los judíos que no son como ellos, se disfrazan de humanistas y de creyentes en los derechos humanos, y así llegamoa a "todo el mundo está contra nosotros".

Es increíble cómo Netanyahu frustró el asesinato selectivo que sus oponentes estaban tramando contra Yaakov Amidror. Cabe esperar que este sea el primer paso en su camino a liberarse de las presiones psicológicas que se ejercen sobre él por parte de aquellos que consideran que su declaración de "dos estados para dos pueblos" no es suficiente. Tal vez ahora que su espalda se ha enderezado un poco, se atreva en su próximo discurso a liberarse de sus dictados, hacer un cambio de sentido y sorprender a la gente con la declaración d que él y su partido están regresando a la ruta principal del sionismo, a los cimientos sobre los que se estableció el Estado de Israel.

Los sionistas religiosos deben resistir los llamamientos a favor de una ruptura con Israel - Israel Harel - Haaretz

La carta de apoyo enviada por los principales rabinos del movimiento sionista religioso al ex presidente Moshe Katsav es la gota que ha colmado el vaso. La invalidación expresada en ella - y posteriormente en sus conversaciones con los estudiantes - de las autoridades representativas del ámbito legal (Justicia) y de la aplicación de la ley debería enfurecer a todos los sionistas religiosos. Esta comunidad, y en particular los estudiantes de los rabinos, debe desvincularse de la visión del mundo de estos rabinos, cada vez más cercana a la de los ultra-ortodoxos. El sistema de justicia de Israel no es el "tribunal de los gentiles" como se decía en la carta.

Cualquier persona que enseñe esto a sus alumnos está atacando la ideología fundamental del sionismo religioso durante generaciones, esa que fue abrazada por sus mayores mentores espirituales, el rabino Abraham Hacohen Kook y su hijo el rabino Zvi Yehuda Kook. Según esta ideología, el Estado de Israel es el principio (y no "el fin") del florecimiento de nuestra redención. Así pues, son las instituciones estatales elegidas democráticamente, y no los rabinos, quienes deben decidir cómo será el sistema de justicia. Es importante luchar contra las desviaciones existentes en el sistema de justicia, pero su legitimidad no debe ser negada.

La carta de apoyo de estos rabinos ha sorprendido a muchos dentro de la comunidad sionista religiosa. Se sintieron humillados y despreciados, y desearon vengar su honor. El honor es importante, pero la vergüenza y la humillación no es el tema principal, la protesta debe dirigirse a la cuestión esencial: el rechazo de las opiniones expresadas por estos rabinos y la manera de encontrar los medios para eliminar su influencia en el ámbito de la educación, al mismo tiempo que criticar al público que difunde tales opiniones. Si esto se logra, la razón de esta vergüenza ante su actuación será eliminada finalmente. Pero sobre todo, el acelerado proceso de separación entre las personas religiosas y laicas en Israel será mucho más lento. El discurso público podrá entonces disminuir la ruptura que "las autoridades religiosas" en ambos bandos están provocando, a veces a sabiendas.

No obstante, hay que subrayar que el Tribunal Superior de Justicia y la Oficina del Fiscal del Estado están ayudando a fomentar la enajenación de los rabinos del sistema de justicia. Dado que el sistema de justicia ha comenzado a involucrarse en temas delicados y controvertidos que abarcan temas referentes a la fe y a las opiniones religiosas, y especialmente a la luz de su identificación automática con una parte muy específica del mapa ideológico-político israelí (es el último baluarte gubernamental de la izquierda), tanto el Tribunal Superior de Justicia como la Oficina del Fiscal del Estado han fomentado dicha alienación. Esto se expresa - entre otras formas mediante la carta - con un posicionamiento en contra del sistema de justicia penal. Es importante tenerlo muy en cuenta: la mayoría de quienes se oponen a la carta de los rabinos han sido muy críticos con las decisiones, a menudo radicales, del Tribunal Superior de Justicia contra los principios de la religión y los principios del sionismo.

En las últimas cuatro décadas, el sionismo religioso ha dirigido con notable éxito sus mayores esfuerzos hacia la educación y los asentamientos. Diferencias esenciales de opinión, especialmente en el ámbito religioso, no han sido barridas bajo la alfombra. Sin embargo, la preocupación por una división que dañaría su obra más preciosa, la educación, han moderado las voces que se enfrentan al extremismo religioso.

Ahora, cuando parece que los extremistas están tratando de separar el sionismo religioso del estado para desconectarlo de la corriente principal de la sociedad israelí, hay que oponerse decididamente. Peticiones tales como la propiciadas por la mencionada carta no detendrán el proceso, es una petición que por su esencia transmite debilidad. Quienes se oponen a la separación y a la desconexión con la corriente principal de la sociedad israelí no son débiles, y no les falta justicia para su causa, ni fortaleza para su posicionamiento moral. Y representan la mayoría absoluta del sionismo religioso.

Durante muchos años, el sionismo religioso ha carecido de una voz ideológica clara y autorizada que expresara con propiedad las opiniones de un grupo cada vez mayor, y que busca sacar el máximo partido de sus habilidades especiales en beneficio del Estado y del pueblo judío. No hay duda de que esa "voz" existe. Los representantes de esta voz deben unirse y declarar que ha llegado el momento, una vez más, de fortalecer los vínculos con la corriente principal del pueblo judío. La gravedad de los acontecimientos exige una estrecha cooperación de todas las fuerzas que creen en los objetivos fundamentales del pueblo judío y del movimiento sionista.

En el Estado judío, sólo los judíos son perseguidos por acusaciones de incitación - Israel Harel - Haaretz

A finales de julio del año pasado, un hombre delgado y frágil apareció en la TV israelí esposado en manos y pies y siendo arrastrado por unos policías. Este hombre esposado de una manera reservada hasta entonces para los asesinos, violadores y terroristas, era el rabino Yitzhak Shapira, uno de los autores de "Torat HaMelech" (la Torá del Rey).

Los dos principales delitos por los que fue encadenado fueron estos dictámenes: "No está prohibido matar a un gentil que viole siete preceptos religiosos", y "En cualquier lugar donde exista peligro para un judío por la presencia (amenazante) de unos gentiles, se le permitirá adelantarse y matarlos".

Incluso después de que Shapira fue humillado públicamente de esa manera, no se presentó ninguna acusación formal contra él. Mientras tanto, el rabino Dov Lior redactó un respaldo rabínico a su libro.

El rabino Dov Lior fue requerido entonces a comparecer ante la policía para completar la investigación, pero él se negó a ir. Ahora, una orden de arresto ha sido emitida en su contra. En ambos casos, no está claro por qué era necesaria una orden de comparecencia.

Los textos han sido publicados y desde entonces es posible presentar acusaciones en contra de ambos rabinos, Yitzhak Shapira y Dov Lior. Esto significa que Shai Nitzan, el fiscal que ordenó que el rabino Shapira fuera detenido y esposado a sabiendas de que no había fundamento para una acusación, tenía la intención de incitar a la opinión público en contra de él a través de una detención con mucha publicidad y esposado. Obviamente, esta era también su intención en el caso del rabino Dov Lior.

Los dictámenes del rabino Shapira se basan en las enseñanzas de los grandes sabios de la Torá, como por ejemplo Maimónides (y propios pues de otras épocas y de circunstancias mucho más complicadas). Como el hecho consiste en que han desenterrado unos Halajot hace ya mucho tiempo obsoletos, y que no merecen ninguna aclaración ni justificación religiosa, - solo los Kahanistas parecen estar tratando de justificarlos hoy en día -, el problema debería ser tratado en un ámbito público, educativo y moral, y no debería ser manejado por un fiscal agresivo que ha demostrado ser sumamente parcial, y que además detiene y esposa a la gente sin ningún tipo de juicio previo.

Estos zelotes de la acusación que en su estupidez expiden policías y órdenes de detención para hacer frente a estos rabinos, obligan al resto de rabinos moderados, que tienen opiniones muy diferentes a las de los rabinos Lior y Shapira, a posicionarse y defenderlos ante estas actuaciones.

No hace tanto, en medio de los atentados suicidas, un respetado profesor laico [N.P.: creo que hace referencia a Zeev Sternhell, que también escribe en el Haaretz] instó a los terroristas palestinos, por temor a que perdieran el apoyo al que tenían derecho, a que centraran sus ataques suicidas contra los colonos. Él no fue requerido ni siquiera para un mero requerimiento formulista.

En un estado como éste, que posteriormente llegó hasta al extremo de otorgar a ese mismo profesor e instigador el Premio Israel, el sistema de justicia ha perdido toda base moral para discutir el asunto de los rabinos Shapira y Lior. Este mismo país tampoco ha llevado a juicio a Azmi Bishara, quién, cuando pertenecía al mundo académico, justificaba y alentaba el terrorismo [N.P.: este diputado árabe finalmente huyó de Israel y se refugió bajo el manto de Hezbollah en el Líbano cuando se le acusó de haber entregado información y trabajar para Hezbollah. Se da la casualidad que actualmente se le trata de quitar la pensión que ha estado recibiendo hasta ahora por haber sido diputado de la Knesset].

La Corte Suprema de Justicia que envió al rabino Ido Elba a la cárcel por escribir cosas similares a las redactadas por el rabino Shapira, debería tener prohibido juzgar en materia de creencias y opiniones. Al fiscal encargado de la prevención contra la incitación, que tampoco tomó ninguna medida contra un famoso activista de la izquierda que escribió que estaba permitido cometer actos terroristas contra los israelíes porque eran "ocupantes", se le debería impedir hacer frente a estos temas sensibles, ya que no es apto para tratarlos, ni tampoco sus superiores que le apoyan.

El affaire del Dr. David Bukay, de la Universidad de Haifa, el único académico israelí que ha sido convocado para ser interrogado por sospechas de incitación (por los insultos que supuestamente dirigió a unos estudiantes árabes) es otro hecho más que ratifica la conducta política selectiva del fiscal Nitzan. Incluso después de que todas las investigaciones demostraran que las acusaciones contra Bukay eran falsas, Nitzan siguió tras él y ordenó a la policía que lo volviera a llamar para ser interrogado una vez más.

El Dr. Bukay finalmente quejó ante el Fiscal del Estado. "Hemos encontrado justificada", respondió la fiscalía, "su queja acerca de las instrucciones emitidas por Shai Nitzan. El Defensor del Pueblo ha dado a conocer los resultados de la investigación a la fiscalía del estado”. Y ahí se quedó la cosa.

La calle árabe en Israel está llena de publicaciones que incluyen palabras de incitación contra los judíos. Desde los minaretes, muecines e imanes incitan a su pueblo a matar a los judíos que contaminan al-Aqsa y profanan el sagrado suelo islámico. Esta incitación se lleva a cabo en Galilea, el Negev, el Triángulo, Wadi Ara, Jaffa y Jerusalén. Sin embargo, Nitzan no presta ninguna atención a estos actos de incitación.

Tal vez porque los árabes sean los buenos. O tal vez porque de inmediato se tendría que enfrentar a las diversas organizaciones de derechos civiles que rápidamente empezarían pondrían el grito en el cielo. Y tal vez por el Tribunal Superior de Justicia, como es su costumbre, saldría en apoyo de la “libertad de expresión” (de algunos, claro está). O tal vez porque entonces no encontraría mucha simpatía dentro de su entorno político, social y/o profesional.

¿Quién sabe? En el Estado judío, por lo que parece, la única incitación que se permite es la que va dirigida contra los judíos.

"Torat HaMelech" y otras publicaciones similares, no son un motivo de preocupación para la acusación. En primer lugar, son un asunto del público religioso, la gran mayoría del cual - incluyendo la mayoría de los rabinos - se opone a la aplicación de unas trasnochadas leyes religiosas que fueron desenterradas por el rabino Shapira.

Pero esto no es suficiente. Los rabinos y las figuras públicas deben tener el coraje de declarar que las leyes religiosas de este tipo deben dejar de existir. A esto hay que añadir también todas las leyes religiosas que discriminan a las mujeres, a los gays y que impiden que las minorías puedan conseguir la igualdad de derechos. En el mundo actual de la moral y de los valores, no es suficiente evitarlas, deben ser declaradas nulas y sin efecto. Sólo cuando este público se reúna y decida que la validez de estas obsoletas leyes religiosas ha sido totalmente revocada, habrá una posibilidad de iniciar un renacimiento religioso real. Y esto no solo debe limitarse a la esfera de casos que hablan de la pena capital.

Esta es la prueba teológica y moral para aquellos que rechazan "Torat HaMelech". Este es uno de los desafíos centrales que debe enfrentar el sionismo religioso.

El ataque coordinado contra Ehud Barak es el más hipócrita y sediento de sangre en la historia política israelí - Israel Harel - Haaretz

Como líder resultó ser una decepción, y su estilo de vida no era el apropiado para un líder de un partido socialista. Por otra parte, no pudo lograr la paz. Entonces, ¿a qué viene todo este alboroto? Aceptó las críticas, abandonó la corona del liderazgo y salió de la fiesta cuando era una persona non grata. Uno podría esperar que sus oponentes respondieran a su salida con aplausos y suspiros de alivio, pero no con el llanto de unos huérfanos abandonados.

Después de todo, ahora que los herejes han dejado la casa, los puristas, y especialmente los leales (por ejemplo Amir Peretz, quien previamente lo abandonó para formar el partido One Nation, y recientemente, junto con Eitan Cabel, considera mudarse a Kadima), serán capaces de restaurar al Partido Laborista y devolverle a los días de gloria.

Es dudoso que Ehud Barak perpetrara realmente "la más sucia maniobra en la historia política israelí". Lo que sí es cierto, sin embargo, es que el ataque coordinado contra Ehud Barak es el más hipócrita y sediento de sangre en la historia política israelí. Casi no hay personajes públicos o académicos opuestos a Barak que no hayan sido invitados a criticarlo, a calumniarlo y a derramar su sangre. Esto se manifestó particularmente en la estación de radio que, como ministro de Defensa, aparentemente estaba bajo su responsabilidad, la Radio del Ejército.

"Esta ha sido la maniobra más sucia de la historia política de Israel", dijo la líder de la oposición, Tzipi Livni, de manera bastante descarada. Tzipi Livni formó parte del gobierno del Likud que tomó la decisión de hacer equivaler en última instancia el destino del asentamiento de Netzarim, en Gaza, con el de Tel Aviv. Pero poco después, el primer ministro Ariel Sharon decidió liquidar tanto Netzarim como las restantes comunidades de Gaza.

Para dotar de legitimidad a ese cambio radical de opinión, se celebró un referéndum entre los miembros del Likud y se comprometió a respetar su decisión. Sharon lo perdió, pero decidió seguir adelante con la liquidación de esos asentamientos. Para ello se escindió del Likud y - con el mismo ruidoso aplauso de los que ahora atacan a Barak por dividir al Partido Laborista - creó Kadima.

Livni se fue con él y se llevo su escaño en la Knesset, robándoselo a su propietario, el Likud, al igual que Orit Noked se lo está robando ahora al Partido Laborista. Y como recompensa por su lealtad a los valores básicos de la decencia moral, política y humana, Sharon convirtió a Livni en su ministra de Asuntos Exteriores.

La banda que abandonó el Partido Laborista y creó la nueva facción Atzmaut ha perpetrado una maniobra bastante apestosa. Pero sólo alguien que se opusiera a otras maniobras apestosas similares en el pasado - incluso cuando favorecieran sus objetivos -, tiene todo el derecho a utilizar ese término para describir lo sucedido la semana pasada.

Barak no tenía dudas, y ello se debía a que ese tipo de movimientos se han convertido en la norma dentro de la política israelí. El sello de aprobación a estas normas inaceptables le fue otorgado por los partidarios de otras maniobras apestosas (que favorecían sus propios intereses políticos), como por ejemplo la protagonizada por Shimon Peres en 1990, o la protagonizada por Yitzhak Rabin cuando compró los votos del Shas y de dos desertores del partido Tsomet con el fin de obtener una mayoría que apoyara el desastre de Oslo.

Pero sobre todo, la culpa recae en las diferentes instituciones públicas, incluido el sistema judicial, que apoyaron a Sharon cuando, como un toro asesino, corneó todas las normas a la vista. Los que entonces colaboraron y apoyaron la maniobra de Sharon, además de venderla como la acción de unos pocos hombres justos, son los que ahora mismo se precipitan sobre Barak como aves de presa, hasta el punto de negar su derecho a volver a servir como ministro de Defensa.

Fue la huida del sur del Líbano en el 2000, decretada por Barak y apoyada también por los que ahora tanto le reprueban, la que provocó la guerra de terror que comenzó algo más tarde ese mismo año, y fue allí donde Barak ya demostró que no era un estratega. En sus esfuerzos para poner fin a esa guerra sangrienta, nacida de su propio pecado, lo demostró una vez más. En su vacilación a la hora de poner en marcha la Operación Plomo Fundido en Gaza en el 2008 - y luego en su apresuramiento a la hora de acabar con ella antes de que el ejército derrocara a Hamas y rescatara a Gilad Shalit -, demostró por tercera vez que la leyenda sobre su poderío militar no tiene ningún fundamento real. Es por estos y por otros fallos estratégicos que el ex primer ministro israelí Ehud Olmert ha sacado recientemente a la luz, por los que Barak realmente no debería servir como ministro de Defensa.

Pero no desde luego por haberse desvinculado del Partido Laborista. Han existido decenas de divisiones similares, y todos ellas ganaron aplausos siempre y cuando tuvieran como objeto impulsar la agenda de la izquierda. Sólo cuando una división es responsable de ayudar a "la derecha" (aunque alguno podría decir que la derecha israelí ha dejado hace mucho tiempo de existir), o en otras palabras, de ayudar a Benjamin Netanyahu, se convierte de repente en una maniobra sucia y pestilente.

Dos perspectivas (I): Ni siquiera 1.000 aviones de EEUU salvarán a Netanyahu - Israel Harel - Haaretz)

El presidente de EEUU Barack Obama, con la ayuda de un primer ministro israelí sin capacidad para mantenerse firme, está reactivando el rechazo palestino (a un acuerdo de paz). Los palestinos, alentados por las capitulaciones en serie de Benjamin Netanyahu, se sienten liberados para poder subir otro peldaño en la escala de su rechazo. Después de todo, están seguros - y con razón – de que Obama seguirá cortando el bacalao, incluso tras los tres meses adicionales de congelación de la construcción en los asentamientos. Y luego, subirán sus exigencias e irán a por más.

Netanyahu dijo a sus ministros que al final de esta congelación adicional, la presión la ejercería él: los estadounidenses entenderán que los palestinos son los que verdaderamente rechazan la paz. Y no es que Netanyahu se equivoque, es que él deliberadamente engaña a sus ministros. Y ellos lo saben. Ya se ha dicho de él, y de las personas como él, "usted es un indolente".

Los palestinos nunca han sido acusados de fomentar el rechazo (a un acuerdo). Esa acusación sólo se dirige contra Israel. La secretaria de Estado Hillary Clinton, o el propio Obama, le dirán a Netanyahu que, en aras de la paz, no debe crear problemas con cuestiones de menor importancia (la congelación de los asentamientos). Y Netanyahu aceptará nuevamente, a cambio de otros 20 aviones. Después de todo, esos son los avales, no el espíritu de independencia de Israel, que han asegurado la existencia de Israel hasta el momento.

Los palestinos nunca han deseado llevar a cabo unas verdaderas negociaciones de paz con nosotros. Su plan para la erradicación de Israel en varias etapas se mantiene intacto, simplemente han cambiado su táctica con un éxito impresionante: en lugar de "lo que se tomó por la fuerza se debe recuperarse por la fuerza", ahora siguen la táctica de "jugar a la paz", manipulando a un mundo que se derrite cada vez más por estos "nuevos palestinos moderados". Y ahora Obama les ha dado la última herramienta para esa manipulación: una congelación de los asentamientos.

Más que nunca, su trabajo de liberación lo están realizando los demás. Los estadounidenses, como es su costumbre en todos los ámbitos, están decididos a acumular logros. Y sólo Israel puede suministrárselos.

Pero una vez que se les haya facilitado estos nuevas exigencias, los palestinos, por supuesto, continuarán con su rechazo. Después de todo, saben que detrás de cada una de sus pegas Obama volverá a dirigirse a Netanyahu con una tonelada de exigencias. Y se da la casualidad que Netanyahu es uno de los políticos más derrotistas que nunca han ocupado el puesto de primer ministro de Israel, por lo que capitulará a cambio de un plato de lentejas de cualquier tipo. Y así una y otra vez.

Obama, contrariamente a lo que afirma el columnista del New York Times Tom Friedman, no está harto del todo de Netanyahu. Todo lo contrario. Netanyahu es el activo estratégico de Obama. Obama reconoce su valor añadido único, la debilidad del Primer Ministro del Likud por desbordar a la izquierda por la izquierda, y por eso aplica una presión incesante sobre él, incluyendo la guerra psicológica. Y parte de esta guerra psicológica se lleva a cabo a través de los artículos de su buen amigo el columnista Friedman. Y es que para Netanyahu, a diferencia de la mayoría de los estadounidenses en la actualidad, lo que aparece en el New York Times es más sagrado que las propias Sagradas Escrituras.

Una congelación de tres meses no sellará el destino de los asentamientos de Cisjordania. También es cierto que como Netanyahu murmura a los estadounidenses, unos pocos cientos de apartamentos adicionales (y ese es el número correcto, ya que no se trata de una construcción gubernamental) no tienen el poder de determinar el estatuto definitivo de Judea y Samaria. Pero es una lástima que Netanyahu no sostenga esa línea de opinión. Después de todo, un gobierno liberal como el de Obama nunca se atrevería a expulsar a 300.000 de sus propios compatriotas, ¿no creen?.

Y si los americanos le obligan a Netanyahu - digamos que a través de una concesión de unos 100 aviones -, no hay duda de que los círculos liberales en Israel y en todo el mundo se levantarán irritados en contra de este acto de barbarie. ¿Acaso los colonos, nos dirán todos estos humanistas, no desean vivir en un estado palestino? En cualquier caso, al igual que los árabes lo hacen en el Estado judío.

Ni siquiera 1.000 aviones americanos le permitirán a Netanyahu escapar de esa trampa en la que, con la aprobación de su gabinete diplomático y de seguridad, ha caído. "Asiria no nos salvará", nos advirtió el profeta Oseas en una situación histórica similar, “ni confiaremos en sus ejércitos. Baal no nos salvará, ni los becerros de oro, ni las estatuillas que fabricamos con nuestras propias manos volverán a ser adoradas, ni les echaremos incienso, ni volveremos a llamarlos Dios nuestro".

Por fin, un WASP (White Anglo-Saxon Protestant) - Israel Harel - Haaretz

PRINCETON, Nueva Jersey - Días después del matrimonio de Chelsea Clinton con Marc Mezvinsky, el seminario anual del Tikvah Fund abrió sus puertas en la Universidad de Princeton. Allí, el profesor David Novak habló de otra época, esa en la que incluso el hijo de un ex secretario del Tesoro, Henry Morgenthau, tenía problemas a la hora de ser aceptado en la universidad porque era judío. Y cuando finalmente fue aceptado, fue rechazado por todas las asociaciones gastronómicas, el equivale en Princeton de las Fraternidades en otras universidades, y un elemento importante de la vida estudiantil americana y clave de la condición social y económica. Hoy en día, un seminario en el que los judíos discutan acerca de la manera de integrar el pensamiento judío en los estudios de Humanidades se da por sentado en este campus.

Aparte de sus ramificaciones religiosas, la boda de Clinton-Mezvinsky destaca por mostrarnos los enormes cambios sociológicos que han tenido lugar, y cuyo impacto apenas se puede exagerar, en las décadas que culminaron con el matrimonio entre una hija de un grupo que discriminaba al resto de grupos y el hijo de un grupo que fue objeto de discriminación. Para muchos judíos, la aceptación de Mezvinsky en el seno de esta familia WASP de tan alto rango parece poner el sello final al proceso sociológico que los judíos, y especialmente la corriente Reformista, han experimentado en los Estados Unidos. A partir de ahora, la fantasía es general, todos somos Mezvinskys.

Por otro lado, para aquellos que han llevado con temor el proceso de asimilación y desaparición que el pueblo judío ha sufrido en los Estados Unidos y en otros continentes, este "evento que supone un culmen", ha derramado más sal en las heridas ya abiertas. Alrededor del 90% de los jóvenes judíos, según encuestas recientes, no descartan el matrimonio con un no judío. Y los resultados son fáciles de observar: debido a los matrimonios mixtos, el número de judíos en los Estados Unidos han disminuido en más de una cuarta parte desde 1960.

Sólo 5 millones de judíos (cifra que incluye a cerca de los 1 millón de inmigrantes de la antigua Unión Soviética e israelíes) viven hoy en el centro de la segunda mayor población judía del mundo. Los numerosos matrimonios mixtos testimonian el deseo de librarse de la carga que implica la identidad judía - incluso en su versión minimalista propia del Reformismo -, y asimilarse así en el melting pot (crisol) estadounidense (Hay que tener en cuenta que el crisol americano no es lo mismo que el sueño americano. El sueño americano original permitía a la gente progresar y continuar adherido a su propia religión y nacionalidad, algo que se consideraba como legítimo y hasta deseable, y no desde luego como algo que impidiera la realización de ese sueño).

Sólo unos pocos judíos, incluyendo algunos miembros judíos Reformistas, parecen haberse visto afectados por la mínima inclusión de antiguos símbolos judíos, como la rotura de los vasos, junto a la preponderante simbología cristiana en la boda del sábado. El rabino James Ponet, quien co-ofició durante esa mezcolanza, era la imagen de ese conformismo radical. Es decir, ese aparente deseo por parte de algunos judíos de agradar hasta al último WASP, y por esa vía tratar de resolver los problemas de identidad que se esconden en los profundos rincones del alma judía. Sin embargo, parece dudoso que encuentren la paz y un sentido de pertenencia haciendo como los rinocerontes de Ionesco.

Por otro lado, hay un creciente número de judíos de kippa desgastada y terca en los campus americanos. Y este desarrollo, evidentemente, no se deriva solamente de la creciente fuerza del movimiento ortodoxo y de su creciente interés por los estudios académicos (una tendencia que también se observa en Israel). Más bien, hay un elemento demostrativo en este comportamiento, un elemento de protesta. El mensaje es que el pueblo judío y la civilización judía están vivos y en buen estado, y seguirán existiendo a pesar de la asimilación.

Nosotros, nos dicen ellos, somos la prueba de que es posible formar parte integrante del nuevo colectivo americano sin conceder - como las almas más débiles entre los nuestros - nuestra identidad nacional exclusivamente judía. No le debemos nuestra identidad nacional, y desde luego que no nuestra identidad religiosa, a los Estados Unidos.

Los judíos han contribuido, no menos desde luego, sino que tal vez más, a América que América a los judíos.

El proyecto de Ley de Conversión como objetivo estratégico - Israel Harel - Haaretz

Orando en el Muro Occidental - Ronen Zvulun

La incapacidad, o la falta de voluntad, para satisfacer las necesidades de más de 300.000 inmigrantes que no son judíos según la Halajá ha sido un problema frustrante durante muchos años. Estos inmigrantes no pueden convertirse incluso si lo desean, pues deben prometer mantener un estilo de vida religioso. A continuación, Yisrael Beiteinu va y presenta un proyecto de ley de Conversión que se enfrentó a un muro de oposición tanto política como de los medios de comunicación.

¿Acaso los detractores del proyecto de ley se preguntan por qué fue propuesto por el partido que más se identifica con estos inmigrantes (principalmente rusos)? Alternativamente, ¿sería posible que este partido, cuyo sentido político es el más nítido de Israel, pueda apoyar un proyecto de ley que esté dañando a sus votantes?

Puesto que no hay razón para creer que Yisrael Beiteinu o su presidente hayan cambiado su posición, debemos preguntarnos qué hay realmente detrás de la oposición a ese proyecto de ley y la amenaza - sí, la amenaza - de dividir al pueblo judío. Y también debemos preguntarnos por qué a las amenazas del judaísmo Reformista y Conservador se han unido algunos de los preconizan activa y positivamente los matrimonios mixtos, la secularización a ultranza y la des-sionización de Israel a través del Tribunal Superior de Justicia (Cabe señalar que la inmensa mayoría de los miembros de la Knesset no echaron una mano a esos procesos).

Existe algo más que un poco de ignorancia sobre la finalidad del proyecto de ley entre el judaísmo Reformista y Conservador, los cuales están amenazando con detener el flujo de donaciones de las comunidades judías en el extranjero a Israel - una decisión con la que estoy a favor, en principio -, y de convencer al Congreso de los EEUU y a los medios de comunicación americanos de que presionen a Israel para que se no apruebe la ley, algo que considero puro descaro.

Como era de esperar, el Primer Ministro Benjamin Netanyahu, presa del pánico por la presión de estos movimientos, ha aceptado la validez de su vana amenaza de que la ley "divide al pueblo judío".

¿Tiene Yisrael Beiteinu algún interés en dividir al pueblo judío tratando de traer a las filas del pueblo judío a todo inmigrante que lo desee? El hecho de que este partido propuso el proyecto de ley debería tranquilizar y no irritar el judaísmo Reformista y Conservador. ¿Es lógico que un partido tan dependiente de los votos de los inmigrantes que ahora mismo no se les considera judíos según la ley religiosa, proponga un proyecto de ley que convierta el proceso de conversión en aún más dificultoso?

Los movimientos Reformistas y Conservadores quieren obtener un estatuto oficial en Israel, al lado de los Ortodoxos. Estoy a favor de ello. Este deseo es la verdadera razón de su clamor. Pero incluso si el Tribunal Supremo concede su deseo, su situación no cambiará. Hay menos de 100 congregaciones en Israel que se describen como Reformistas o Conservadoras, y la mayoría son pequeñas, demasiado poco en comparación con las miles de congregaciones ortodoxas activas y crecientes. Sólo una influencia espiritual, y no la del Alto Tribunal, puede rellenar sus filas y permitir su influencia en la legislación .

El propósito del proyecto de ley de Conversión es aumentar el número de judíos (rescatando a esos inmigrantes del limbo en que se encuentra) y como tal debe ser apoyada por principio. Se trata de un objetivo estratégico, una cuestión de supervivencia para nuestro pueblo, cuyas filas están disminuyendo de manera exponencial. Los judíos de la Diáspora se encuentran en un acelerado proceso de extinción, por elección, y cada acción que aumenta la población judía en todo el mundo, ya sea legislativa o educativa, debe ser bienvenida.

Los opositores al proyecto de ley están ocultando el hecho de que no va a revocar el reconocimiento en Israel de las conversiones realizadas por Reformistas y Conservadores en el extranjero. La única división en el pueblo judío es la que llevan a cabo a diario los que se separan de él. Los cientos de miles de personas que se han alejado del judaísmo lo hicieron independientemente de las dificultades de convertirse en Israel, y esto se mantendrá también para aquellos que desertan por lo mismo en el futuro. Ni siquiera serán conscientes de la existencia, suponiendo que pase, de la Ley de Conversión.

El bluff del plan de paz saudí‭ ‬-‭ ‬Israel Harel -‭ ‬Haaretz

La‭ "‬iniciativa de paz árabe‭" (‬o,‭ ‬más exactamente,‭ "‬la iniciativa saudí‭") ‬nació poco después de los devastadores ataques terroristas del‭ ‬11-S,‭ ‬cuando el estatus del mundo árabe‭ ‬-‭ ‬y especialmente de los países de origen de los terroristas,‭ ‬en primer lugar Arabia Saudita‭ ‬-‭ ‬estaba en su punto más bajo.

Para cualquiera que tenga ojos en su cara,‭ ‬estaba claro que el plan de paz era un ejercicio de relaciones públicas.‭ ‬Para cualquier persona,‭ ‬es decir,‭ ‬cualquier persona excepto aquellos israelíes que siempre saltan‭ (¿‬al vacío‭?)‬,‭ ‬como por un reflejo condicionado,‭ ‬cuando se trata de promover los intereses de aquellos que buscan atraer a su país a una trampa.

Así,‭ ‬por ejemplo,‭ ‬intentaron de diversas maneras encubrir la cláusula del mencionado plan que exigía‭ "‬una solución justa al problema de los refugiados palestinos que esté en conformidad con la Resolución‭ ‬194‭ ‬de la Asamblea General de Naciones Unidas‭"‬.‭ ‬En otras palabras,‭ ‬trataron de desenfocar una evidente demanda del derecho de retorno palestino.

El derecho de retorno‭ ‬-‭ ‬con todas las implicaciones que conllevaría para el futuro demográfico de Israel‭ ‬-‭ ‬también está consagrado por una cláusula que prohibiría a los estados árabes la concesión de la ciudadanía a aquellos palestinos que huyeron de allí en‭ ‬1948-49,‭ ‬o a parte de sus descendientes.

Es cierto que Israel no está precisamente entusiasmado con el reconocimiento de un derecho de retorno.‭ ‬Sin embargo,‭ ‬los patrocinadores del plan podrían al menos haber iniciado‭ ‬negociaciones directas con Israel sobre dicha iniciativa.‭ ‬Después de todo,‭ ‬es inconcebible que Israel hubiera rechazado hablar sobre el tema.‭ ‬Y tal vez‭ ‬se debió‭ ‬precisamente‭ ‬a eso‭ ‬por‭ ‬lo qué los patrocinadores declinaron realizar un llamamiento a unas negociaciones.

El Centro Chaim Herzog de la Universidad Ben Gurión del Néguev ha celebrado‭ ‬esta semana‭ ‬una conferencia internacional sobre dicha iniciativa,‭ ‬y ello con la esperanza de devolverla al centro del escenario,‭ ‬si no al escenario político,‭ ‬al menos al académico.

Y la opinión concertada de todos los oradores académicos,‭ ‬naturalmente,‭ fue ‬que Israel era el culpable del fracaso de la iniciativa a la hora de su despegue.‭ ‬Un enfoque original e interesante.‭ ‬Después de todo,‭ ‬es un hecho aceptado, conocido y más que evidente desde los albores de la diplomacia‭ (‬o de la economía o de la ciencia‭) ‬que el que propone un plan no tiene ninguna responsabilidad en la cuestión de hacerlo avanzar posteriormente.

Si realmente fuera una paz justa y global,‭ ‬tal como dicen los patrocinadores de la iniciativa,‭ ‬y representaría una "opción estratégica‭" ‬para los países árabes,‭ ‬¿por qué,‭ ‬mis sabios y queridos amigos,‭ ‬tendría‭ ‬Israel‭ ‬la responsabilidad y la culpa de no hacerla avanzar‭?‬ (en lugar de la Liga Árabe que es quién adoptó el documento‭)‬.

Si ese fuego y deseo de paz realmente crepita en los huesos del rey saudí Abdullah bin Abdul Aziz,‭ ‬patrocinador de la iniciativa,‭ ‬entonces‭, ¿‬por qué no viajar a Israel para discutir directamente con los israelíes como hizo Anwar Sadat en‭ ‬1977‭? ¿‬Por qué no presentar la iniciativa en la misma Knesset,‭ ‬y luego hacer una peregrinación a los lugares sagrados y rezar en el Haram al-Sharif‭ (‬el Monte del Templo‭)?

¿Por qué no discutir su iniciativa de forma privada con el primer ministro de Israel y reunirse después con algunos de los opositores a ella, con el objeto de convencerles de que el plan no alberga ninguna amenaza para el futuro de Israel‭? ‬Después de todo,‭ ‬nada podría garantizar mejor la supervivencia de Israel que la paz.

Y entonces los israelíes y los árabes vivirían juntos en paz en esa tierra que Isaac e Ismael,‭ ‬los padres respectivos de sus naciones,‭ ‬pisaron una vez

‭"¿‬Qué diríamos nosotros‭"‬,‭ ‬escribía mi colega Akiva‭ ‬Eldar en el Haaretz del martes,‭ "si los árabes ignoraran una iniciativa de paz de Israel durante más de ocho años‭?" ‬Sin duda es una excelente pregunta.‭ ‬Pero por lo menos en este caso,‭ ‬la pregunta tendría que formularse al reves:

¿‬Qué debería decir Israel‭ ‬-‭ ‬y qué han dicho los participantes en esa conferencia en la Universidad Ben Gurión de Beer Sheva,‭ ‬donde ocupó un lugar destacado el propio Akiva Eldar‭ ‬-‭ ‬por el hecho‭ ‬de que durante más de ocho años los árabes se han abstenido,‭ ‬e inclusive han evitado,‭ realizar cualquier cosa que pudiera hacer avanzar la iniciativa de paz que ellos mismos han propuesto‭?

Si quieren estudiar las causas profundas de esta‭ ‬conducta,‭ ‬  como‭ ‬se supone que suelen hacer los académicos e investigadores,‭ ‬lo primero que‭ ‬deben estudiar es el comportamiento de los árabes.

Arabia Saudita y la Liga Árabe han permanecido en silencio por temor a que Israel realmente quiera llegar a un acuerdo.‭ ‬Y les recuerdo que los acuerdos se alcanzan por medio de negociaciones.

En otras palabras,‭ ‬ellos también tendrían que realizar concesiones,‭ ‬sobre la Resolución‭ ‬194,‭ ‬por ejemplo.‭ ‬Y también convertir a Jerusalém Este,‭ ‬incluyendo la cuenca del Santo Lugar,‭ ‬en propiedad exclusiva del mundo árabe.‭ ‬Y para esto,‭ ‬los árabes‭ (‬incluidos los palestinos‭) ‬no están en absoluto preparados.

Y es que ellos ni siquiera están dispuestos a reconocer el derecho de Israel a establecer y conformar un hogar nacional para el pueblo judío.‭ ‬Así que ya se quedaron satisfechos con anotarse un tanto a nivel de las relaciones públicas,‭ ‬algo que sigue dando beneficios a día de hoy, y ello gracias,‭ ‬entre otras cosas,‭ ‬a conferencias como las de la Universidad Ben-Gurion.

El comportamiento de los saudíes tras hacerse pública la iniciativa demuestra que estaban realmente asustados por la posibilidad de que incluso un gobierno dirigido por el Likud pudiera comenzar las negociaciones‭ (‬al tiempo que rechaza que de entrada le dicten temas y obligaciones como el derecho de retorno‭)‬.

Después de todo,‭ ‬incluso Benjamin Netanyahu ha adoptado la fórmula de dos estados para dos pueblos.‭ ‬Y eso es algo que los‭ ‬palestinos y los saudíes no quieren‭ ‬ni desean‭ ‬realmente.

Lo que va de un Estado del pueblo israelí a otro de una élite privilegiada‭ ‬-‭ ‬Israel Harel‭ ‬-‭ ‬Haaretz

(A Israel Harel, colaborador de opinión en el Haaretz, no le duelen prendas y ataca claramente al periódico como "faro" de esa élite privilegiada que quiere controlar el estado. Caroline Glick, en el JPost, y en un artículo titulado "El escándalo del espía del Haaretz", menciona con razón la gran repercusión del diario a nivel exterior y en medios de la izquierda occidental, lo cual contrasta con su mucha menor relevancia en el interior de Israel, y como según los diarios Maariv y Globes miles de israelíes cancelaron sus suscripciones del Haaretz tras este affaire de espionaje. El Haaretz ha negado este último hecho, pero como afirma Caroline Glick: "Pero realmente, eso no les importa. La audiencia que persigue el Haaretz no es la israelí, sino la global. Y para dicha audiencia exterior sigue siendo el campeón de los que buscan una confirmación en el propio Israel de sus actitudes anti-Israel").

No es sólo la prensa la que se comporta como si estuviera‭ ‬por encima de la ley con el pretexto de defender la libertad de expresión.‭ ‬En efecto,‭ ‬esta es la batalla de toda una clase,‭ ‬de una élite,‭ ‬la cual tiene profundas raíces en los principales centros de poder e influencia,‭ ‬y‭ ‬que está tratando por medio de la manipulación,‭ ‬el engaño y la desinformación‭ ‬de blanquear actos bordeando la traición.‭ 

Usted‭ ‬debe saber,‭ ‬Judith Miller,‭ ‬qué Anat Kamm solamente está bajo arresto domiciliario por unos delitos que la ley,‭ ‬y ciertamente la mayoría de‭ ‬la‭ ‬opinión pública israelí,‭ ‬contempla como bordeando la traición,‭ ‬si no peor aún.‭ ‬Y la razón es que los miembros de esa‭ ‬élite dentro de la fiscalía y del poder judicial están minimizando la gravedad de sus acciones para eliminar la nube de desgracia que ahora se cierne sobre toda esa élite.‭

Esa élite empieza a sentir que la‭ ‬opinión pública israelí está al borde de un levantamiento en contra de sus actuales abusos,‭ ‬y‭ ‬ya‭ ‬se ha movilizado en masa para preservar su estado.‭

Los hipócritas intimidadores de‭ ‬la prensa‭ (‬afecta a dicha élite‭)‬,‭ ‬esos que nunca han sido amordazados y‭ ‬llamados al orden‭ (‬a pesar de haberse aprovechado incluso‭ ‬de los medios estatales para difundir sus opiniones políticas,‭ ‬y que,‭ ‬como la Radio del Ejército,‭ ‬proporcionan una plataforma gratuita a los miembros de Hamas‭)‬,‭ ‬rápidamente han empezado a gritar que la libertad de prensa estaba siendo pisoteada.‭

Con el fin de desviar‭ ‬a la opinión pública del fondo de la cuestión‭ ‬-‭ ‬el robo de miles de documentos,‭ ‬entre los‭ ‬que‭ ‬se‭ ‬incluyen secretos operativos‭ (‬por ejemplo,‭ ‬sobre la Operación Plomo Fundido en Gaza‭) ‬-,‭ ‬ya están alimentando‭ ‬con falsa información‭ ‬a personalidades‭ ‬famosas de los medios del exterior sobre el peligro que correría‭ ‬la libertad de expresión en Israel.‭

¿Qué periodista que‭ ‬se respete no acudiría en defensa de esas páginas y de esas radios‭ (‬en artículos‭ ‬que‭ ‬también se publican aquí,‭ en Israel, ‬para promover la guerra psicológica que‭ ‬está librando‭ ‬esta élite privilegiada ‬contra el resto de‭ ‬enojados israelíes‭) ‬para defender la libertad de expresión,‭ ‬esa‭ ‬que‭ ‬supuestamente‭ ‬está siendo pisoteado burdamente en Israel‭?

Sin embargo,‭ ‬ha sido la propia prensa,‭ ‬especialmente en los últimos días,‭ ‬la que más ha contribuido a socavar la libertad de prensa,‭ ‬lo que reduce su capacidad de influencia y de servir realmente como un guardián de la democracia.‭

Es la prensa,‭ ‬esa que con torpeza y artificialmente ha pervertido la verdad del caso del periodista llamándolo un asunto de espionaje,‭ ‬afirmando que la oscuridad es la luz,‭ ‬algo por lo que los lectores y oyentes no podían dejar de enfurecerse.‭

No es la libertad de prensa la que los colegas de Uri Blau (periodista del Haaretz) y Anat‭ ‬Kamm‭ ‬están defendiendo,‭ ‬sino la libertad de actuar al margen de la ley,‭ ‬instando a actuar inaceptablemente,‭ ‬y causando graves perjuicios al Estado de Israel.‭

Por desgracia,‭ ‬pero como era de esperar,‭ ‬el‭ ‬establishment legal,‭ ‬como los medios de comunicación y las entidades académicas y universitarias,‭ ‬se están comportando como si el estado sólo fuera cosa de ellos,‭ ‬por lo que también se han unido en torno a la bandera de esa élite privilegiada.‭

El fiscal del caso Kamm,‭ ‬Hadas Führer-Gafny,‭ ‬fue entrevistado en la Radio del Ejército,‭ ‬la cual se ha convertido en la propia emisora de Kamm‭ (‬después de todo,‭ ‬ella era una soldado cuando se cometieron los crímenes que ha confesado‭)‬.‭ ‬Führer-Gafny‭ ‬está‭ ‬de acuerdo con‭ ‬el presentador Micha‭ ‬Friedman‭ ‬en que Anat Kamm‭ ‬es‭ "‬la‭ ‬sal de la tierra‭"‬,‭ ‬y‭ ‬así expresó la molestia‭ ‬que le suponía‭ ‬tener‭ ‬que procesar a esta idealista.‭ ‬El hecho es que ella se disculpó, ‬y que Anat‭ ‬sólo‭ ‬está‭ ‬bajo arresto domiciliario.‭

Y Dalia Dorner,‭ ‬quien durante su mandato en la Corte Suprema aprobó la detención de un niño ultraortodoxo‭ ‬de‭ ‬10‭ ‬años‭ (‬detenido como sospechoso de lanzar una piedra a un policía‭) ‬hasta el final del procedimiento,‭ ‬esta vez pensaba que incluso si Uri Blau tenía en su poder cientos o miles de documentos top-secret no debería ser detenido.‭

El director del servicio de seguridad,‭ ‬el Shin Bet,‭ ‬ha afirmado que nunca en la historia del estado un crimen había causado tal perjuicio a la seguridad nacional.‭ ‬Pero a pesar de tales declaraciones inequívocas,‭ ‬el Shin Bet y el IDF‭ – ‬donde no pocos de sus mandos se ven a sí mismos como formando parte de esta élite privilegiada,‭ ‬o aspiran a serlo‭ ‬-‭ ‬no se atrevieron a cuestionar jurídicamente la decisión del establishment legal‭ ‬de un mero arresto domiciliario,‭ ‬en compañía de su familia y de sus amigos,‭ ‬durante toda la investigación y el juicio.‭

Y esto está ocurriendo en unos momentos donde presuntos ladrones de bicicletas son detenidos y encarcelados.‭ ‬Pero después de todo,‭ ‬Anat Kamm no es una mera ladrona Kamm:‭ ‬el crimen que cometió fue‭ "‬altruista‭"‬.‭ ‬Y aunque los discos que estaban en su posesión‭ "‬desaparecieron‭"‬,‭ ‬ella no es peligrosa,‭ ‬no como el abogado Uri Messer,‭ ‬por ejemplo,‭ ‬al que se le encerró durante varios días por temor a que ocultara documentos si se le imponía solamente un‭ ‬arresto domiciliario.‭

Y no como el rabino Yitzhak Shapira,‭ ‬el jefe de una yeshiva del asentamiento de Yitzhar,‭ ‬quien,‭ ‬debido a las sospechas de que no informó a la policía sobre un crimen supuestamente cometido por sus alumnos,‭ ‬fue esposado de pies y manos,‭ ‬haciéndolo desfilar por la televisión,‭ ‬además de ponerlo‭ ‬posteriormente‭ ‬bajo arresto.‭

En el asunto Kamm-Blau,‭ ‬el personal‭ ‬de la parte‭ ‬editorial del Haaretz ha cruzado una línea roja,‭ ‬al igual que cualquier otra institución que apoye directa o indirectamente lo que han hecho Kamm y Blau.‭ ‬En lugar de ser leales al país y‭ ‬a‭ ‬la ley,‭ ‬han elegido ser fieles a esa clase privilegiada,‭ ‬a esa élite que se considera por encima de la ley y‭ ‬por encima cualquier deber con respecto a la seguridad‭ ‬de la nación.‭

Los medios de comunicación,‭ ‬quienes encabezaron el cruce de estas líneas,‭ ‬ahora tiñen su‭ ‬pabellón‭ ‬con el tinte de‭ ‬la libertad de prensa cuando la verdad es que levantaron esa bandera para apoyar un objetivo inadecuado e hicieron un uso manipulador del mismo,‭ ‬incluido la difusión de calumnias por todo el mundo en el sentido de que el Estado de Israel estaba socavando la libertad de expresión.‭

La gran mayoría de la población ya sabe y entiende que estas élites o‭ ‬establishments no están luchando por la libertad de expresión o‭ ‬con‭ ‬el fin de fortalecer la democracia,‭ ‬sino que tratan‭ ‬de transformar un estado que pertenece a la nación en un estado que pertenezca a esa élite privilegiada.